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蛊真人  作者: 魏臣栋
魔头乱世
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第四節:执掌福地

方源(ほうげん)はここまで()いて、(くち)(ひら)いた。「では、現在(げんざい)この福地(ふくち)には、一体(いったい)何匹(なんびき)()がいるのだ?」


地霊(ちれい)である狐仙(こせん)は、そっと(くび)(すこ)()げて(こた)えた。「現在(げんざい)一转蛊(いってんこ)八十六万余(はちじゅうろくまんよ)(びき)五十二種類(ごじゅうにしゅるい)にわたります。二转蛊(にてんこ)十三万余(じゅうさんまんよ)(びき)四十八種類(よんじゅうはっしゅるい)三转蛊(さんてんこ)五千(ごせん)(びき)十二種類(じゅうにしゅるい)四转蛊(してんこ)六十余(ろくじゅうよ)(びき)八種類(はっしゅるい)五转蛊(ごてんこ)(ひと)つ、狐皮蛊(こひこ)でございます」


かつて狐仙(こせん)()んだ(あと)執念(しゅうねん)()えず、この天地(てんち)偉大(いだい)(ちから)(むす)びついて、地霊(ちれい)という特異(とくい)存在(そんざい)形作(かたちづく)られた。ある意味(いみ)では、生命(せいめい)継続(けいぞく)()えよう。


したがって、地霊(ちれい)はこの福地(ふくち)代表(だいひょう)であり、福地(ふくち)(なか)のすべてのものについて、よくよく()(あく)しているのである。


(いま)方源(ほうげん)福地(ふくち)(あるじ)となった。福地(ふくち)(なか)のすべてが、方源(ほうげん)のものである。


八十六万余(はちじゅうろくまんよ)一转蛊(いってんこ)十三万(じゅうさんまん)二转蛊(にてんこ)、これらを()わせれば、百万匹(ひゃくまんびき)(ちか)くの()になる!


方源(ほうげん)(おも)わず、青茅山(せいぼうざん)にいた(ころ)(おも)()した。当時(とうじ)一转(いってん)二转(にてん)()を二、三匹(に、さんびき)()()れるためだけに、(さく)(めぐ)らせ、(うば)()った日々(ひび)を。


福地(ふくち)は、やはり蛊仙(こせん)でなければ(ひら)けず、仙人(せんにん)基業(きぎょう)なのだ。ただこの狐仙福地(こせんふくち)だけを()ってみても、大型家族(おおがたかぞく)一つを(やしな)うことができる。古月山寨(こげつさんさい)のような中規模(ちゅうきぼ)家族(かぞく)なら、ここに五、六(ご、ろく)は問題(もんだい)なく(おさ)まってしまう!


一方(いっぽう)福地(ふくち)(ない)()は、三转(さんてん)ともなると(かず)激減(げきげん)する。四转蛊(してんこ)(ひゃく)にも()たず、五转蛊(ごてんこ)(いた)っては狐皮蛊(こひこ)(ひと)つだけである。


こうした状況(じょうきょう)も、自然(しぜん)道理(どうり)()える。


蛊師(こし)同様(どうよう)だ。


一转(いってん)二转(にてん)蛊師(こし)(きわ)めて普遍(ふへん)(てき)だが、三转蛊師(さんてんこし)はすでに希少(きしょう)であり、四转(してん)となればさらに(すく)なく、五转蛊師(ごてんこし)百万人(ひゃくまんにん)(ちゅう)で一、二人(いち、ににん)しか(あら)われない。


これはピラミッド(がた)分布(ぶんぷ)で、(うえ)()くほど(かず)(すく)なくなり、頂点(ちょうてん)(きわ)めるのは、ごく少数(しょうすう)一握(ひとにぎ)りである。


「この福地(ふくち)はまだ(わか)い。今後(こんご)うまく経営(けいえい)すれば、()(かず)はさらに()えるだろう。一二转蛊(いちにてんこ)千万(せんまん)()えるのも難事(なんじ)ではない。しかし、育て(かた)()いかどうかは、やはり四转(してん)五转蛊(ごてんこ)種類(しゅるい)(かず)にかかっている」と方源(ほうげん)計算(けいさん)(めぐ)らせた。


凡人(ぼんじん)()()場合(ばあい)通常(つうじょう)は五、六匹(ご、ろっぴき)ほどに()ぎない。蛊仙(こせん)()()う場合は、百万(ひゃくまん)千万(せんまん)単位(たんい)(はな)()いにする。両者(りょうしゃ)(あいだ)(へだ)たりは、(くも)(どろ)ほどの()がある。


現在(げんざい)狐仙福地(こせんふくち)飼育(しいく)されているこれらの()は、及第点(きゅうだいてん)ぎりぎりと()えるものだ。


第一(だいいち)に、(かず)(すく)なく、百万(ひゃくまん)前後(ぜんご)しかない。第二(だいに)に、種類(しゅるい)(ひい)でていない。方源(ほうげん)地霊(ちれい)から()いたところでは、すべて普通(ふつう)(しな)ばかりだ。もしそれが酒虫(さけむし)敛息蛊(れんそくこ)のようなものなら、価値(かち)は大きいのだが。


(たと)えあの五转(ごてん)狐皮蛊(こひこ)であっても、(きわ)めて普通(ふつう)防御蛊(ぼうぎょこ)である。(かぜ)(みず)二系統(にけいとう)()に対しては比較的(ひかくてき)有効(ゆうこう)だが、より複雑(ふくざつ)戦況(せんきょう)対応(たいおう)するのは(むずか)しく、比較的(ひかくてき)中途半端(ちゅうとはんぱ)で、方源(ほうげん)一目(いちもく)()興味(きょうみ)さえ()たなかった。


()(かれ)(こころ)(うご)かしたのは、(ちゅう))に関する資源(しげん)であった。


狐仙福地(こせんふくち)では、時間(じかん)(なが)れが外界(がいかい)五倍(ごばい)である。つまり、外界(がいかい)(ひと)()()(あいだ)に、ここでは(いつ)()()つということだ。


これはつまり、方源(ほうげん)福地(ふくち)修行(しゅぎょう)する速度(そくど)が、外界(がいかい)五倍(ごばい)であることを意味(いみ)する!


外界(がいかい)(みっ)(げつ)は、福地(ふくち)(なか)では一年零三个月(いちねんれんさんかげつ)相当(そうとう)する。


方源(ほうげん)はこれにより、急速(きゅうそく)修行(しゅぎょう)()み、より(おお)くの蛊師(こし)()()し、より(おお)くの先手(せんて)()つことができるのだ。



もちろん、これには重大(じゅうだい)弊害(へいがい)もある。方源(ほうげん)寿命(じゅみょう)百年(ひゃくねん)ほどしかないため、このようにすると、老化(ろうか)速度(そくど)外界(がいかい)から()五倍(ごばい)(はや)まることになる。


地霊(ちれい)(つづ)けて説明(せつめい)した。「現在(げんざい)福地(ふくち)(なか)には、(せん)()える(きつね)()れが生息(せいそく)しています。赤狐(あかぎつね)金狐(きんきつね)雲狐(うんこ)風狐(ふうこ)秋水狐(しゅうすいこ)流光狐(りゅうこうこ)などがいます。その(なか)最大(さいだい)(みっ)つの万狐群(ばんこぐん)は、それぞれ(きつね)八十万(はちじゅうまん)(とう)ほど(かか)えており、(きつね)総数(そうすう)(やく)四百七十万頭(よんひゃくななじゅうまんとう)となります」


方源(ほうげん)(しず)かに(みみ)(かたむ)け、(かす)かにうなずいた。


(みっ)つの万狐群(ばんこぐん)があるということは、三頭(さんとう)万獣王(ばんじゅうおう)存在(そんざい)することを意味(いみ)する。狐仙福地(こせんふくち)では、獣群(じゅうぐん)発展(はってん)はまだ獣皇(じゅうこう)(あら)われる段階(だんかい)には(いた)っていない。


獣群(じゅうぐん)構造(こうぞう)単純(たんじゅん)で、(した)から(うえ)へ、それぞれ百獣王(ひゃくじゅうおう)千獣王(せんじゅうおう)万獣王(ばんじゅうおう)獣皇(じゅうこう)存在(そんざい)する。


(たと)えば、三王福地(さんおうふくち)にいた霸黄(はこう)嘤鳴(おうめい)は、二頭(にとう)獣皇(じゅうこう)であり、その戦力(せんりょく)五转蛊師(ごてんこし)匹敵(ひってき)し、一時的(いちじてき)魔无天(まむてん)萧芒(しょうぼう)前進(ぜんしん)(はば)むことさえできた。


(きつね)(かず)(すく)なくないが、残念(ざんねん)ながらすべて普通(ふつう)(きつね)で、異獣(いじゅう)はいない」と方源(ほうげん)心中(しんちゅう)でひそかに評価(ひょうか)した。


普通(ふつう)野生動物(やせいどうぶつ)価値(かち)は、当然(とうぜん)異獣(いじゅう)には(およ)ばない。これは山猪(いのしし)雷猪(らいちょ)青牛(せいぎゅう)崑崙牛(こんろんぎゅう)野犬(やけん)獅子獒(ししごう)関係(かんけい)と同じだ。そして異獣(いじゅう)(うえ)には、さらに荒獣(こうじゅう)存在(そんざい)する。荒獣(こうじゅう)(なか)にも上古荒獣(じょうここうじゅう)太古荒獣(たいここうじゅう)がいる。


宋紫星(そうしせい)戾血龍蝠(れいけつりゅうふ)は、一頭(いっとう)上古荒獣(じょうここうじゅう)であり、血海老祖(けっかいろうそ)(のこ)した九道(きゅうどう)真伝(しんでん)の一つである。太古荒獣(たいここうじゅう)については、『人祖伝(じんそでん)』の(なか)記載(きさい)されており、(たと)えば九尾狐(きゅうびこ)がいる。


狐仙福地(こせんふくち)九尾狐(きゅうびこ)一頭(いっとう)育て上げるなんて、絶対(ぜったい)不可能(ふかのう)夢物語(ゆめものがたり)だ。上古荒獣(じょうここうじゅう)でさえ無理(むり)だろう。むしろ普通(ふつう)荒獣(こうじゅう)(たと)えば飓风狐(ぐふうこ)凤翼狐(ほうよくこ)のようなものを、一、二頭(いち、にとう)育て上げられれば、それだけで(おお)きな幸運(こううん)()える」と方源(ほうげん)心中(しんちゅう)考慮(こうりょ)した。


狐仙福地(こせんふくち)(うば)()った以上(いじょう)(かれ)重生(ちょうせい)大計(たいけい)(あら)たな段階(だんかい)(のぼ)ったと()え、当然(とうぜん)調整(ちょうせい)修正(しゅうせい)(くわ)えられた。


この時点(じてん)で、賈家(こか)内闘(ないとう)はすでに(はげ)しく()(ひろ)げられており、もう()()わない。义天山(ぎてんざん)大戦(たいせん)にもおそらく()(とど)かないだろう。方源(ほうげん)はこの狐仙福地(こせんふくち)活用(かつよう)し、蛊仙(こせん)境地(きょうち)まで修行(しゅぎょう)()準備(じゅんび)をしている。これはつまり、(かれ)(つづ)けざまに(おそ)()地災(ちさい)()(しの)ぶだけでなく、さらに福地(ふくち)経営(けいえい)しなければならないことを意味(いみ)する。


現状(げんじょう)()るに、蛊群(こぐん)はかろうじて満足(まんぞく)できるレベルであり、狐群(こぐん)普通(ふつう)ながらも、放牧(ほうぼく)による発展(はってん)可能性(かのうせい)()めている。


其实(じつは)本来(ほんらい)福地(ふくち)にはもっと(おお)くの(きつね)がいました。(すく)なくとも現在(げんざい)三倍(さんばい)以上(いじょう)は。でも、第二次地災(だいにじちさい)流星火雨(りゅうせいかう)()(そそ)ぎ、福地(ふくち)東部(とうぶ)()()くされ、めちゃくちゃになってしまいました。その(とき)だけで数十万(すうじゅうまん)(きつね)焼死(しょうし)し、(いま)でも()えていない黒炎(こくえん)(のこ)っています。第四次地災(だいよじちさい)では、大洪水(だいこうずい)()()せ、福地(ふくち)北部(ほくぶ)草原(そうげん)大部分(だいぶぶん)水没(すいぼつ)し、またもや膨大(ぼうだい)な数の(きつね)(いのち)()としました。(いま)ではこれだけしか(のこ)っていないのです」地霊(ちれい)はぷっくりした(ちい)さな(くち)をとがらせ、地災(ちさい)(はなし)になると、()(なか)(おそ)れと(あわ)てた(いろ)()かべた。


その(あいだ)も、彼女(かのじょ)(ちい)さな()一振(ひとふ)りし、空中(くうちゅう)(けむ)のような影像(えいぞう)(たぎ)らせながら、福地(ふくち)(ひがし)(きた)地域(ちいき)様子(ようす)(うつ)()した。


方源(ほうげん)()にした:


福地(ふくち)東部(とうぶ)は、一片(いっぺん)狼藉(ろうせき)で、(けむり)(ちり)充満(じゅうまん)していた。無数(むすう)隕石孔(いんせきこう)密集(みっしゅう)し、(あな)周囲(しゅうい)では(くろ)(ほのお)(しず)かに()(つづ)けていた。(ほのお)(おと)一つ()てずに(しず)かに()えており、それだけにかえってその(なか)(ひそ)恐怖(きょうふ)意味(いみ)(つよ)(かん)じさせた。


そして北部(ほくぶ)では、(しろ)(にご)った(みず)()てしなく(ひろ)がっている。暗雲(あんうん)()()め、細雨(さいう)()りしきり、水音(みずおと)滔滔(とうとう)(ひび)き、陰鬱(いんうつ)雰囲気(ふんいき)(つつ)まれていた。水面(すいめん)には(いた)(ところ)(くさ)(くず)()(のこ)った(はな)、そして()かんでいる(きつね)死骸(しがい)()られた。


「これは『黒炎星墜(こくえんせいつい)』と『陰雲白海(いんうんはっかい)』だ」そんな(みじ)めな光景(こうけい)()(うつ)り、方源(ほうげん)(こころ)(おも)わず(しず)んだ。


地災(ちさい)威力(いりょく)(きわ)めて(つよ)く、その種類(しゅるい)無数(むすう)にあるため、(とく)対策(たいさく)(こう)じて(ふせ)ぐことなどできない。


十年(じゅうねん)ごとに、福地(ふくち)(たい)して壊滅的(かいめつてき)脅威(きょうい)をもたらす。狐仙(こせん)五回(ごかい)(まも)()いたが、ついには(いのち)まで()としてしまった。しかも、過去(かこ)地災(ちさい)(のこ)した傷跡(きずあと)は、まだ完全(かんぜん)には()えず、根治(こんじ)されていないままなのである。


この状況(じょうきょう)は、方源(ほうげん)にとって非常に(わる)()らせだ。


狐仙福地(こせんふくち)六百万亩(ろくひゃくまんむ)あるが、北部(ほくぶ)東部(とうぶ)(うしな)われたことで、即座(そくざ)二百余万(にひゃくよまん)()喪失(そうしつ)する。こんな損失(そんしつ)は、(じつ)深刻(しんこく)すぎる。


「この二つの大問題(だいもんだい)(なん)としても解決(かいけつ)しなければならない。(なに)はともあれ、黒炎(こくえん)燃焼(ねんしょう)大水(おおみず)蔓延(まんえん)(おさ)えるためだけでも、仙元(せんげん)消耗(しょうもう)(すく)なくないのだから」方源(ほうげん)(こえ)をひそめて(つぶや)いた。


しかしその直後(ちょくご)狐仙地霊(こせんちれい)はさらに大きな悪報(あくほう)(つた)えた。


「ご主人様(しゅじんさま)最大(さいだい)厄介事(やっかいごと)はここにあります。ご(らん)ください、これは第五次地災(だいごじちさい)(のこ)したものです」彼女(かのじょ)(ちい)さな()一振(ひとふ)りすると、影像(えいぞう)()わった。


方源(ほうげん)()(うつ)ったのは、()()げた(くろ)草原(そうげん)(うえ)に、(あお)電光(でんこう)形作(かたちづく)られた(ひと)(かげ)地面(じめん)(すわ)っている姿(すがた)だった。


その姿(すがた)()(たか)くはなく、妖艶(ようえん)体付(からだつ)きだが、純粋(じゅんすい)稲妻(いなずま)構成(こうせい)されており、青白(あおじろ)(かがや)き、(きわ)めて(つよ)(おそ)ろしい威勢(いせい)(はな)っていた!


人形(にんぎょう)稲妻(いなずま)、これは地災(ちさい)——『魅蓝电影(みらんでんえい)』だ!」方源(ほうげん)(おも)わず()やっとした(いき)()()んだ。


この人型(ひとがた)稲妻(いなずま)地災(ちさい)の一つであり、その戦力(せんりょく)(きわ)めて(つよ)く、六转蛊仙(ろくてんこせん)匹敵(ひってき)する!


ここまで()て、方源(ほうげん)即座(そくざ)理解(りかい)した。狐仙(こせん)(ころ)した張本人(ちょうほんにん)は、おそらくこの魅蓝电影(みらんでんえい)だったのだろうと。


元々(もともと)の狐仙(こせん)は、奴道蛊師(どどうこし)であり、狐群(こぐん)駆使(くし)していた。奴道蛊師(どどうこし)(つよ)くもあり(よわ)くもあり、斬首戦術(ざんしゅせんじゅく)に最も(よわ)い。狐群(こぐん)(かず)(おお)いが、魅蓝电影(みらんでんえい)(はば)むことはできなかった。最終的(さいしゅうてき)狐仙(こせん)电影(でんえい)接近攻撃(せっきんこうげき)され、(いのち)()としたのである。


「ちくしょう、この福地(ふくち)にどうしてこんな雷光(らいこう)悪煞(あくさつ)がいるんだ?」方源(ほうげん)顔色(かおいろ)は非常に(けん)しいものになった。


此前(このまえ)問題(もんだい)なら、(なん)とかして時間(じかん)をかけて解決(かいけつ)する方法(ほうほう)もあった。だが、この人型(ひとがた)稲妻(いなずま)は、現在(げんざい)(かれ)能力(のうりょく)範囲(はんい)()えている。「ご主人様(しゅじんさま)今後(こんご)()かけになる(さい)十分(じゅうぶん)注意(ちゅうい)ください。この人型(ひとがた)稲妻(いなずま)福地(ふくち)(なか)勝手(かって)(うご)(まわ)りますから。荡魂山(とうこんざん)だけは、(ちか)づこうとしませんが」地霊(ちれい)()のように(うぶ)可愛(かわい)らしい(かお)(あお)電光(でんこう)()らされ、(こえ)(かす)かに(ふる)えていた。


「この电影(でんえい)地災(ちさい)ではあるが、万物(ばんぶつ)一種(いっしゅ)でもある。生命(せいめい)であれば(たましい)があるということで、一旦(いったん)荡魂山(とうこんざん)(ちか)づけば、魂魄(こんぱく)(ふる)(どう)して(はい)()してしまう」方源(ほうげん)はその(とき)には(すで)冷静(れいせい)を取り(とりもど)していた。


「もしかしたら、荡魂山(とうこんざん)利用(りよう)して、この电影(でんえい)始末(しまつ)できるかもしれない? だが、どうやって(やつ)をおびき()せればいいのだろう?」方源(ほうげん)(あたま)(はたら)かせると、(ふたた)両耳(りょうみみ)耳鳴(みみな)りがした。


(かれ)(くび)()り、それ以上(いじょう)(ふか)(かんが)えるのを()めた。


(ほか)(なん)(わる)()らせはあるか、(いっ)きに()ってくれ」(かれ)苦笑(にがわら)いしながら、地霊(ちれい)(たず)ねた。


状況(じょうきょう)(かれ)想定(そうてい)していたより、はるかに(わる)かった。狐仙福地(こせんふくち)はもはや危機一髪(ききいっぱつ)であり、内部(ないぶ)問題(もんだい)であれ外部(がいぶ)脅威(きょうい)であれ、非常に深刻(しんこく)なのである。


鳳金煌(ほうきんこう)にとっては、蛊仙(こせん)である両親(りょうしん)がおり、さらに霊縁斎(れいえんさい)支援(しえん)もあるため、当然(とうぜん)これらの心配(しんぱい)必要(ひつよう)ない。


しかし方源(ほうげん)()りぼっちなのだ。


もちろん、(ひと)りであることにも利点(りてん)はある。『鳳金煌伝(ほうきんこうでん)』に記載(きさい)されているように、たとえ鳳金煌(ほうきんこう)福地(ふくち)()()れても、多量(たりょう)資源(しげん)门派(もんぱ)献上(けんじょう)している。


地霊(ちれい)(ちい)さな(あたま)()り、最悪(さいあく)状況(じょうきょう)はすべて報告(ほうこく)()えたと伝えた。(のこ)っているのは良い()らせばかりだ。


まず、福地(ふくち)南部(なんぶ)には、石人(せきじん)部落(ぶらく)(ひと)生息(せいそく)している。


この()らせは、方源(ほうげん)にとって、(じつ)予想外(よそうがい)(おどろ)きと(よろこ)びであった。


(つぎ)に、蛊仙福地(こせんふくち)には仙元(せんげん)豊富(ほうふ)充満(じゅうまん)している。


地霊(ちれい)方源(ほうげん)(やま)(なか)蕩魂行宮(とうこんあんぐう)()(もど)した。行宮(あんぐう)最奥(さいおう)には、巨大(きょだい)(きん)(わん)があり、その(なか)には青緑色(あおみどりいろ)仙元(せんげん)()たされていた。


(わん)(そこ)にある緑色(みどりいろ)液体(えきたい)以外(いがい)は、大部分(だいぶぶん)仙元(せんげん)自動的(じどうてき)濃縮(のうしゅく)され、(かた)まって団子(だんご)(じょう)になっていた。一見(いっけん)したところ、まるで一粒一粒(ひとつぶひとつぶ)のブドウのようである。


これこそが、六转蛊仙(ろくてんこせん)特有(とくゆう)の——青提仙元(せいていせんげん)である!


一粒一粒(ひとつぶひとつぶ)青提仙元(せいていせんげん)は、どれも三王福地(さんおうふくち)(なか)仙元(せんげん)よりも(おお)い。「これらの仙元(せんげん)があれば、なかなか希望(きぼう)は大きい!」ここまで()て、方源(ほうげん)はようやく(いき)をつくことができた。









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