第20回「家康への文」 (2020年５月31日放送)
●「ありぃ」「ありやぁ」
「ありやぁ」「ありー」
●蹴鞠は協力しながら、何回、蹴り続けられるかを競うスポーツなので、↑のように皆と示し合わせる掛け声が必要だったみたい。
和歌や茶の湯とならぶ、武士にとっての教養、嗜みの一つだったらしいだけど。
すっかり、「貴族の遊び」「堕落の象徴」の側面ばかりが強調されるようになっちゃったなぁ。
●今川義元と、松平元康。
ここでもキモチすれ違い宇宙。
●義元は義元なりに、元康を可愛がっていたはずなのに。
なぜここまで、認識が食い違ってしまったのか。
心理学には「自己不一致」という言葉がある。
これは、外から見える自分と、本当の自分が食い違っている状態。
「表裏がある人」「自分のことを正しく評価できていない人」を指す。
こういう人は、「表裏があることを他者から見透かされるし」「自分を正しく評価できない人は、他人も正しく評価できない」ため、信頼を得られず、指導者として正しくコーチングできないという。
（この辺りの解釈は、書籍によって色んな説がある）
今回の義元も、同様のケースかも。
東庵先生に「アイツ、裏切るんじゃね？」と話を振ったように。
寛容そうでありながら疑っている風の義元の本音が、松平元康に伝わっていのだろう。
尾張を併合したら、ちゃんと三河を松平家に返すつもりだったのかもしれないけど。
邪推すれば、「いいように矢面に立たされている」状況だったし、事実、松平派は皆そう感じていたわけだし。
●そういえば、道三も「正直者じゃない奴はダメだ（意訳）」って、言ってたね。
●んだば、どうすれば、松平元康を裏切らせずに済むのか。
この大河の場合だと「元康と一緒に将棋をさす」だったと思う。
フィールドワークというのだけれど、一緒に作業とかレクリエーションをすることで、連帯感が生まれ、また相手のことが近くで観察できる。
今川義元ぐらいの才があれば、深層心理を見抜くことも容易だったろう。
でも、麒麟がくるの義元ちゃんは、便宜ははかってくれるけど、手ずからなにかをしてくれるというシーンは、一度も見たことがないんだよね。
ちな信長は、元康と将棋仲間だったので、（この時点では）安心である。
●今回の件もそうだけど、麒麟がくるの脚本家陣は心理学に通じている印象。
「動機付けしようとして、失敗する」「お互い気をかけているのに、何でかすれ違う」理由を、つまびらかに僕らへ提示してくれる。
