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蛊真人  作者: 魏臣栋
青茅山
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第七十四節:智は霧を覗き殺機を現す

樹上小屋(じゅじょうごや)の内部(ないぶ)は狭(せま)いが、物(もの)が多(おお)く雑然(ざつぜん)としている。一瞥(いちべつ)しただけで散(ち)らかっている印象(いんしょう)を受(う)ける。


中央(ちゅうおう)の床(ゆか)には暗黄色(あんこうしょく)の分厚(ぶあつ)い毛布(もうふ)が敷(し)かれている。


壁際(かべぎわ)には薪(まき)用(よう)の鉄製(てつせい)ストーブが設置(せっち)され、その上(うえ)に銅製(どうせい)のやかんが載(の)っている。ストーブ内部(ないぶ)には燃(も)え殻(がら)の黒(くろ)い灰(はい)が残(のこ)り、横(よこ)には未使用(みしよう)の乾燥(かんそう)した薪(まき)が小(ちい)さく積(つ)まれている。


夏(なつ)であっても山(やま)の夜(よる)は冷(ひ)え込(こ)むため、この小型(こがた)ストーブで暖(あたた)を取(と)れる仕組(しく)みだ。


小屋(こや)には窓(まど)が二(ふた)つあり、片側(かたがわ)の窓枠(まどわく)からロープが数本(すうほん)這(は)い回(ま)わり、反対側(はんたいがわ)の窓枠(まどわく)まで張(は)り渡(わた)されている。


ロープには古(ふる)びた衣服(いふく)が干(ほ)されており、パッチワークが施(ほどこ)された大人用(おとなよう)の服(ふく)には未(いま)だ湿気(しっけ)が残(のこ)っている。


沈(しず)みかけた夕日(ゆうひ)が窓(まど)から差(さ)し込(こ)み、薄暗(うすぐら)い室内(しつない)を照(て)らしている。


壁際(かべぎわ)に立(た)てかけられた斧(おの)と猟刀(りょうとう)は、柄(つか)の部分(ぶぶん)が獣皮(じゅうひ)で巻(ま)かれており、刃(は)には暗赤色(あんせきしょく)の血痕(けっこん)が付着(ふちゃく)している。


反対側(はんたいがわ)の壁(かべ)には竹紙(たけがみ)が貼(は)られ、中央(ちゅうおう)に短刀(たんとう)が突(つ)き刺(さ)さっている。


竹紙(たけがみ)に描(えが)かれた少年(しょうねん)の顔(かお)——それは紛(まぎ)れも無(な)く方源(ほうげん)そのものだった。


この光景(こうけい)は、最近(さいきん)誰(だれ)かがこの隠(かく)れ家(が)に住(す)み着(つ)き、方源(ほうげん)を標的(ひょうてき)にしていたことを如実(にょじつ)に物語(ものがた)っている。壁(かべ)に突(つ)き立(た)てられた短刀(たんとう)が、その悪意(あくい)を露骨(ろこつ)に表現(ひょうげん)していた。


当事者(とうじしゃ)である方源(ほうげん)が動揺(どうよう)しないわけがなかった。



「こいつは何(なに)を狙(ねら)っている? 俺(おれ)だけを狙(ねら)ってるのか? いや、違(ちが)う……もしかしたら方正(ほうせい)か?」方源(ほうげん)の頭(あたま)の中(なか)で思考(しこう)が激(はげ)しく渦巻(うずま)いていた。


方正(ほうせい)は甲等(こうとう)の素質(そしつ)——古月一族(こげついちぞく)三年(さんねん)ぶりに現(あらわ)れた唯一(ゆいいつ)の天才(てんさい)であり、一族(いちぞく)の希望(きぼう)だ。もし無事(ぶじ)に育成(いくせい)できれば、次世代(じせだい)の旗頭(はたがしら)となる存在(そんざい)。


しかし成長過程(せいちょうかてい)には天災(てんさい)あるいは人災(じんさい)が付(つ)き物(もの)。


天災(てんさい)は置(お)いておくにしても、問題(もんだい)は人為的(じんいてき)な妨害(ぼうがい)だ。青茅山(せいぼうざん)には古月山寨(こげつさんさい)だけではなく、白家寨(はくかさい)と熊家寨(ゆうかさい)が存在(そんざい)する。この二大勢力(にだいせいりょく)が古月族(こげつぞく)の甲等天才(こうとうてんさい)育成(いくせい)を座視(ざし)するはずがない。


暗殺者(あんさつしゃ)の派遣(はけん)は常套手段(じょうとうしゅだん)だ。


この世界(せかい)で天才(てんさい)が少(すく)ないのではなく、無事(ぶじ)に成長(せいちょう)できる者(もの)が稀(まれ)なのだ。甲等資質(こうとうししつ)の蛊師(こし)も過去(かこ)に存在(そんざい)した。三年前(さんねんまえ)も古月族(こげつぞく)から現(あらわ)れており、更(さら)に昔(むかし)にも幾度(いくど)か輩出(はいしゅつ)している。


だが青茅山(せいぼうざん)の三大山寨(さんだいさんさい)でここ数年(すうねん)の間に育成(いくせい)された甲等天才(こうとうてんさい)は一人(ひとり)——白家寨(はくかさい)の白凝冰(はくぎょうひょう)だけ。現在(げんざい)すでに三転(さんてん)の実力(じつりょく)を持つ彼女(かのじょ)の存在(そんざい)こそが、この厳(きび)しい現実(げんじつ)を物語(ものがた)っている。


「こいつは白家寨(はくかさい)の者(もの)か、それとも熊家寨(ゆうかさい)の刺客(しきゃく)か? もう古月方正(こげつ ほうせい)の抹殺(まっさつ)を始(はじ)めたとでもいうのか?」方源(ほうげん)は眉(まゆ)を寄(よ)せ、木壁(きかべ)に貼(は)られた肖像画(しょうぞうが)を睨(にら)みつけた。


「だがなぜ王老爺(おうろうや)の獣皮地図(じゅうひちず)にこの樹上小屋(じゅじょうごや)のマークが? まさか王老爺(おうろうや)が他勢力(たせいりょく)の隠密(おんみつ)だったのか? いや、違(ちが)う……こいつは俺(おれ)を狙(ねら)ってる!」


方源(ほうげん)の瞳(ひとみ)が鋭(するど)く光(ひか)った。


この瞬間(しゅんかん)、過去(かこ)の記憶(きおく)が次々(つぎつぎ)と蘇(よみがえ)る。


最初(さいしょ)の場面(ばめん)――罠(わな)の傍(かたわ)らで聞(き)いた四人(よにん)の若(わか)い獵師(りょうし)の会話(かいわ):

「王二(おうに)兄(あん)さん、十九(じゅうきゅう)にもなったんだから嫁(よめ)もらって子供(こども)作(つく)ったらどうだい?」

「ふん! 男(おとこ)がそんな色事(いろごと)に溺(おぼ)れるか! いつか青茅山(せいぼうざん)を出(で)て天下(てんか)を見(み)て回(まわ)るのが男(おとこ)の本懐(ほんかい)だ!」


二度目(にどめ)の記憶(きおく)――方源(ほうげん)が手(て)を下(くだ)した後の王二(おうに)の異様(いよう)な冷静(れいせい)。弓(ゆみ)を引(ひ)いて真(ま)っ直(す)ぐに狙(ねら)いを定(さだ)める王二(おうに)に対(たい)し、他(ほか)の三人(さんにん)は早(はや)くも命乞(いのちご)いしていた。


三度目(さんどめ)の場面(ばめん)――方源(ほうげん)の尋問(じんもん):

「王老爺(おうろうや)の家族(かぞく)は他(ほか)にいるか?」

獵師(りょうし)の返答(へんとう):「王狩人頭(おうかりゅうどがしら)には昔(むかし)妻(つま)がいましたが、十数年前(じゅうすうねんまえ)に野狼(やろう)に殺(ころ)されました。二人(ふたり)の息子(むすこ)と一人(ひとり)の娘(むすめ)がいましたが、長男(ちょうなん)の王(おう)大(だい)は三年前(さんねんまえ)に狩(か)りの事故(じこ)で亡(な)くなり…今(いま)は誰(だれ)も残(のこ)っておりません」


「あ、思い出(だ)した! 王大(おうだい)には嫁(よめ)がいました。でも王大(おうだい)が行方不明(ゆくえふめい)になった後(あと)、その女(おんな)は後追(あとお)い自殺(じさつ)したんです。山寨(さんさい)から貞節牌坊(ていせつはいぼう)が下(くだ)されたって話(はなし)ですが…実(じつ)は王老爺(おうろうや)が無理矢理(むりやり)死(し)に追(お)い込(こ)んだって噂(うわさ)も…」


別(べつ)の獵師(りょうし)が慌(あわ)てて便乗(びんじょう):「そうなんです! 大人(たいじん)、あの爺(じじ)いは本当(ほんとう)に嫌(いや)な奴(やつ)でした! 狩(か)りが上手(うま)いだけで偉(えら)そうにして…わざわざ村(むら)を出(で)て一人(ひとり)で暮(く)らすなんて! 後輩(こうはい)として何度(なんど)か教(おそ)えを請(こ)おうとしたのに、木小屋(きごや)の近(ちか)くにすら寄(よ)るなって追(お)い返(かえ)すんです!」



王老爺(おうろうや)一家(いっか)が村(むら)を離(はな)れ孤立(こりつ)して暮(く)らしていたこと……


長男(ちょうなん)の王二(おうに)が三年前(さんねんまえ)に狩(か)りで山(やま)で死亡(しぼう)したこと……


王大(おうだい)の妻(つま)が再婚(さいこん)を望(のぞ)んだため王老爺(おうろうや)に自殺(じさつ)を強要(きょうよう)され、貞節牌坊(ていせつはいぼう)を授(さず)かったこと……


王老爺(おうろうや)が狩猟(しゅりょう)の教(おそ)えを請(こ)いに来(き)た若者(わかもの)を追(お)い返(かえ)していたこと……


獣皮地図(じゅうひちず)の三箇所(さんかしょ)の赤丸(あかまる)を意図的(いとてき)に隠(かく)し、方源(ほうげん)に渡(わた)した竹紙(たけがみ)には記載(きさい)しなかったこと……


若(わか)い王二(おうに)が蛊師(こし)に対(たい)して異様(いよう)な冷静(れいせい)さを保(たも)ち、結婚(けっこん)せず凡人(ぼんじん)を超越(ちょうえつ)する野望(やぼう)を抱(いだ)いていたこと……


更(さら)に決定的(けっていてき)なのは、獣皮地図(じゅうひちず)の赤丸(あかまる)が示(しめ)す隠(かく)れ家(が)に人間(にんげん)の生活跡(せいかつあと)があり、方源(ほうげん)や方正(ほうせい)へ強い敵意(てきい)を持(も)つ者(もの)が存在(そんざい)したこと……


これらの事実(じじつ)は個別(こべつ)では気付(きづ)き難(がた)いが、繋(つな)ぎ合(あ)わせると不自然(ふしぜん)極(きわ)まりない!


方源(ほうげん)が思考(しこう)を深(ふか)めるほど、眼前(がんぜん)の霧(きり)が薄(うす)れていく感覚(かんかく)があった。


窓(まど)から差(さ)し込(こ)む夕陽(ゆうひ)が彼(かれ)の顔(かお)を血(ち)のように染(そ)め上(あ)げる。


周囲(しゅうい)が不気味(ぶきみ)な静寂(せいじゃく)に包(つつ)まれ、背後(はいご)から誰(だれ)かに見張(みは)られているような感覚(かんかく)……


突然(とつぜん)、方源(ほうげん)の目(め)が爛々(らんらん)と輝(かがや)き、時空(じくう)を貫(つらぬ)いて真実(しんじつ)を看破(かんぱ)した。


「王大(おうだい)は死(し)んでいない」


その瞬間(しゅんかん)、彼(かれ)の瞳(ひとみ)から鋭(するど)い光(ひかり)が迸(ほとばし)った。


「ただ生き残(のこ)っただけでなく、魔道蛊師(まとうこし)へと転生(てんせい)していたのだ!」


凡人(ぼんじん)に修行(しゅぎょう)の素質(そしつ)がないわけではない。各家族(かくかぞく)が蛊師(こし)の修得方法(しゅうとくほうほう)を厳重(げんじゅう)に管理(かんり)しているだけだ。


しかし絶対(ぜったい)ということはない。


凡人(ぼんじん)が蛊師(こし)になる例(れい)もある——野良(のら)で希望蛊(きぼうこ)に出会(であ)い空竅(くうこう)を開(ひら)く者(もの)、力(ちから)の継承(けいしょう)を受(う)ける者(もの)、族内(ぞくない)の者(もの)から密伝(みつでん)を授(さず)かる者(もの)など。


だがこうした蛊師(こし)は家族(かぞく)に容認(ようにん)されず、せいぜいが末端(まったん)の用心棒(ようじんぼう)にされる。不満(ふまん)を募(つの)らせた彼等(かれら)は孤独(こどく)な蛊師(こし)となり、過酷(かこく)な修行環境(しゅぎょうかんきょうきょう)で資源(しげん)を奪(うば)い合(あ)ううちに魔道(まとう)へ堕(お)ちていく。


「何(なに)かの縁(えん)で——最も可能性(かのうせい)が高(たか)いのは、死(し)んだ蛊師(こし)の遺産(いさん)を手(て)に入(い)れたことだろう——王(おう)大(だい)は三年前(さんねんまえ)に蛊師(こし)になった。人目(ひとめ)を欺(あざむ)くため死亡(しぼう)の偽情報(ぎじょうほう)を流(なが)したが、実際(じっさい)には遺体(いたい)を目撃(もくげき)した者(もの)は誰(だれ)もいない。王(おう)家(け)がこの事実(じじつ)を知(し)ると、村(むら)を出(で)て野獣(やじゅう)の危険(きけん)を冒(おか)しても孤立(こりつ)して暮(く)らし始(はじ)めた。真実(しんじつ)を隠(かく)すためだ」


「だがここで亀裂(きれつ)が生(しょう)じた。王(おう)大(だい)の妻(つま)が古月山寨(こげつさんさい)への報告(ほうこく)を主張(しゅちょう)したかもしれない。王家(おうけ)は彼女(かのじょ)を殺害(さつがい)し、『再婚希望(さいこんきぼう)』『強要自殺(きょうようじさつ)』など真偽混(しんぎま)じりの噂(うわさ)を流(なが)し、真相(しんそう)を流言(りゅうげん)の下(もと)に封印(ふういん)した」


「王(おう)大(だい)は定期的(ていきてき)に実家(じっか)に戻(もど)っていた。王老爺(おうろうや)は教(おそ)えを請(こ)いに来(く)る若者(わかもの)を追(お)い払(はら)い続(つづ)けた。弟(おとうと)の王二(おうに)は兄(あに)と接(せっ)するうちに蛊師(こし)への恐怖(きょうふ)が薄(うす)れ、自(みずか)らも蛊師(こし)になり外界(がいかい)へ出(で)る野望(やぼう)を抱(いだ)くようになった」


「王(おう)大(だい)の行跡(こうせき)が漏(も)れるのを恐(おそ)れ、王二(おうに)は結婚適齢期(けっこんてきれいき)を過(す)ぎても妻(つま)を娶(めと)らなかった。王(おう)大(だい)が常駐(じょうちゅう)できないため、獣皮地図(じゅうひちず)の三箇所(さんかしょ)の赤丸(あかまる)——これらは全て(すべて)隠(かく)れ家(が)の位置(いち)だ。狡兎(こうと)三窟(さんくつ)の如(ごと)く、三大山寨(さんだいさんさい)の勢力(せいりょく)の隙間(すきま)で生活(せいかつ)していた」


赤丸(あかまる)の意味(いみ)が今(いま)明(あき)らかになった!

赤(あか)は重要(じゅうよう)なものを示(しめ)す——王老爺(おうろうや)にとって長男(ちょうなん)の居住地(きょじゅうち)だ。方源(ほうげん)に地図(ちず)を描(か)かせる際(さい)、竹紙(たけがみ)から赤丸(あかまる)を意図的(いとてき)に除外(じょがい)し、復讐(ふくしゅう)の機会(きかい)を伺(うかが)っていた。


「おそらく毎年(まいとし)決(き)まった時期(じき)に王(おう)大(だい)は実家(じっか)に戻(もど)っていたのだろう。家族(かぞく)が殺(ころ)された事実(じじつ)を知(し)り、私(わたし)を突(つ)き止(と)めた。壁(かべ)に私(わたし)の肖像(しょうぞう)を短刀(たんとう)で刺(さ)したのは、復讐(ふくしゅう)の意思表示(いしひょうじ)だ」


前世(ぜんせ)の経験(けいけん)から、方源(ほうげん)はこの推理(すいり)が真実(しんじつ)だと確信(かくしん)していた。



もし他勢力(たせいりょく)が方正(ほうせい)を暗殺(あんさつ)したいなら、もっと巧妙(こうみょう)に行動(こうどう)できただろう。王老爺(おうろうや)のような凡人(ぼんじん)のスパイを育成(いくせい)する必要(ひつよう)もない。そもそも王老爺(おうろうや)は古月山寨(こげつさんさい)内(ない)ではなく山麓(さんろく)に住(す)んでいたのだから。


「まさか獣皮地図(じゅうひちず)一(いっ)枚(まい)のため、魔道蛊師(まとうこし)の刺客(しきゃく)を呼(よ)び寄(よ)せるとは……世(よ)の中(なか)面白(おもしろ)いものだ」方源(ほうげん)は思(おも)わず嗤(せせ)り笑(わら)った。


王二(おうに)→王老爺(おうろうや)→王(おう)家(け)の娘(むすめ)の順(じゅん)で殺害(さつがい)したのは、地図(ちず)を迅速(じんそく)に入手(にゅうしゅ)するためだった。村(むら)一(いち)の狩人(かりゅうど)である王老爺(おうろうや)の地図(ちず)が最良(さいりょう)と判断(はんだん)したからだ。


当時(とうじ)は「三人(さんにん)の凡人(ぼんじん)ごとき、ついでに殺(ころ)しただけ」と高(たか)を括(くく)っていた。


この世界(せかい)で、生(い)きる権利(けんり)も死(し)ぬ権利(けんり)も誰(だれ)にでもある。


まさか魔道蛊師(まとうこし)が現(あらわ)れるとは……!


だが方源(ほうげん)に後悔(こうかい)は微塵(みじん)もなく、寧(むし)ろ安堵(あんど)していた。


もし甘(あま)い対応(たいおう)をしていれば、王(おう)家(け)の者(もの)たちが王(おう)大(だい)の秘密(ひみつ)を守(まも)るため地図(ちず)を偽造(ぎぞう)しただろう。


王二(おうに)の戦闘力(せんとうりょく)は一転高階蛊師(いってんこうかいこし)を倒(たお)せる程(ほど)。王老爺(おうろうや)は老獪(ろうかい)で、実戦(じっせん)では更(さら)に脅威(きょうい)だった。


真(しん)の地図(ちず)を渡(わた)されても、王老爺(おうろうや)が王(おう)大(だい)に情報(じょうほう)を流(なが)せば、方源(ほうげん)の情報(じょうほう)が筒抜(つつぬ)けになる。暗(くら)がりの王(おう)大(だい)が主導権(しゅどうけん)を握(にぎ)り、方源(ほうげん)は完全(かんぜん)に不利(ふり)な立場(たちば)に立(た)たされる。


「即座(そくざ)に殺(ころ)して正解(せいかい)だった! 真(しん)の地図(ちず)が得(え)られなくても他(ほか)の狩人(かりゅうど)から奪(うば)える。王(おう)大(だい)に情報収集(じょうほうしゅうしゅう)の時間(じかん)を取(と)らせた上(うえ)、生き残(のこ)った二人(ふたり)の獵師(りょうし)も消(き)されているはずだ」


関係者(かんけいしゃ)は限(かぎ)られており、王(おう)大(だい)は江鶴(こうかく)を殺(ころ)せない——殺害(さつがい)すれば族内(ぞくない)が調査(ちょうさ)に乗(の)り出(だ)す。だが二人(ふたり)の獵師(りょうし)が「山(やま)で行方不明(ゆくえふめい)」なら江鶴(こうかく)も評価(ひょうか)維持(いじ)のため黙認(もくにん)し、むしろ隠蔽(いんぺい)に協力(きょうりょく)するだろう。

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