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蛊真人  作者: 魏臣栋
魔头乱世
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第二十節:仙蛊和稀泥

パキッ。


方源(ほうげん)胆石(たんせき)(にぎ)(つぶ)すと、瞬時(しゅんじ)(どろ)の ような 液体(えきたい)(あふ)()て、()に べっとりと 付着(ふちゃく)した。


方源(ほうげん)()(きわ)めて (けん)しい 表情(ひょうじょう)()かべ、(やま)から ()った 小石(こいし)()(にぎ)り しめた。


()付着(ふちゃく)した 黄色(きいろ)泥状(どろじょう)液体(えきたい)は、ゆっくりと しかし 確実(かくじつ)小石(こいし)()かし (はじ)めた。(かた)(いし)(さら)なる (どろ)へと 変容(へんよう)して いく。


しばらくすると、方源(ほうげん)(あき)らかに ()(なか)小石(こいし)(ちぢ)んで いくのを (かん)じた。


(やく) 一服(いっぷく)(ちゃ)()む ほどの 時間(じかん)()つと、小石(こいし)完全(かんぜん)(どろ)()わり、跡形(あとかた)もなく ()(うせ)た。


黄色(きいろ)(どろ)の ような 液体(えきたい)は、方源(ほうげん)(ゆび)(あいだ)から したたり ()ち、蕩魂山(とうこんざん)(なが)()んで 持続的(じぞくてき)(がい)(あた)えていた。


方源(ほうげん)は しばらく 沈黙(ちんもく)した (のち)、ゆっくりと (くち)(ひら)いた:「状況(じょうきょう)は どれほど 深刻(しんこく)なのか?」


小狐仙(ここせん)(なみだ)を ぬぐい ながら、()き じゃくり つつ (こた)えた:「(いま)では 蕩魂山(とうこんざん)大部分(だいぶぶん)黄色(きいろ)(どろ)侵食(しんしょく)されています。山腹(さんぷく)より (した)胆石(たんせき)は、十個(じっこ)六個(ろっこ)黄色(きいろ)(どろ)()わって います。ご主人様(しゅじんさま)、どうすれば いいのですか?蕩魂山(とうこんざん)()んで しまいます……しくしく、(わたし)(わる)いのです、(まえ)もって 気付(きづ)く ことが できませんでした」


方源(ほうげん)小狐仙(ここせん)(あたま)()で ながら、(なぐさ)める ように ()った:「これは (きみ)の せいでは ない、自分(じぶん)()める 必要(ひつよう)は ない。元凶(げんきゅう)は あの 泥沼蟹(でいしょうかに)だ、さすが 荒獣(こうじゅう)、さすが 地災(ちさい)()う べき ものだ」


地霊(ちれい)能力(のうりょく)はそれぞれ(こと)なり、差異(さい)もある。これらは蛊仙(こせん)福地(ふくち)との関係(かんけい)にもよるものだ。


(かれ)(いき)をつくと、(つづ)けて()った。「もともと、荒獣(こうじゅう)(からだ)仙蛊(せんこ)がなくて()かったと(おも)っていた。(じつ)はこの泥沼蟹(でいしょうかに)はとっくに消耗型(しょうもうがた)仙蛊(せんこ)使(つか)っており、その(ちから)(どろ)(なか)(ひそ)んでいたのだ。血肉(けつにく)()れても問題(もんだい)ないが、山石(やまいし)()れると厄介(やっかい)なことになる。徐々(じょじょ)に(どろ)へと同化(どうか)されてしまうのだ」。


前回(ぜんかい)地災(ちさい)では、泥沼蟹(でいしょうかに)大量(たいりょう)(どろ)()()し、その(どろ)から(かに)大軍(たいぐん)(あらわ)れた。


方源(ほうげん)無数(むすう)(かに)()(ほろ)ぼしたが、実際(じっさい)のところ、(しん)(さっ)()はこの()(どろ)()漿(しょう)であった。


方源(ほうげん)は、これは六転(ろくてん)和稀泥蛊(わきでいこ)効果(こうか)だろうと推測(すいそく)した。


和稀泥蛊(わきでいこ)自然(しぜん)形成(けいせい)される()であり、一転(いってん)二転(にてん)のものは非常に(おお)く、三転(さんてん)四転(してん)のものもよく()られ、蛊師(こし)によって城壁(じょうへき)都市(とし)建設(けんせつ)によく(もち)いられる。五転(ごてん)のものは比較的(ひかくてき)(まれ)で、多くの五转蛊師(ごてんこし)有効(ゆうこう)五转蛊(ごてんこ)()たない場合(ばあい)、しばしば和稀泥蛊(わきでいこ)選択(せんたく)し、一時的(いちじてき)使用(しよう)する。六転(ろくてん)となると、天下(てんか)にただ一匹(いっぴき)しか存在(そんざい)せず、かつ和稀泥仙蛊(わきでいせんこ)一度(いちど)しか使用(しよう)できない。


和稀泥蛊(わきでいこ)泥土(でいど)にのみ作用(さよう)する。おそらく、泥沼蟹(でいしょうかに)生息(せいそく)していた沼沢地(しょうたくち)は、かつて和稀泥仙蛊(わきでいせんこ)作用(さよう)()けたのだろう。泥沼蟹(でいしょうかに)は日々(ひび)沼沢地(しょうたくち)泥漿(でいしょう)吞吐(どんと)していたため、和稀泥蛊(わきでいこ)(ちから)狐仙福地(こせんふくち)にまでもたらしたのである。


泥沼蟹(でいしょうかに)()んだ(あと)戦場(せんじょう)一応(いちおう)掃除(そうじ)されたが、大量(たいりょう)黄泥水漿(おうでいすいしょう)はすでに(やま)大地(だいち)(ふか)くまで浸透(しんとう)してしまっていた。


和稀泥仙蛊(わきでいせんこ)(ちから)(きわ)めて 潜伏的(せんぷくてき)で、黄色(きいろ)泥水(どろみず)からは 仙蛊(せんこ)気配(けはい)すら 一切(いっさい) (かん)じられない。今回(こんかい) 方源(ほうげん)石人(せきじん)(やま)()岩石(がんせき)(たた)かせる よう 手配(てはい)していなければ、おそらく 異常(いじょう)には 気付(きづ)かなかった だろう。


しかし (かり)事前(じぜん)真相(しんそう)気付(きづ)いていた としても、地災(ちさい)到来(とうらい)した (さい)(かれ)に それを 阻止(そし)する 能力(のうりょく)は なかった だろう。


方源(ほうげん)表情(ひょうじょう)(みず)のように (しず)んで いった。


蕩魂山(とうこんざん)(いま) 仙蛊(せんこ)(ちから)侵食(しんしょく)され、徐々(じょじょ)に 黄色(きいろ)(どろ)へと 変質(へんしつ)し つつある。これは とんでもない 悪夢(あくむ)のような 災難(さいなん)だ!


狐仙福地(こせんふくち)全体(ぜんたい)(もっと)価値(かち)の ある ものは、この (やま)である。(かれ)は この (やま)使(つか)って 石人(せきじん)育成(いくせい)販売(はんばい)する 計画(けいかく)だった。今後(こんご) 自分自身(じぶんじしん)(たましい)強化(きょうか)する にしても、この (やま)(たよ)ら なければ ならない。(けっ)して ()(こまね)いて 事態(じたい)悪化(あっか)()て いる わけには いかない。


即座(そくざ)に、方源(ほうげん)小狐仙(ここせん)に、可能(かのう)(かぎ)黄色(きいろ)(どろ)除去(じょきょ)する よう 命令(めいれい)した。


これにより、危機的状況(ききてきじょうきょう)(おお)きく 緩和(かんわ)された。


しかし、蕩魂山(とうこんざん)内部(ないぶ)侵食(しんしょく)され (つづ)けて おり、この 方法(ほうほう)根本的(こんぽんてき)解決(かいけつ)には ならない。これは 和稀泥仙蛊(わきでいせんこ)(ちから)であり、これを 除去(じょきょ)する には、方源(ほうげん)(ほか)仙蛊(せんこ)(ちから)()り なければ ならない!


(わたし)は これほど 巨大(きょだい)危険(きけん)(おか)して、(かろ)うじて (たましい)強化(きょうか)する 聖地(せいち)()()れた。たとえ 将来(しょうらい) 蛊仙(こせん)に なった としても、この 蕩魂山(とうこんざん)(おお)きく 役立(やくだ)つ だろう。(けっ)して このまま (ほろ)()せては ならない。(てん)が この 聖地(せいち)(ひと)()(わた)るのを ()しと せず、このような 地災(ちさい)()らせた のなら、(わたし)(てん)(さか)らって やる。はは、(ひと)(あらそ)い、(てん)(あらそ)う ことこそ、人生(じんせい)面白(おもしろ)さ というものだ」


方源(ほうげん)見識(けんしき)から すれば、まったく ()(ほどこ)しようが なく (あわ)て ふためく ほど (おろ)かでは なかった。


(かれ)十数(じゅうすう)解決策(かいけつさく)(かんが)え、その (なか)から 非現実的(ひげんじつてき)な もの を (のぞ)いた ところ、半分以上(はんぶんいじょう)()え、さらに 難易度(なんいど)(たか)い もの を (のぞ)くと、(みっ)つの 方案(ほうあん)だけが (のこ)った。


第一(だいいち)方案(ほうあん)は、土道(どどう)六転(ろくてん) 化石蛊(かせきこ)使(つか)う ことだ。この()現在(げんざい) 西漠(せいばく)に あり、六转蛊仙(ろくてんこせん)孫醋(そんす)所持(しょじ)している。孫醋(そんす)正道(せいどう)蛊師(こし)で、この()使(つか)って (すな)石化(せっか)させ、凡人(ぼんじん)沙漠(さばく)都市(とし)(きず)く のを (たす)けて おり、凡人(ぼんじん)から (ふか)敬愛(けいあい)されている。(かれ)心優(こころやさ)しく、家族(かぞく)大切(たいせつ)に し、特に ひ孫娘(ひまごむすめ)溺愛(できあい)している。方源(ほうげん)が もし この ひ孫娘(ひまごむすめ)(つか)まえて 人質(ひとじち)に すれば、(かなら)(かれ)屈服(くっぷく)させられる だろう。


第二(だいに)方案(ほうあん)同様(どうよう)土道(どどう)六転仙蛊(ろくてんせんこ)で、その ()東山再起(とうざんさいき)という。この()は すでに 現世(げんせ)(あらわ)れて おり、東海(とうかい)海市福地(かいちふくち)(かく)されている。方源(ほうげん)は この 福地(ふくち)(はい)り、(べつ)仙蛊(せんこ)交換(こうかん)して この()()()れる ことができる。


第三(だいさん)方案(ほうあん)は、宙道(ちゅうどう)六転仙蛊(ろくてんせんこ) 江山如故(こうざんのご)使(つか)う ことだ。この()は まだ 誕生(たんじょう)しておらず、自然(しぜん)形成(けいせい)された ものでは ない。その 所有者(しょゆうしゃ)である 太白云生(たいはくうんせい)は、現時点(げんじてん)では 北原(ほくげん)一人(ひとり)五转蛊師(ごてんこし)()ぎない。


(わたし)南疆(なんきょう)三叉山(さんさざん)で、衆人環視(しゅうじんかんし)(なか) 仙蛊(せんこ)定仙游(ていせんゆう)煉成(れんせい)成功(せいこう)した ことは、()うまでもなく 南疆中(なんきょうじゅう)に 轟々(ごうごう)たる (うわさ)として (ひろ)まっている だろう。一介(いっかい)凡人(ぼんじん)仙蛊(せんこ)()に した となれば、南疆(なんきょう)蛊仙(こせん)たちも すでに (うご)()し、世界中(せかいじゅう)(さが)(まわ)っている に (ちが)いない」


方源(ほうげん)蛊仙(こせん)に なる までは、南疆(なんきょう)(ふたた)(あし)()()れる ことなど 考える(かんがえる) べくもなかった。


天下(てんか)五大域(ごだいいき)は それぞれ 独立(どくりつ)しているが、南疆(なんきょう)超一流家系(ちょういちりゅうかけい)である 翼家(よくけ)は、東海(とうかい)神秘勢力(しんぴせいりょく)(つな)がりが ある。(わたし)仙蛊(せんこ)煉成(れんせい)した という 情報(じょうほう)中洲(ちゅうしゅう)などに (つた)わる には、(すく)なくとも 二、三年(に、さんねん)は かかる だろう。しかし 東海(とうかい)は そうでは ない かもしれない」


方源(ほうげん)は まず 東海(とうかい)除外(じょがい)した。


西漠(せいばく)(かん)しては、そこは 天下(てんか)で 最も(もっと) 商取引(しょうとりひき)(さか)んな 地域(ちいき)だ。砂漠(さばく)(なか)の オアシスに (たよ)って 生存(せいぞん)している 都市(とし)数多(あまた) 存在(そんざい)する。もし (わたし)石人(せきじん)を そこに ()()むことが できれば、間違(まちが)いなく (おお)もうけ できる だろう。しかし 残念(ざんねん)ながら、商取引(しょうとりひき)(さか)ん ということは、情報(じょうほう)発達(はったつ)している ということだ。南疆(なんきょう)出身(しゅっしん)蛊師(こし)である (わたし)は、まさに 絶好(ぜっこう)の カモ だろう。そこに 到着(とうちゃく)すれば、おそらく (まち)(はい)った その 瞬間(しゅんかん)から 注目(ちゅうもく)される に (ちが)いない」


方源(ほうげん)前世(ぜんせ)五百年間(ごひゃくねんかん) 五大域(ごだいいき)放浪(ほうろう)し、最終的(さいしゅうてき)中洲(ちゅうしゅう)()()いて 蛊仙(こせん)と なった。(かれ)西漠(せいばく)情況(じょうきょう)にも 比較的(ひかくてき) (くわ)しかった。


西漠(せいばく)比較(ひかく)すると、北原(ほくげん)広大(こうだい)草原(そうげん)で、大小(だいしょう) 様々(さまざま)な 部族(ぶぞく)草原(そうげん)放牧(ほうぼく)し、移動(いどう)し、(たたか)い、繁殖(はんしょく)している。流動性(りゅうどうせい)(きわ)めて (たか)く、(ちゅう)(しょう)規模(きぼ)部族(ぶぞく)は 特に(とくに) 管理(かんり)()(とど)いて おらず、(わたし)(みず)(にご)して (さかな)()るには もって こいの 場所(ばしょ)だ」


西漠(せいばく)北原(ほくげん)(こと)なる。


西漠(せいばく)では、人々(ひとびと)は オアシスに 依存(いぞん)して 生活(せいかつ)して おり、多く(おおく)の (ひと)常時(じょうじ) 一箇所(いっかしょ)集住(しゅうじゅう)している。オアシスが (うしな)われない (かぎ)り、(だれ)危険(きけん)()ちた 広大(こうだい)砂漠(さばく)長旅(ながたび)して まで、(ほか)の オアシスを 遠征(えんせい)しよう とは しない。


一方(いっぽう) 北原(ほくげん)では、部族(ぶぞく)(つね)移動(いどう)余儀(よぎ)なくされ、肥沃(ひよく)新鮮(しんせん)牧草地(ぼくそうち)(もと)めて いる。そこでは 気候(きこう)(きわ)めて 変動(へんどう)し やすく、時折(ときおり) 強大(きょうだい)気象変化(きしょうへんか)一夜(いちや)にして 家屋(かおく)破壊(はかい)し、部族(ぶぞく)再起(さいき)()いる ことも ある。この ような 状況(じょうきょう)()では、各々(おのおの)の 部族(ぶぞく)()えず 移動(いどう)し、衝突(しょうとつ)し、戦闘(せんとう)()けられない。したがって、北原(ほくげん)蛊師(こし)は 最も(もっと)も (かず)(おお)く、五大域(ごだいいき)(ちゅう) 最強(さいきょう)戦闘能力(せんとうのうりょく)(ゆう)している。


方源(ほうげん)が もし 西漠(せいばく)(えら)び、人質(ひとじち)()って 蛊仙(こせん)脅迫(きょうはく)すれば、平穏(へいおん)西漠(せいばく)巨大(きょだい)長引(ながび)衝撃(しょうげき)(あた)える こと 間違(まちが)いない。


しかし (かり)北原(ほくげん)(えら)んだ 場合(ばあい)、たとえ 五转蛊師(ごてんこし)太白云生(たいはくうんせい)殺害(さつがい)した としても、その 影響(えいきょう)一時的(いちじてき)騒動(そうどう)()わる だろう。数ヶ月後(すうかげつご) には、人々(ひとびと)は (かれ)の ことを (わす)れて しまう に (ちが)いない。


方源(ほうげん)慎重(しんちょう)考慮(こうりょ)した 結果(けっか)混乱(こんらん)した 北原(ほくげん)(ほう)自身(じしん)行動(こうどう)(てき)して いると 判断(はんだん)した。


西漠(せいばく)孫醋(そんす)は すでに 蛊仙(こせん)である のに(たい)し、北原(ほくげん)太白云生(たいはくうんせい)現時点(げんじてん)では 五转巅峰(ごてんてっぽう)()ぎない。


方向(ほうこう)決定(けってい)すると、方源(ほうげん)(ふたた)深思(しんし)(ちん)み、記憶(きおく)辿(たど)って 様々(さまざま)な 有益(ゆうえき)情報(じょうほう)()()し、北原(ほくげん)での 大計(たいけい)()()げた。


計画(けいかく)変化(へんか)()いつかない。重生(ちょうせい)して 以来(いらい)(かれ)計画(けいかく)()えず 変動(へんどう)して きた。


青茅山(せいぼうざん)では 最初(さいしょ)変化(へんか)()きた。(かれ)甲等(こうとう)資質(ししつ)()(おお)きな 突破(とっぱ)(はた)した ため、計画(けいかく)変更(へんこう)された。三叉山(さんさざん)では 二度目(にどめ)変化(へんか)(おとず)れた。方源(ほうげん)一気(いっき)頂点(ちょうてん)(のぼ)()め、(もと)計画(けいかく)()る も 無残(むざん)姿(すがた)()わって しまった。


義天山(ぎてんざん)大戦(たいせん)には まだ 利益(りえき)(のこ)って いるが、南疆(なんきょう)では もはや 方源(ほうげん)居場所(いばしょ)は ない。


中洲(ちゅうしゅう)(いた)っては、なおさら 不可能(ふかのう)だ。


一介(いっかい)凡人(ぼんじん)である (かれ)は、正道(せいどう)十大派(じゅうだいは)()()られ、仙鶴門(せんかくもん)全員(ぜんいん)と、天梯山(てんていざん)数多(あまた)魔道(まどう)蛊仙(こせん)たちから (ねら)われて いる。


蛊仙(こせん)に なれない (かぎ)り、一日(いちにち)たりとも 福地(ふくち)から ()る ことは できず、(ちぢ)()がって いなければ ならない。


もともと (かれ)は、狐仙福地(こせんふくち)(しず)かに ()らす つもりで いた。


福地(ふくち)には 豊富(ほうふ)資源(しげん)が あり、方源(ほうげん)鳳金煌(ほうきんこう)のように、()()けて 修行(しゅぎょう)(はげ)み、一日(いちにち)(はや)蛊仙(こせん)境地(きょうち)(たっ)し、春秋蝉(しゅんじゅうせみ)という 最大(さいだい)内部(ないぶ)脅威(きょうい)永久(えいきゅう)解決(かいけつ)しよう と 考えて(かんがえて) いた。方源(ほうげん)は 冒険好き(ぼうけんずき)で、(ちい)さな リスクで (おお)きな 利益(りえき)(もと)め、しばしば 生死(せいし)(さかい)(たたか)って きたが、だからといって 安寧(あんねい)安定(あんてい)した 生活(せいかつ)(こばんで)いる わけでは ない。


安全(あんぜん)安定(あんてい)した 修行方法(しゅぎょうほうほう)使(つか)わずに、わざわざ ()(まわ)り、あちこちで (さわ)()て、無謀(むぼう)な リスクを ()る ような 真似(まね)は、まともな 判断力(はんだんりょく)が あれば しない ことだ。


孤独(こどく)寂寞(せきばく)単調(たんちょう)さは、(けっ)して 方源(ほうげん)修行(しゅぎょう)(さまた)げには ならなかった。


もし (こころ)が そんなに (あさ)はかで、これらの (くる)しみに ()えられない のであれば、どうして 成功(せいこう)への (みち)(ある)(つづ)ける ことが できようか?


しかし、()(なか)の ことは 変転(へんてん) (きわ)まりなく、(こと) (ねが)(ちが)う ことこそが 人生(じんせい)(つね)なのである。


方源(ほうげん)()()けて 修行(しゅぎょう)専念(せんねん)する ことを (のぞ)んで おり、福地(ふくち)発展(はってん)(いきお)いも 急速(きゅうそく)良好(りょうこう)だった。仙鶴門(せんかくもん)外部(がいぶ)からの 脅威(きょうい)では あるが、方源(ほうげん)(つね)主導権(しゅどうけん)(にぎ)って おり、相手(あいて)(いきお)いが あっても、当分(とうぶん)(あいだ)(かれ)完全(かんぜん)(おさ)()む ことは できない だろう。


将来(しょうらい)見通(みとお)しは 素晴(すば)らしく、順風満帆(じゅんぷうまんぱん)で、すべてが 良い(よい) 方向(ほうこう)()かって いた。しかし その (とき)蕩魂山(とうこんざん)問題(もんだい)発生(はっせい)した!


狐仙福地(こせんふくち)に とって、蕩魂山(とうこんざん)重要性(じゅうようせい)()うまでもない。この (やま)問題(もんだい)()これば、方源(ほうげん)交易(こうえき)根本(こんぽん)から 崩壊(ほうかい)し、(かれ)修行計画(しゅぎょうけいかく)(みず)(あわ)と なって しまう。


この ため、方源(ほうげん)(ふたた)計画(けいかく)変更(へんこう)せざるを ()ず、福地(ふくち)(はな)れ、北原(ほくげん)遠征(えんせい)する ことになった。


(さいわ)(わたし)(まえ)もって 準備(じゅんび)を し、いくつかの ()()って おいた。でなければ、今頃(いまごろ) 完全(かんぜん)被動的(ひどうてき)に なって いた だろう」


その() 数ヶ月間(すうかげつかん)方源(ほうげん)全精力(ぜんせいりょく)()煉成(れんせい)(そそ)いだ。


(かれ)四転(してん)金杯銀盞蛊(きんぱいぎんさんこ)を、四転(してん)旁推側引蛊(ぼうすいそくいんこ)と、四転(してん)移步換形蛊(いほかんけいこ)と 組み合わせ、五転(ごてん)推杯換盞蛊(すいはいかんさんこ)合成煉成(ごうせいれんせい)した。


さらに (つづ)けて、蒙塵蛊(もうじんこ)皓珠蛊(こうしゅこ)暗投蛊(あんとうこ)地蔵花王蛊(じぞうかおうこ)を 次々(つぎつぎ)と 煉成(れんせい)した。


地霊(ちれい)よ、(わたし)不在(ふざい)(あいだ)は、(わたし)指示(しじ)どおりに 行動(こうどう)して くれ」出発(しゅっぱつ)(まえ)に、方源(ほうげん)は そう (ねん)()した。


小狐仙(ここせん)()(あか)く はらし、名残惜(なごりお)しそうに ()った:「ご主人様(しゅじんさま)、ここで ()って いますから、どうか (はや)(かえ)って きて くださいね」


そう ()うと、青提仙元(せいていせんげん)催动(さいどう)し、定仙游蛊(ていせんゆうこ)(そそ)()んだ。


(みどり)(ひかり)爆発的(ばくはつてき)(かがや)き、方源(ほうげん)瞬時(しゅんじ)姿(すがた)()した。











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