インダス文字（３．ヨガ行者ほか）
５/６ 末尾の「最大文字数の印章」を全面改訂。テーマも完全に変わり、お恥ずかしい次第です。
２/０６ 冒頭の印章（２）：「（ウ）左側」に登場する「三呼」に対応して、３回繰り返して読んだら、意味が通じた。
１２/２５ 冒頭近くの（印章３）「舞うトラ」を改訂。
１２月２２日 「ヨガ行者」（大きな賭けと大きな錯覚）で、（６）以降を整理。
１２月２１日、「ヨガ行者」（大きな賭けと大きな錯覚）で、「読み換え」を大幅に改訂しました。年の瀬で、干支が「丑」から「寅」に変わる事をテーマにした印章と見らる。
９月２４日、「ヨガ行者」の印章に着目。記号に番号を付し、また、２つの記号に含まれる三角形を、YAMAと読み換えた。
６月２６日、「男を挟む、２頭のトラ」の印章につき、解読した内容を大幅に手直し。
以下の印章は、菊池徹夫編「文字の考古学 I」（同成社。2003年）に掲載されたものである。（179頁の印章3「北のタコ」は、インダス文字（２）に掲載した）
（178頁、図60）
（印章２）「双子誕生」
印章の上下及び左側に、回転させながら読む様に文字が刻んである。A.パルポラ（第１巻：インド）の、H-103a 。
（ア）上部
左端は、U/USENI。その右隣は、中央の縞も数え、MI-NI。右から２番目の熊手記号は、6本の指を、3×2あるいは3+3と数え、SANNISITE/ TESANZANI。
（左から右へ）U MINI TA SANNISITE MISE
う みに た さんに して みせ
（右から左へ）SEME TESANZANI TA MINI USENI
せめで さんざん いた みに うせに。
繋げれば「お産で、多産したら、攻められて、さんざん痛みましたが、それも消えたので」。
（イ）下部
印章の写真を上下逆にして読む。人型の記号は、TO。
（左から右へ）RYO I TO SI （りょ いとし） （折り返して、右から左へ）TO SI RYO （としりょ）
繋げれば「良い年、と思慮」。あるいは「りょいとし」を「両方愛しい」とすれば、双子誕生の表現となり、この文字列は、母親の両脇に赤子の寝る姿を描いた漫画に見える。
（ウ）左側
印章の写真の左側を上にする。左端の記号KOには、左側に2～3、曖昧な本数の横棒があるので、適宜読み加える。その右隣の、縦棒３本の記号は、SU-DI。
（左から右へ）NISAN-KO （と）DI TIMI （にいさん、ことじちみ）
（折り返して、右から左へ） SAN/NII KO （さんこ/ にいこ）」。
繋げれば「兄さん、コート・ディジーを見に行こう、産後/三呼」。末尾の「三呼」を受け、「にいさん、ことじちみ」を３回、繰り返せば「兄さん、コート・ディジー見にい、産後、子と爺、君に遺産。コート・ディジー見！」と読める。
（エ）まとめ
以上、合わせれば「お産で、多産したら、攻められて、さんざん痛みましたが、それも消えたので、愛しい双子誕生の、良い年です。兄さん、産後、コート・ディジー見物へ行きましょう。子と爺、君に遺産、コート・ディジー見物！」。
コート・ディジーは、古都。礼拝の施設があり、安産後のお礼参りの意味があったのかも知れない。下部のRYOの記号が、両脇に双子を寝かせた母親の漫画になっている。
（印章3）「舞うトラ」
パルポラ（第１巻：インド）から、H-94A。左向くトラが登場するが、足が５本あり、足の位置が定まらない様子を表す漫画と見られる。上部に記号が、２つ。
（１）単純な解読
右側の「男」記号は、OTO。左側の「目」の記号は二重なので、MEMA。その右肩から、隣の「男」記号まで伸びる斜め棒を、Iと読む。すると次の通り。
（右から左へ）OTO MEMAI （おと めまい）。
これを２回繰り返して繋げ、解釈すれば、トラの様子から「乙女、舞い。おっと、めまい」。
すると足の定まらない「トラ」は、他の印章のトラと同様に「酔っ払い」と考えられる。
古代ローマでは、円形劇場のイベントで使う豹などの動物を捕獲し、扱いやすくするため、ワインを飲ませたとの記述があり（大プリニウス「博物誌」）、酔っぱらいのトラが本当にいたのかも知れない。文字列を漫画と捉えると、猛獣使いがトラを操り、的に向かわせている姿に見える。
なお古代インドのヴェーダ教の儀式で吟ずる言葉は、マントラと呼ばれる。
（２）精密な解読
（ア）音価
左側（二重の目記号）：MENI。あるいは片方を菱形WOと見做し、WOTOME。
左右の記号の間の斜め棒：I/YA/SI/NO/E。
右側（男記号）：TO/OTO/OTOKO/TOKO。
（イ）右から左へ
OTOKO YA MINI （男、闇に）
TOKO NO MINI （床の、見に）
TOKO YA MEWOTO （床、やめ、おっと）
OTOKO SI NIMI （男、死に身）
（ウ）左から右へ
MENI SI OTOKO （目にし、男）
WOTOME YA TO （乙女や、と）
MEWOTO E OTOKO （夫婦へ、男）
NIME YA OTOKO （逃げや、男）
（エ）読み換え
左側（二重の目記号）：二重のWOと見做し、WONIと読み換える。
（左から右へ）
WONI YA TO （鬼や、と）
（３）まとめ
以上を合わせれば、次の通り。
「乙女、舞い。おっと、めまい」。
「乙女や」と目にし男、闇に、床の、見に。夫婦へ、男。「 床、やめ、おっと、鬼や」と。逃げや、男、死に身。
トラのイメージの男は、酔っぱらいであり、間違って、鬼の床に忍び込んだのだろう。
（179頁、図61）
（印章1）「ヨガ行者」（大きな賭けと大きな錯覚）
「Indus Seals and Glyptic Studies: An Overview, Harappa」で検索可能。 A.パルポラ（第１巻：インド）から、M-304A。右下の角が大きく三角形に破損。
（１）漫画
中央の台でヨガ座りする高齢の人物。周囲を多様な動物がとり囲んでいる。彼は毛のマントをまとい、頭に牛の角の様な装飾がある。写真で確認すると、顔が左右、真正面と同時に３方向を向いている。また左右の肩、肘、手首からトゲ状の物が上下に突き出ており、腕輪と見られる。この様な座り方、マント、腕輪及び頭の装飾は、2000～2001年の「世界4大文明 インダス文明展」図録の印章（336）と共通性があり、首長や国王あるいは神だろう。（牛の角の「冠」はミノア文明の奉献の角か）彼は酩酊状態とも見られ、トラが飛びかかろうとし、他の動物も彼に向っている。
（２）文字列
上部に並ぶ６つの記号に、左から右へ、①から⑥までの番号を付せば、次の通り。
①「男」の記号：(OTO/OTOKO/TO) + NO/SI/E。
② 兜形の記号: SAMA/SAMU。
③ 飾りの大きな兜：SAMARU/SAMURYU。
④ 座る人物の頭上：U-(NI/RA)。
⑤ 「魚」記号：TA/(ME-SIYA)。
⑥ 細長く、V形に描かれた「牛」記号：U-YASE。
（３）解読
（左から右へ）
OTONO SAMA MASARYU/SARYUMA U-(NI/RA) TA/(ME-SIYA) U-YASE
おとの さま まさる/さるま にう たうせや
お殿様、優るゆえに/去る間に 歌うぜや
中央の人物が年配の殿様であり、周囲の動物たちが、彼を讃えて歌う姿だろう。
（右から左へ）
U-YASE TA/(ME-SIYA) U-(NI/RA) SAMURYU SAMA TOE
うせや めしや うら さむる さま とえ
「失せや、飯や」。裏、寒い/迫る様 へと/と絵
（４）読み換え
「男」の記号①を、E-TOとして、左から右へ読めば、次の通り。
（左から右へ）
ETO SAMA SARYUMA U-(NI/RA) TA/(ME-SIYA) U-YASE
えと さま さるま にう たうせや
干支様、去る間に 歌う瀬や
（５）まとめ
合わせて解釈すれば「お殿様、優るゆえに、歌うぜや。『失せや、飯や』。裏寒い/迫る様と、その絵。干支様、去る間に 歌う瀬や」。
年の瀬に、動物たちが、中央の殿様を称賛する中で、隙を窺い、彼を襲って食うつもりであり、首謀者はトラ。殿様は、頭飾りから「丑」であり、新しい年「寅」に食われようとしているに違いない。
因みに、②の記号「さま」に着目すれば、「男」記号①を襲い、刺そうとしている模様である。
（６）星座の神話
酔っ払いの振りをしたトラが「殿様」を倒し、換わって中央に座るとの下剋上神話である。「殿様」を中心とする動物の配置に関し、下のウサギ、左手のサイ（一角獣）等に着目すれば、冬の南の夜空の、オリオン座周辺の星座と酷似する。要するに「殿様」をオリオン座とすれば、すぐ下にウサギ座、左手に一角獣座があるからである。ウサギ座の左の「台」は、大イヌ座だろう。「殿様」は、オリオン座の位置にいたが、トラに襲われ、場所を交換して、おうし座となるのだろう。
（７）１２支
１２支は、元々、星座から考案されたと考えられるが「ヨガ行者」の印章も、その由来と関係があろう。ヨガ行者の頭上の記号は、北極星を中心に天空を旋回させる、逆さの「北のタコ」の漫画を兼ねており「子」だろう。「殿様」を牛とすれば、丑、寅、卯の連なりとなり、１２支の動物と一致する。
因みに、オリオンの胴体部分をトラの頭と見做せば、口を大きく開けて吠える姿となり、喉の奥にベルトの３連星が見える。
（注）「子、丑、寅」と「1,2,3」
子、丑、寅に関しては、字源となる線文字A/ キプロス音節文字の発音が、次の通り古典ギリシャ語、ラテン語の1,2,3と符合する。
１２支 古代文字 古典ギリシャ語 ラテン語
子 NE（線文字A） εϊς（ヘイス） UNUS
丑 DU（線文字A） ςΰο（デュオ） DUO
寅 TO+RA（キプロス音節文字） τρείς（トレイス） TRES
「子」は北極星なので固有性があり、「丑」には角が２本。「寅」をオリオン座と解釈すれば、ベルトの３連星から、３との繋がりが明白である。（中国の２８宿ではオリオン座を３の意味で「参」と称していた由）
（印章４）「男を挟む、二頭のトラ」
A.パルポラ（第１巻：インド）、M-308a。これは印影であり「Deity Fighting off Two Tigers on Seal」で検索すると「Harappa.com」のサイトに、印章M-308Aが登場する。
中央に男が一人、その左右にトラが一頭ずつ彫られている。二匹のトラは後ろ足で立ち、男は、左側のトラを見ながら、両者の頭を撫でている。テンション低く、一見、和やかな場面。以下では、印影M-308aを基準とする。
（ア）音価
上部の記号に、左から右へ、①から⑤までの番号を付せば、次の通り。
① 左端の「木」の記号：KI/KO。上部の⊿をYAMAとすれば、YAMA-(I/YA/SI/NO)。
② 「魚」の記号：TA。あるいは(ME/MA)-4(I/YA/SI/NO)。更に、SAKANA。
③ 縦棒２本：２(I/YA/SI/NO)/RA。あるいは、HASI。
④ 「Y」の字の上部左右の「枝」から、短い支線：
〇「猫の頭」記号の省略形と見做せば、MA。
〇上部の「U」型をWA、下部の支えをI/YA/SI/NO。左右の「枝」から突き出た支線をNI/RAとすれば、WA- (I/YA/SI/NO)-(NI/RA)。
〇記号③の右側の縦棒と合体させれば、MU。
⑤右端。３段の梯子：NU/ NISAN。「橋」記号に、横棒３本とすれば、HASI-(SA/MI)。 更に、３本歯の櫛記号+縦棒とすれば、KU-(SA/MI)-(I/YA/SI/NO)。
（イ）解読
（右⇒左）
NU/ NISAN/ [HASI-(SA/MI)] / [KU-(SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
MA/MU/[WA- (I/YA/SI/NO)-(NI/RA)] ２(I/YA/SI/NO)/RA/HASI
TA/ SAKANA /[(ME/MA)-4(I/YA/SI/NO)] KI/KO/ [YAMA-(I/YA/SI/NO)]
〇 NISAN WASIRA NI TA YAMAI
兄さん ワシら、似た病。
〇 NISAN WASIRA II NAKASA/(ME-ISIYANO) IMAYA
兄さん ワシら、良い仲さ。名士やの/飯やの、今や。
〇 SAMI-SIHA WASIRA YAI YASINO-ME/MA-NO YAMA-SI
「寂しいは」。ワシらや、癒しの目の、山師。
（左⇒右）
KI/KO/ [YAMA-(I/YA/SI/NO)] TA/ SAKANA /[(ME/MA)-4(I/YA/SI/NO)]
２(I/YA/SI/NO)/RA/HASI MA/MU/[WA- (I/YA/SI/NO)-(NI/RA)]
NU/ NISAN/ [HASI-(SA/MI)] / [KU-(SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
〇 YAMASI IYASIIME IYA WASIRA NISAN/(SAMI-SIHA)
山師、卑しい目。いや、ワシら、兄さん/寂しいわ/くさい。
〇 KO SAKANA HASI WAINI NISAN/HASAMISI
子魚、味わいに、兄さん、挟みし。
〇 KI TA RA MU KUSAI
来たら、ム、くさい。
〇 KI TA IYA MA NU
期待やまぬ。
（ウ）読み換え
記号⑤（右端）：「梯子」の形状に従い、HASIGOとする。
記号④：「Y」の字を、同じ形状の線文字Aの記号（AB31）と同様に、SA。左右の「枝」から伸びる支線をKEとし、SAKEと読み換える。
記号②：「魚」記号の中に、余計な支線があると見做し、TA-(I/YA/SI/NO)。
（右から左へ）
HASIGO SAKE NI SITA KI/YAMAI
梯子酒にしたき病。
（エ）まとめ
以上を合わせば、次の通り。
兄さん、ワシら、似た病。「寂しいわ」。ワシらや、癒しの目の、山師。兄さん ワシら、良い仲さ。名士やの/飯やの、今や。
山師、卑しい目。いや、兄さん、ワシら、寂しいわ。来たら、ム、くさい。子魚、味わいに、兄さん、挟みし。期待やまぬ。梯子酒にしたき病。
2匹のトラは、酔っ払いの山師であり、男に「寂しい」と言って近寄り、酒の二次会に誘い、だまして食おうとしている。男は「酒臭い」との反応。男の顔に向かって、左側のトラの息がかかり、その口から飛んだ粒が、宙に浮いている。
古代メソポタミアから、２頭のライオンの中央に立つ男のデザインが知られており、その風刺と見られる。トラは、酔っ払いの象徴である。
（187頁、図66）「最大文字数の印章」
A.パルポラ（第１巻：インド）、M-314a。これは印影で、印章はM-314A。四角い印章で、文字だけが３行、刻まれている。近藤英夫「インダスの考古学」（同成社。2011年）にも、99頁の図37に掲載。今のところ、最大文字数の印章として知られる。以下、印影M-314aを基準に分析する。
（１）上段
（ア）音価
各記号に、左から右へ番号を付せば、次の通り。
① 左端の「木」の記号：KI/KO/YAMAI。
② 「魚」記号の胴体に縦線：TA-(I/YA/SI/NO)=TA-α。
③「魚」記号の上部、左右に上向きの支線：WA/WATA。
④ 「魚」記号の上部に「へ」の字：RI。
⑤ 上部に２本の短い縦線：NI/RA。
⑥ KAの記号をラグビーボール状に変形させたもの：KA/TUKINI。
（イ）解読
（右から左へ）
KA/TUKINI NI/RA RI WA/WATA TA-α KI/KO/YAMAI
（⑥⇒④⇒⑤）仮に 私、病
（左から右へ）
KI/KO/YAMAI TA-α WA/WATA RI NI/RA KA/TUKINI
来し、渡りに着きに
以上から、「仮に 私、病来し、渡りに着きに？」。ここで「渡り」とは、三途の河の渡りだろう。
（２）中段
（ア）音価
各記号に、左から右へ番号を付せば、次の通り。
① 左端の「牛」記号：U/USENI。
② 「牛」記号の上部左右が変形：U-(RE/MITE)。
③ V形の中に針：MITI。
④ 鏃の四方（上下左右）に２本の短い縦棒：(YO/SI)-(NI/RA)-ZO。
（イ）解読
（右から左へ）
(YO/SI)-(NI/RA)-ZO MITI U-(RE/MITE) U/USENI
世にぞ/知らんぞ/死にぞ 道 憂う。
（左から右へ）
U/USENI U-(RE/MITE) MITI (YO/SI)-(NI/RA)-ZO
失せに。産みて 君 死にぞ/知らんぞ。
以上から「知らんぞ、と道憂う」。「失せに。産みて君、死にぞ」。
（３）下段
（ア）音価
各記号に、左から右へ番号を付せば、次の通り。
① 左端の記号：モグラと見て、MOGURA。
② MASUME。
③ MITE/RE。
④ 「男」記号：O/TO/OTO。
⑤ TUKI。
⑥ 七夕の「吹き流し」の様な記号：頂部に〇、上部に３本、下部に３～４本の平行線と見て、
WO-(SA/MI)-ORE-(SA/MI)/(SI/YO)。
⑦ MA/ME/MI。
⑧ 右端の縦棒３本：SA。
（イ）解読
（右から左へ）
SA MA/ME/MI WO-(SA/MI)-ORE-(SA/MI)/(SI/YO) TUKI O/TO/OTO
MITE/RE MASUME MOGURA
寂しい俺さ、ウォー、月を見て、娘。真っ暗。
（左から右へ）
MOGURA MASUME MITE TO TUKI WO-(SA/MI)-ORE-(SA/MI)/(SI/YO)
MA/ME/MI SA
真っ暗。娘、見てと、月を。寂しい夜、俺、寒いさ/身、折れ、資産見るさ。
以上から「寂しい俺さ、『ウォー』、『月を見て、娘』。真っ暗。「娘、見て」と月を。寂しい夜、俺、寒いさ。身、折れ、資産見るさ」。
（４）まとめ
以上を合わせれば、次の通り。
「仮に私、病来し、渡りに着きに？」。「知らんぞ」と道憂う。失せに。産みて君、死にぞ。寂しい俺さ、「ウォー！」。「月を見て、娘」。真っ暗。寂しい夜、俺、寒いさ。身、折れ、資産見るさ。
産後、病に陥った嫁と旦那のやり取り。その嫁が亡くなり、生まれた娘と二人、寂しく月を見ながら、感慨にふける話である。
