構造論：室町幕府の成立
―― 足利尊氏「いい加減にしろ」国家成立史 ――
1. 前史：世界が壊れきった状態
鎌倉末期から南北朝にかけて、日本列島は三重に破断していました。
•軍事構造：
元寇で準死兵国家が燃え尽き、戦う合理性が消滅
•経済構造：
恩賞不能、徳政令、信用崩壊
•正統構造：
天皇が二人立ち、正しさが分裂
つまり、
強さも、金も、正しさも
どれも決着をつける力を失った世界
ここに生き残っていた人間は、全員こう思っていました。
北朝「もう統治させてくれ」
南朝「理念だけは捨てられん」
武士「もう死にたくない」
公家「権威だけは残したい」
そして中央に立たされた男が、
尊氏「……いい加減にしろ」
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2. 尊氏の構造的位置
足利尊氏は英雄でも革命家でもありません。
彼の本質は、
崩壊した世界の重心に
たまたま立ってしまった調停装置
です。
尊氏が直面した選択肢：
1.南朝を正統として従う
→ 武家政権消滅
2.北朝を武力で支える
→ 永遠に逆賊国家
3.どちらも滅ぼす
→ 皇統崩壊＝国家消滅
どれも国家が死ぬ。
だから尊氏は第四の選択をします。
正しさを決めない
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3. 室町幕府の本質：正しさを凍結する国家
室町幕府とは、
•正統を決着させない
•力の優劣も固定しない
•ただ「これ以上割れない」ことだけを最優先する
構造体です。
南朝を完全否定しない
北朝を正統としつつ理念を棚上げ
武士を抑えすぎず、暴れさせすぎず
公家を殺さず、従わせすぎず
尊氏の国家設計思想は一貫してこれ：
誰も満足させないが、
誰も絶望させない
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4. 「将軍」という役割の変質
鎌倉将軍：
戦争HUB・恩賞分配機
室町将軍：
調停HUB・象徴統合機
つまり尊氏は、
戦闘国家の司令官ではなく
崩壊国家の緩衝材
になった。
だから尊氏の統治はこう見えます：
•迷走
•優柔不断
•寝返り
•立場変更
•曖昧な態度
しかし構造的には全部同じ行為です。
破断が起きる方向へ力が集中した瞬間、
そこに逆方向の重りを置き続ける作業
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5. 南北朝統合の本質
南北朝の終結は「勝敗」ではありません。
•正統論は未解決
•どちらが正しいかも未決
•ただし「一つに戻したことにする」
これは、
世界が疲労しきった結果選ばれた
「真理より生存を優先する決断」
です。
尊氏の「いい加減にしろ」は、
南朝へ
「理念だけで国は動かん」
北朝へ
「力だけで正統は作れん」
武士へ
「もう殺し合いで解決する時代じゃない」
という三方向同時の叫びでした。
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6. 結論
室町幕府の成立とは、
準死兵国家（鎌倉）が燃え尽き
正統戦争（南北朝）が社会を引き裂き
その残骸の上に
「もう壊れるな」という一点だけで
置かれた調停装置
です。
だから本質はこれです。
尊氏「正しいかどうかはもういい」
「勝ったかどうかもどうでもいい」
「とにかく、これ以上、国を壊すな」
「……いい加減にしろ」
