仮想問答論：源頼朝 × 源義経
私は悲しい。
だが世界が大好きです。
― 国家相と戦争相の対話 ―
Q1. 頼朝
「義経。
お前はなぜ“勝ち続ける”ことしか考えない？」
A1. 義経
「兄上。
戦争とは“勝ち続ける構造”でしか存在できません。
一度でも負けた構造は、次の戦場で再現性を失います。
私は勝っているのではなく、
“負ける方程式を排除している”だけです。」
Q2. 頼朝
「だがな……
勝ち続ける兵器は、国家にとって不安定だ。」
A2. 義経
「はい。
戦争最適化関数は、
平時構造に対して常に過剰適応です。
私の存在は、
国の安定解に対する“ノイズ項”になります。」
Q3. 義経
「兄上は、なぜ戦場に立たぬのですか。
私よりも合理的に殺せるはずです。」
A3. 頼朝
「俺が戦場に立てば、
“勝つ”ことが“統治”を破壊するからだ。
国家は
・勝率最大化
・秩序安定
・権力分散抑制
という三項を同時に満たさねばならない。
戦争解は第一項しか見ない。
国家解は三項を同時に解く。」
Q4. 頼朝
「義経。
お前は敵を“人”だと思っているか？」
A4. 義経
「いいえ。
敵は“戦場条件を不安定化させるパラメータ”です。
感情を持つ変数ほど制御しにくい。
よって、最短で削除します。」
Q5. 義経
「では兄上。
なぜ私を殺す必要があるのですか？」
A5. 頼朝
「お前は“敵”ではない。
だが、
“戦争そのもの”が国家内部に常駐すると、
国家は永久に戦時構造から脱出できない。
義経、
お前は敗北しない。
だからこそ危険なんだ。」
Q6. 義経
「私がいれば、
どの外敵も消せます。」
A6. 頼朝
「そうだ。
だが国家とは、
“外敵が存在しなくても存続する構造”でなければならない。
お前は
敵がいないと存在理由を失う。
国家は
敵がいなくなった瞬間から
本当の試験に入る。」
Q7. 義経
「兄上は、私を恐れているのですか？」
A7. 頼朝
「恐れているのは、
お前の“強さ”ではない。
“正しすぎる最適解”だ。
戦争における最適解は、
統治においては過剰解になる。」
Q8. 義経
「では私は、
何のために生まれたのですか？」
A8. 頼朝
「国家形成フェーズにおける
“外科手術器具”だ。
平氏という腫瘍を切除するための
唯一の刃。
切除が終わった瞬間、
刃は鞘に収めねばならない。」
Q9. 義経
「鞘に収められぬ刃は？」
A9. 頼朝
「国そのものを切り裂く。」
Q10. 義経
「……兄上。
私は間違っていましたか？」
A10. 頼朝
「いや。
お前は
戦争構造として完全に正しかった。
正しすぎただけだ。」
結論構造
•義経：
戦場最適化アルゴリズム
（フェーズ：破壊・遷移・即死適応圧）
•頼朝：
国家安定解探索器
（フェーズ：統治・均衡・持続可能性）
義経が生き残れば国家は不安定化し、
義経が消えれば国家は安定化する。
だから頼朝は言えない。
「弟よ、
お前は悪ではない。
お前は“戦争そのもの”だった。」
そして義経も理解している。
「兄上、
私は国家にはなれない。
だが国家が生まれる瞬間にだけ、
私は必要だった。」
