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蛊真人  作者: 魏臣栋
魔子出山
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第百八十三節: 宇宙奥义,红莲魔尊

若者(わかもの)よ、仙元(せんげん)消耗(しょうもう)(すこ)(くる)いが(しょう)じた——ここで()めるが()かろう」地霊(ちれい)もその誤差(ごさ)察知(さっち)し、提案(ていあん)した。


方源(ほうげん)(かお)一層(いっそう)()()った:「駄目(だめ)だ!八割三分(はちわりさんぶ)では計画(けいかく)()わない——九割(きゅうわり)でなければ意味(いみ)がない」


()(こと)十中八九(じっちゅうはっく)(おも)(よう)にいかぬ。(なん)でも順調(じゅんちょう)(はこ)ぶわけがない。若者(わかもの)、お(まえ)()()(くら)み、(あたま)(ねつ)くなっている」地霊(ちれい)冷徹(れいてつ)(さと)した。


方源(ほうげん)(こころ)の中で(のろ)った——地霊(ちれい)(たす)けなしでは仙元(せんげん)(どう)かせない。(いま)地霊(ちれい)後退(こうたい)(はじ)めた以上(いじょう)(ふたた)説得(せっとく)せねばならない。


覇亀(はき)方源(ほうげん)(にご)った(いき)()き、口調(くちょう)(やわ)らげた:「仙元(せんげん)(すこ)()えたくらいで、大騒(おおさわ)ぎするこたあない。計画(けいかく)には予備(よび)仙元(せんげん)(のこ)してある」


方源(ほうげん)仙元(せんげん)十六分(じゅうろくぶん)()けていた——


八分(はちぶん)()錬成(れんせい)


四分(よんぶん)三王伝承(さんおうでんしょう)維持(いじ)


三分余(さんぶんあま)り:蛊師(こし)()


一分(いちぶ)未満(みまん)緊急(きんきゅう)(よう)


(かれ)慎重(しんちょう)計画(けいかく)()り上げていた——万一(まんいち)(そな)える()()っていないはずがない。


だが地霊(ちれい)納得(なっとく)しなかった——執念(しゅうねん)(かたち)になった存在(そんざい)ながら、知性(ちせい)思考力(しこうりょく)()つ。


若者(わかもの)よ、お(まえ)計算(けいさん)根本(こんぽん)(てき)間違(まちが)っている。()()(さい)失敗(しっぱい)(かんが)えたか? 失敗(しっぱい)()けられない——一度(いちど)でも失敗(しっぱい)すれば、仙元(せんげん)無駄(むだ)になる。八分(はちぶん)仙元(せんげん)()()るのは、(はじ)めから綱渡(つなわた)りだ。(のこ)りの一分未満(いちぶみまん)は、失敗(しっぱい)許容(きょよう)し、何度(なんど)挑戦(ちょうせん)するためのものだ。(いま)、それを(ほか)使(つか)えば、錬成(れんせい)失敗(しっぱい)(すこ)()えただけで、第二空窍蛊(だいに くうきょうこ)完成(かんせい)絶望(ぜつぼう)だ」地霊(ちれい)反論(はんろん)した。


方源(ほうげん)内心(ないしん)(あせ)った——(かれ)はまだ試練(しれん)通過(つうか)しておらず、福地(ふくち)(ぬし)ではない。地霊(ちれい)直接(ちょくせつ)命令(めいれい)できなかった。


地霊(ちれい)協力(きょうりょく)(こば)めば、(かれ)には()()がない。


(いま)福地(ふくち)には、まだ一人(ひとり)五转蛊師(ごてんこし)数多(あまた)四转高手(してんこうしゅ)(のこ)っている。()もなく(はじ)まる()錬成(れんせい)(とき)彼等(かれら)方源(ほうげん)にとって生死(せいし)()ける(てき)となる。


方源(ほうげん)(いま)彼等(かれら)始末(しまつ)するのは、将来(しょうらい)脅威(きょうい)事前(じぜん)(のぞ)き、(みずか)らを(まも)るためだ。


だが、福地(ふくち)(のこ)された仙元(せんげん)はあまりにも(すく)ない。方源(ほうげん)脳髄(のうずい)(しぼ)って計算(けいさん)し、地霊(ちれい)(きび)しい監視(かんし)にも()えねばならない。


若者(わかもの)よ、冒険(ぼうけん)()めよ。もし強行(きょうこう)するなら、協力(きょうりょく)はせぬ——試練(しれん)資格(しかく)剥奪(はくだつ)し、機縁(きえん)(ほか)(もの)(ゆず)ろう」地霊(ちれい)(こえ)(てつ)のように()たく(かた)い。


方源(ほうげん)はその言葉(ことば)()き、深淵(しんえん)(そこ)から()()がるようなため(いき)をついた。


地霊(ちれい)頑固(がんこ)で、一度(いちど)()めたら()かない——説得(せっとく)不可能(ふかのう)(ちか)い。


(ほか)()いておくとしても、(のこ)りの五转蛊師(ごてんこし)だけは(かなら)始末(しまつ)せねば。(かれ)南疆(なんきょう)四大(よんだい)医師(いし)一人(ひとり)影響力(えいきょうりょく)絶大(ぜつだい)だ——(のぞ)かねば安全(あんぜん)保障(ほしょう)できない」方源(ほうげん)(さい)()(のぞ)みを()けて(うった)えた。


()()(さい)安全(あんぜん)は、あの少女(しょうじょ)(まか)せてある——犬獣(けんじゅう)()わせれば、(すこ)しは(ふせ)げる。その(とき)(わたし)(いのち)()けて(まも)ろう。()重要(じゅうよう)なのは、お(まえ)()()()げられるか(いな)かだ」地霊(ちれい)()ややかに却下(きゃっか)した。


方源(ほうげん)(かお)一層(いっそう)(けわ)しくなった。


(のこ)りの五转蛊師(ごてんこし)仇九(きゅうきゅう)、その異名(いみょう)は「殺人鬼医(さつじんきい)」——戦闘力(せんとうりょく)目立(めだ)たないが、影響力(えいきょうりょく)絶大(ぜつだい)だ。


方源(ほうげん)前世(ぜんせ)記憶(きおく)では、(かれ)義天山(ぎてんざん)(のぼ)り、魔道(まとう)()わると、後発(こうはつ)でありながら三番手(さんばんて)()射止(いと)めた。(かれ)()()げれば、無数(むすう)魔道蛊師(まとうこし)(あつ)まった。


(かれ)治療(ちりょう)によって、魔道側(まとうがわ)損害(そんがい)激減(げきげん)し、士気(しき)(おお)いに上昇(じょうしょう)——正道(せいどう)(なや)ませる存在(そんざい)となった。


ついに商燕飛(しょうえんひ)商家城(しょうかじょう)の「素手医師(そしゅいし)」を(まね)き、「聖手神医(せいしゅしんい)」と協力(きょうりょく)させて、(かろ)うじて仇九(きゅうきゅう)(いきお)いを(おさ)えた。


義天山(ぎてんざん)一戦(いっせん)は、仇九(きゅうきゅう)実力(じつりょく)()()らしめた——「殺人鬼医(さつじんきい)」は、南疆四大医师(なんきょうよんだいいし)頂点(ちょうてん)公認(こうにん)されるに(いた)った。


義天山(ぎてんざん)正道(せいどう)陥落(かんらく)すると、仇九(きゅうきゅう)捕虜(ほりょ)となった。武家(ぶけ)族長(ぞくちょう)(かれ)(さい)()しみ、帰順(きじゅん)(すす)めたが、仇九(きゅうきゅう)拒絶(きょぜん)——商燕飛(しょうえんひ)素手医師(そしゅいし)(はげ)しく(ののし)り、積年(せきねん)因縁(いんねん)(あば)いた。最後(さいご)逆上(ぎゃくじょう)した商燕飛(しょうえんひ)()()てられた。


五转蛊師(ごてんこし)というものは、一人残(ひとりのこ)らず人傑(じんけつ)ぞろいだ——(けっ)して(あなど)れない。


彼等(かれら)衆生(しゅじょう)(うみ)から()()し、苛烈(かれつ)環境(かんきょう)という(ふるい)(くぐ)()け、世俗(せぞく)頂点(ちょうてん)()った梟雄(きょうゆう)豪傑(ごうけつ)たちだ。


仇九(きゅうきゅう)のような人物(じんぶつ)が、()錬成(れんせい)最終段階(さいしゅうだんかい)(おそ)()ってくることを(おも)うと、方源(ほうげん)()ても()めても(やす)らかではいられなかった。


()実力(じつりょく)は、四转高階(してんこうかい)(たっ)したとはいえ、この大舞台(だいぶたい)ではまだ(よわ)すぎる——五转蛊師(ごてんこし)たちとは(くら)べものにならない。もし前世(ぜんせ)六转(ろくてん)(ちから)があれば、何百(なんびゃく)五转(ごてん)()ようと、(ぶた)(いぬ)のように(ほふ)ってしまえるものを!」方源(ほうげん)(こころ)(そこ)(なげ)いた。


「まだ(ころ)()か? (ゆる)さん! 仙元(せんげん)をそんな無駄(むだ)(づか)いさせはしない——大半(たいはん)()錬成(れんせい)(のこ)さねばならん」地霊(ちれい)方源(ほうげん)要求(ようきゅう)()いて、断固(だんこ)拒否(きょひ)した。「魔道蛊師(まとうこし)はいつもそうだ——危険(きけん)(おか)すことを(この)む。若者(わかもの)よ、過激(かげき)になり()ぎるな。なぜ正道(せいどう)(さか)え、魔道(まとう)(つね)()さえ()めるのか? それは魔道(まとう)過激(かげき)貪欲(どんよく)すぎ、(みずか)らを絶体絶命(ぜったいぜつめい)()()むからだ。一方(いっぽう)正道(せいどう)安定(あんてい)(もと)め、着実(ちゃくじつ)(あゆ)む——()るぎもしない」


覇亀(はき)(ちが)う。魔道(まとう)で生き(いきぬ)くのは容易(ようい)ではない——過激(かげき)に、あらゆる機会(きかい)最大(さいだい)利益(りえき)(つか)み取り、危険(きけん)(おか)さねば、どうして修行(しゅぎょう)(すす)み、正道(せいどう)(わた)()える? 魔道(まとう)貪欲(どんよく)利己(りこ)過激(かげき)冒険心(ぼうけんしん)こそが、魔道(まとう)生存(せいぞん)法則(ほうそく)だ。利益(りえき)十分(じゅうぶん)あれば、断崖絶壁(だんがいぜっぺき)綱渡(つなわた)りも(いと)わない。一歩(いっぽ)()(ちが)えれば全て(すべて)を(うしな)うが、不可能(ふかのう)可能(かのう)()えるところに、魔道(まとう)真骨頂(しんこっちょう)がある! 魔道(まとう)(いのち)は、()芳醇(ほうじゅん)(さけ)(ごと)しだ」方源(ほうげん)(こえ)()()げて反論(はんろん)した。


地霊(ちれい)はその言葉(ことば)()き、(おも)嘆息(たんそく)()(かえ)した:「若者(わかもの)よ、お(まえ)魔性(ましょう)()まり()っている——(いま)()(あらた)めねば、将来(しょうらい)(かなら)破滅(はめつ)へと()かう。天災(てんさい)(のが)れられても、自業自得(じごうじとく)破滅(はめつ)()けられぬ」


方源(ほうげん)哄笑(こうしょう)した:「はっはっはっ! 覇亀(はき)、お(まえ)愚鈍(ぐどん)すぎる。(なに)悪業(あくごう)だ? 『悪業(あくごう)()せば()()びられぬ』など、(よわ)(もの)どもの(あま)(ねが)いに()ぎん——(みな)(したが)えば、自分(じぶん)(まも)れると(おも)って(ひろ)めてきただけだ。だが()れは、悪業(あくごう)()(かさ)ねながら、のうのうと生き(いきの)び、(てん)()縦横(じゅうおう)し、生命(せいめい)(ほふ)り、すべてを享受(きょうじゅ)する大悪党(だいあくとう)となる! 蛊師(こし)(ほふ)るだけでなく、第二空窍蛊(だいに くうきょうこ)錬成(れんせい)し、最大(さいだい)勝者(しょうしゃ)となるのだ! 覇亀(はき)、その(かん)じを(あじ)わえ——これが(なに)()かるか?」


()()えると、方源(ほうげん)春秋蝉(しゅんじゅうせみ)起動(きどう)した——(はじ)めてその気配(けはい)(そと)()らした。


地霊(ちれい)震撼(しんかん)した!


「こ、これは……六转仙蛊(ろくてんせんこ)気配(けはい)だ! まさか、春秋蝉(しゅんじゅうせみ)では!?春秋蝉(しゅんじゅうせみ)天下奇蛊(てんかきこ)第七位(だいなない)! 一介(いっかい)(ぼん)(じん)たる貴様(きさま)が、どうしてこの仙蛊(せんこ)()てるのか!?」


地霊(ちれい)説得(せっとく)するため、方源(ほうげん)()けに()た——春秋蝉(しゅんじゅうせみ)存在(そんざい)(あば)いたのだ。


春秋蝉(しゅんじゅうせみ)六转仙蛊(ろくてんせんこ)、だが第二空窍蛊(だいに くうきょうこ)(おな)仙蛊(せんこ)だ——この利益(りえき)は、方源(ほうげん)危険(きけん)(おか)すに()る。


凡人(ぼんじん)仙蛊(せんこ)()てぬと(だれ)()めた? (あき)らかに()っておく——この春秋蝉(しゅんじゅうせみ)は、()()()()げたものだ」方源(ほうげん)(さら)()()ちをかけた。


()かった、理解(りかい)したぞ!お(まえ)(もと)蛊仙(こせん)で、春秋蝉(しゅんじゅうせみ)過去(かこ)(もど)り、歴史(れきし)()えようとしているのだな!」地霊(ちれい)驚嘆(きょうたん)(こえ)()げた。


「おお? 覇亀(はき)、どうやら春秋蝉(しゅんじゅうせみ)(くわ)しいようだな。(はな)してくれ」方源(ほうげん)即座(そくざ)(たず)ねた。


太古(たいこ)(むかし)から、蛊師(こし)には二大流派(にだいりゅうは)があった——宇道(うどう)宙道(ちゅうどう)だ。()(ちゅう)は、天地(てんち)構成(こうせい)する基盤(きばん)だ——()上下左右(じょうげさゆう)空間(くうかん)を、(ちゅう)古今(ここん)時間(じかん)(あらわ)す。(たと)えば()福地(ふくち)は、全盛期(ぜんせいき)には()(ひろ)九百万畝(きゅうひゃくまんほ)(ちゅう)(なが)れは外界(がいかい)六倍(ろくばい)だった」地霊(ちれい)(かた)(はじ)めた。


六倍(ろくばい)時間(じかん)(なが)れ——これは光陰(こういん)(かわ)(もと)づく概念(がいねん)だ。


全盛期(ぜんせいき)福地(ふくち)(ない)時間(じかん)外界(がいかい)六倍(ろくばい)(はや)さで(なが)れた——福地(ふくち)六日(むいか)()(あいだ)に、外界(がいかい)では一日(いちにち)しか()ぎない。


しかし(いま)福地(ふくち)衰弱(すいじゃく)し、(りょう)(いき)大半(たいはん)(けず)()られただけでなく、時間(じかん)(なが)れも三倍(さんばい)()()んでいる。


この()には、数多(あまた)福地(ふくち)存在(そんざい)する——その(ひろ)さも、時間(じかん)(なが)れの(はや)さも、様々(さまざま)に(こと)なる。


地霊(ちれい)(つづ)けた:「春秋蝉(しゅんじゅうせみ)宙道(ちゅうどう)()(ひと)つだ。かつて、この()()にした、歴史(れきし)()(きざ)(ぬし)がいた——紅蓮魔尊(ぐれんまそん)よ! (かれ)はこの()仙庭(せんてい)(あらが)い、運命(うんめい)(かせ)()(くだ)き、後世(こうせい)の人々(ひとびと)に福音(ふくいん)をもたらした——(ひと)(みずか)らの運命(うんめい)掌中(しょうちゅう)(おさ)める(すべ)()たのだ」


紅蓮魔尊(ぐれんまそん)!? あの、史上(しじょう)(もっと)神秘(しんぴ)(てき)魔尊(まそん)というのか!?」方源(ほうげん)(おどろ)いた——蛊道(こどう)において、九转(きゅうてん)こそが(とうと)し。


魔尊(まそん)とは、魔道(まとう)九转蛊師(きゅうてんこし)頂点(ちょうてん)(きわ)めた(もの)仙尊(せんそん)とは、正道(せいどう)九转(きゅうてん)極致(きょくち)だ。


悠久(ゆうきゅう)歴史(れきし)大河(たいが)の中で、魔尊(まそん)仙尊(せんそん)指折(ゆびお)(かぞ)えられるほど(すく)ない——それは至高(しこう)伝説(でんせつ)象徴(しょうちょう)だ。(かく)時代(じだい)に、(そん)(じゃ)一人(ひとり)しか(あらわ)れず、二尊(にそん)同時代(どうじだい)存在(そんざい)したことは一度(いちど)もない。(ゆえ)(そん)(じゃ)とは、()の、徹底的(てっていてき)天下無双(てんかむそう)意味(いみ)するのだ!


これらの九转尊(きゅうてんそん)(じゃ)(なか)で、紅蓮魔尊(ぐれんまそん)(もっと)神秘(しんぴ)(てき)で、後世(こうせい)記録(きろく)(きわ)めて(すく)ない。方源(ほうげん)でさえ、その存在(そんざい)()程度(ていど)だった。


(いま)(かれ)紅蓮魔尊(ぐれんまそん)についての具体的(ぐたいてき)情報(じょうほう)()くのは、(はじ)めてのことだ。


地霊(ちれい)は悠々(ゆうゆう)と(かた)(つづ)けた:「この世界(せかい)広大無辺(こうだいむへん)で、東西南北中(とうざいなんぼくちゅう)五域(ごいき)()かれる——(たが)いに(つら)なり、また独立(どくりつ)している。(さら)光陰(こういん)長河(ちょうが)(なが)れる——過去(かこ)(みなもと)(はっ)し、現在(げんざい)()て、未来(みらい)へと(つづ)く。これこそが大世界(だいせかい)()(ちゅう)だ」


歴史(れきし)一枚(いちまい)一枚(いちまい)静止画(せいしが)(たと)えるなら、光陰(こういん)長河(ちょうが)一本(いっぽん)(ほそ)(いと)だ。無数(むすう)()がその(いと)(つらぬ)かれている。春秋蝉(しゅんじゅうせみ)使(つか)えば、お(まえ)()(やぶ)って()()し、(いと)(つた)って(さかのぼ)り、意志(いし)記憶(きおく)過去(かこ)一枚(いちまい)()(そそ)()める。その()()われば、(あと)()連鎖的(れんさてき)変容(へんよう)する」


成程(なるほど)……」地霊(ちれい)言葉(ことば)は、方源(ほうげん)(ふか)啓示(けいじ)をもたらした。


方源(ほうげん)春秋蝉(しゅんじゅうせみ)二度(にど)起動(きどう)した——その(たび)に、特別(とくべつ)体感(たいかん)()光陰(こういん)長河(ちょうが)への理解(りかい)(ふか)めてきた。


地霊(ちれい)言葉(ことば)は、(かれ)にさらなる啓示(けいじ)をもたらした——一筋(ひとすじ)(あき)るい(さと)りが脳裏(のうり)(つらぬ)いた。


(おどろ)いた……お(まえ)未来(みらい)から()蛊仙(こせん)で、春秋蝉(しゅんじゅうせみ)まで錬成(れんせい)していたとは。この福地(ふくち)()()るのに、お(まえ)ほど適任(てきにん)(もの)はいない。よし、そこまで自信(じしん)があるなら、今回は()れよう——(ほか)(だれ)始末(しまつ)したい?」地霊(ちれい)(つい)()れた。


元々(もともと)、地霊(ちれい)方源(ほうげん)凡人(ぼんじん)()なしていた——()()(さい)に、膨大(ぼうだい)仙元(せんげん)浪費(ろうひ)(しょう)じると(かんが)えていたのだ。


(いま)地霊(ちれい)方源(ほうげん)蛊仙(こせん)であることを認識(にんしき)し、仙元(せんげん)浪費(ろうひ)大幅(おおはば)下方修正(かほうしゅうせい)した——(ゆえ)方源(ほうげん)提案(ていあん)を受け()れたのだ。


方源(ほうげん)笑顔(えがお)約束(やくそく)した:「地霊(ちれい)(わたし)(しん)じろ——失望(しつぼう)させはしない。()錬成(れんせい)(かなら)成功(せいこう)する。いずれ、この第二空窍蛊(だいに くうきょうこ)(ふたた)蛊仙(こせん)()(かえ)()いてみせる」


地霊(ちれい)(わら)った——(はじ)めて方源(ほうげん)共感(きょうかん)(おぼ)えた:「その(とお)りだ!お(まえ)蛊仙(こせん)だ——凡人(ぼんじん)より、第二空窍蛊(だいに くうきょうこ)価値(かち)(ふか)理解(りかい)している。蛊仙(こせん)(もど)った(とき)、それは比類(ひるい)なき(ちから)をもたらすだろう!」













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