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蛊真人  作者: 魏臣栋
魔子出山
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第百五十七節:毛民の伝説

毛民(もうみん)に関する最初(さいしょ)記録(きろく)は、人祖伝(じんそでん)(しる)されている。


(つた)えによれば、人祖(じんそ)(みずか)らの両目(りょうめ)()()し、(ひと)人の男児(だんじ)(ひと)人の女児(じょじ)()わった。息子(むすこ)太日陽莽(たいじつようもう)(むすめ)古月陰荒(こげついんこう)名付(なづ)けられた。


太日陽莽(たいじつようもう)美酒(びしゅ)(この)み、ある(とき)(さけ)原因(げんいん)(こと)()こし、平凡(へいぼん)深淵(しんえん)()()められた。しかし(わざわ)いを(てん)じて(ふく)となし、(きく)(はな)のような(かたち)をした名声蛊(めいせいこ)()て、深淵(しんえん)から脱出(だっしゅつ)した。


名声蛊(めいせいこ)()たため、太日陽莽(たいじつようもう)名声(めいせい)次第(しだい)(たか)まった。()もなく、()には太日陽莽(たいじつようもう)(おお)酒飲(ざけの)みだという(うわさ)(ひろ)まった。


ある()(ひと)(むれ)虎斑蜂(とらふばち)(はち)()()きずりながら、(みずか)太日陽莽(たいじつようもう)(たず)ねてきた。


太日陽莽(たいじつようもう)(さま)、お()きしました、貴方(あなた)美酒(びしゅう)(この)まれ、(つね)に『天地四猴(てんちしこう)(さけ)(もっと)美味(おい)しい』とおっしゃると。しかし彼等(かれら)醸造(じょうぞう)する(さけ)など、我々(われわれ)の蜜酒(みつしゅ)(およ)ぶでしょうか? 本日(ほんじつ)(わざわ)蜜酒(みつしゅ)をお()ちしました、是非(ぜひ)(ため)しください」


これらの(はち)一匹(いっぴき)一匹(いっぴき)(ひょう)ほどの(おお)きさで、(からだ)模様(もよう)(とら)(しま)のようだ——黄金(こがね)下地(したじ)に、黒斑(こくはん)()っている。言葉遣(ことばづか)いは丁重(ていちょう)だが、脅迫的(きょうはくてき)強制(きょうせい)意味(いみ)()められていた。


太日陽莽(たいじつようもう)(こころ)の中で()(さけ)んだ——まさに『(わざわ)いは屋根(やね)から()る』だ。虎斑蜂(とらふばち)実力(じつりょく)圧倒的(あっとうてき)で、一匹(いっぴき)すら(かな)わない。ましてや一群(いちぐん)()ているのだから?


太日陽莽(たいじつようもう)仕方(しかた)なく、(はち)()(なか)蜜酒(みつしゅ)(あじ)わうことになった。


一口(ひとくち)()んだ直後(ちょくご)(かれ)両目(りょうめ)(かがや)いた。


蜜酒(みつしゅ)(あま)くて()きず、(こう)(たか)口当(くちあ)たり()く、(じつ)美味(おい)しい——(てん)()(あいだ)絶対(ぜったい)佳品(かひん)だ!


「うまいうまい、本当(ほんとう)にうまい! この蜜酒(みつしゅ)()むと、自分(じぶん)天下一(てんかいち)(しあわ)(もの)だと(かん)じられる!」太日陽莽(たいじつようもう)一口(ひとくち)また一口(ひとくち)()()し、()(たた)えてやまなかった。


虎斑蜂(とらふばち)たちは(みな)(わら)い、(おお)いに(よろこ)んだ。


首領(しゅりょう)太日陽莽(たいじつようもう)(たず)ねた:「では、我々(われわれ)の蜜酒(みつしゅ)天地四猴(てんちしこう)(さけ)(くら)べて、どちらが美味(おい)しいでしょうか?」


太日陽莽(たいじつようもう)はすっかり()()っており、虎斑蜂(とらふばち)(おそ)ろしさを(わす)れ、率直(そっちょく)()った:「それぞれ()さがある、優劣(ゆうれつ)はつけ(がた)い」


虎斑蜂(とらふばち)たちは激怒(げきど)した——自分(じぶん)たちの醸造(じょうぞう)した(さけ)が、あの(さる)どもの(さけ)(おな)程度(ていど)だと? この太日陽莽(たいじつようもう)(ゆる)せない、こっそり()らしめてやろう!


まさに()()そうとした(とき)突然(とつぜん)太日陽莽(たいじつようもう)姿(すがた)()えた。(かれ)はこの(よい)で、(なな)()(なな)(ばん)(つづ)いた。


朦朧(もうろう)とした意識(いしき)(なか)で、(やみ)(なか)から(こえ)(かれ)()ぶのを()いた:「太日陽莽(たいじつようもう)よ、(はや)目覚(めざ)めよ。目覚(めざ)めなければ、()われてしまうぞ…」


太日陽莽(たいじつようもう)()()きた。


(かれ)自分(じぶん)(なわ)でぐるぐる()きにされ、一群(いちぐん)野人(やじん)(かつ)がれていることに()づいた。


この野人(やじん)たちは全身(ぜんしん)()(おお)われ、()(かす)かな(あお)(いろ)をしており、(すで)()()()いていた。()()(うえ)には大鍋(おおなべ)がかけてある。


野人(やじん)たちは(しず)かに(すわ)り、心地(ここち)よい言葉(ことば)()わしていた。


永生蛊(えいせいこ)()るには、薬種(やくしゅ)として人間(にんげん)()る。そこへ(てん)太日陽莽(たいじつようもう)(おく)ってくれた、(じつ)(よろこ)ばしい」


人間(にんげん)万物(ばんぶつ)霊長(れいちょう)で、人祖(じんそ)霊祖(れいそ)だ。太日陽莽(たいじつようもう)(かれ)左目(ひだりめ)()したもの、霊気(れいき)()()ちている。私見(しけん)だが、今回(こんかい)煉蠱(れんこ)成功(せいこう)するだろう!」


(はや)油鍋(あぶらなべ)()()もう、永生蛊(えいせいこ)()れば、我々(われわれ)は永遠(えいえん)()きられるぞ…」


太日陽莽(たいじつようもう)はこの言葉(ことば)()いて、顔色(かおいろ)一変(いっぺん)し、(あわ)てて(さけ)びながら(はげ)しくもがいた。


しかし野人(やじん)たちは微動(びどう)だにしなかった。


その(とき)太日陽莽(たいじつようもう)(こころ)(おく)(ふたた)(まえ)(こえ)(ひび)いた。


「ああ、無駄(むだ)だ。この野人(やじん)たちは毛民(もうみん)で、(てん)()(あい)された存在(そんざい)だ。()まれつき、蛊虫(こちゅう)煉化(れんか)する才能(さいのう)()っている」


太日陽莽(たいじつようもう)危険(きけん)状況(じょうきょう)一瞬(いっしゅん)(わす)れ、好奇心(こうきしん)から(こころ)の中で(たず)ねた:「お(まえ)(だれ)だ?」


その(こえ)(こた)えた:「(わたし)神遊蛊(しんゆうこ)だ。(だれ)でも天地(てんち)四種(よんしゅ)極上(ごくじょう)美酒(びしゅ)()めば、心田(しんでん)(はら)まれる。お(まえ)(おも)場所(ばしょ)(うつ)せる(ちから)()っている」


太日陽莽(たいじつようもう)(おお)いに(よろこ)んだ:「では(はや)(たす)けてくれ、ここから()()してくれ」


神遊蛊(しんゆうこ)嘆息(たんそく)した:「無駄(むだ)だ。(きみ)()()って(はじ)めて(わたし)(うご)かせる。(いま)(きみ)意識(いしき)がはっきりしている、不可能(ふかのう)だ」


太日陽莽(たいじつようもう)はようやく合点(がてん)がいった:「道理(どうり)で、あの(とき)孤島(ことう)()()められ、()()にしそうになった。(さいわ)名声蛊(めいせいこ)()て、平凡(へいぼん)深淵(しんえん)から脱出(だっしゅつ)できた。元々(もともと)お(まえ)仕業(しわざ)だったのか!」


神遊蛊(しんゆうこ)(こた)えた:「ああ、(ひと)よ、わざと(きみ)(がい)したわけではない。(きみ)()()って(わたし)(ちから)催動(さいどう)しただけだ。()めないでくれ。前回(ぜんかい)虎斑蜂(とらふばち)(つか)まりかけた(とき)(わたし)のお(かげ)(なん)(のが)れたのだ。一害一救(いちがいっきゅう)、これで帳消(ちょうけ)しだ」


太日陽莽(たいじつようもう)虎斑蜂(とらふばち)のことを(おも)()し、神遊蛊(しんゆうこ)()めるのを()めた。


(かれ)毛民(もうみん)たちに(なべ)(なか)()()まれた。


(なべ)(そこ)大火(おおび)灼熱(しゃくねつ)()()がり、(みず)温度(おんど)(おもむ)ろに上昇(じょうしょう)していく。


瑪瑙赤唐辛子(めのうあかとうがらし)(くわ)えよ!」一人(ひとり)毛民(もうみん)(かがや)瑪瑙(めのう)のような(あか)唐辛子(とうがらし)(なべ)()れた。


(なべ)(みず)(またた)く間に()()()まり、太日陽莽(たいじつようもう)(からだ)さえも(あか)()めた。


碧落狐(へきらくぎつね)煙嬰(えんえい)(くわ)えよ!」(べつ)毛民(もうみん)()()った(ちい)さな(きつね)(なべ)(ほう)()んだ。


小狐(こぎつね)全身(ぜんしん)ふわふわの()(おお)われ、黒曜石(こくようせき)のような(ひとみ)(まる)見開(みひら)き、非常(ひじょう)可愛(かわい)らしかった。しかし(みず)()れるなり、(いっ)(しゅん)(あお)(けむり)()し、(みず)()()んだ。


(なべ)(みず)(おもむ)ろに沸騰(ふっとう)(はじ)め、太日陽莽(たいじつようもう)絶望(ぜつぼう)()まった——今回(こんかい)(のが)れられないと覚悟(かくご)した。


毛民(もうみん)たちは次々(つぎつぎ)に副材料(ふくざいりょう)蛊虫(こちゅう)(くわ)えていった。


虚栄蛊(きょえいこ)(くわ)えよ!」一人(ひとり)毛民(もうみん)一匹(いっぴき)()(なべ)()れた。


この()奇妙(きみょう)(かたち)をしていた——(あお)大蟹(おおがに)のようだが、本物(ほんもの)(かに)(ちが)い、甲羅(こうら)(なか)空洞(くうどう)だった。


太日陽莽(たいじつようもう)()るなり、(かに)のような虚栄蛊(きょえいこ)興奮(こうふん)して(さけ)んだ:「ああ、あなたが太日陽莽(たいじつようもう)(さま)ですか? お(うわさ)はかねがね、まさかここでお()にかかれるとは、この(うえ)ない(しあわ)せです! 本当(ほんとう)(うれ)しい、興奮(こうふん)してしまいました!」


太日陽莽(たいじつようもう)()(わら)いした:「三生(さんせい)(しあわ)せどころか、我々(われわれ)はまもなく()ぬのだぞ」


()ぬかどうかなんて、(わたし)()にしない。ただ(おそ)わりたい——どうやってそんなに有名(ゆうめい)になれたのか? (うらや)ましくて()にそうだ! 貴方(あなた)のような(かた)崇拝(すうはい)しているんです!」虚栄蛊(きょえいこ)非常(ひじょう)(あせ)って(たず)ねた。


(いま)はそんな(はなし)をする気分(きぶん)じゃない、()()さなければ」太日陽莽(たいじつようもう)(なべ)(なか)でもがき、()()がろうとしたが、すぐそばで見張(みは)っていた毛民(もうみん)強引(ごういん)()(もど)された。


(はや)(おし)えて、お(ねが)いだ!」虚栄蛊(きょえいこ)空気(くうき)()めず、一心(いっしん)(おそ)わりたがっていた。


太日陽莽(たいじつようもう)(いか)って(しか)りつけた:「(いま)状況(じょうきょう)()ろ、まだ()からないのか?」


虚栄蛊(きょえいこ)()(まる)見開(みひら)き、太日陽莽(たいじつようもう)凝視(ぎょうし)したが、突然(とつぜん)()みが(かお)(ひろ)がった:「()かった、()かったぞ!有名(ゆうめい)になるには、(あつ)さを()(しの)ばねばならない!(おそ)わりありがとう、本当(ほんとう)にありがとう!太日陽莽(たいじつようもう)よ、感謝(かんしゃ)(しるし)に、(きみ)のためになることをしよう」


()()えると、虚栄蛊(きょえいこ)は「ポンッ」と(おと)()てて爆発(ばくはつ)した。


この爆発(ばくはつ)(はげ)しくなく、非常(ひじょう)(かす)かで、(かる)(おと)(ひと)(ひび)いただけだった。すると虚栄蛊(きょえいこ)無形(むけい)毒風(どくふう)()し、すべての毛民(もうみん)(こころ)奥底(おくそこ)(おそ)った。


毛民(もうみん)たちの()は、もともと(かす)かな(あお)(いろ)()(とお)っていたが、(いま)()()()まった。


太日陽莽(たいじつようもう)はしばらく呆然(ぼうぜん)としていたが、やっと(われ)(かえ)った。虚栄蛊(きょえいこ)犠牲(ぎせい)(かん)(がい)している(ひま)もなく、(あわ)てて(さけ)んだ:「お(まえ)たち毛民(もうみん)()()れると()っても、(たい)したことではない。(かり)全員(ぜんいん)永生(えいせい)()たとしても、(なに)になる? お(まえ)たちはこんなに(みにく)い、全身(ぜんしん)()だらけで、(じつ)(みにく)くて()ぬほどだ!」


毛民(もうみん)たちは呆然(ぼうぜん)とした。


以前(いぜん)なら、(かれ)らは太日陽莽(たいじつようもう)言葉(ことば)など無視(むし)しただろう。


しかし(いま)虚栄(きょえい)(どく)(かれ)らの心田(しんでん)蔓延(まんえん)し、知恵(ちえ)(くも)らせていた。


太日陽莽(たいじつようもう)(さけ)びを()いて、即座(そくざ)毛民(もうみん)一人(ひとり)大声(おおごえ)反論(はんろん)した:「で、でたらめを()うな! 我々(われわれ)毛民(もうみん)こそ(もっと)(うつく)しい、全身(ぜんしん)()(うつく)しさは()()くせない!」


太日陽莽(たいじつようもう)(ひらめ)いた:「お(まえ)たちの()がどれほど(うつく)しくとも、(わたし)(かみ)(うつく)しさに(およ)ぶか?」


(かれ)はかつて金剛猿(こんごうえん)(かも)した烈酒(れっしゅ)()んだため、(かみ)(ほのお)のように()()がっていた。


毛民(もうみん)たちは(かれ)言葉(ことば)()いて、一斉(いっせい)呆然(ぼうぜん)とした。


(ほのお)(うつく)しさは、刻一刻(こくいっこく)変化(へんか)(つづ)ける。彼等(かれら)でさえ、太日陽莽(たいじつようもう)(かみ)動的(どうてき)(うつく)しさを(みと)めざるを()なかった。


太日陽莽(たいじつようもう)はさらに彼等(かれら)刺激(しげき)した:「お(まえ)たちが永生(えいせい)()ても、(わたし)(うつく)しさには(およ)ばない! ()ろ、(わたし)(かみ)(ほのお)のような(いろ)で、同じように(こころ)()さぶるのだ」


毛民(もうみん)たちは挑発(ちょうはつ)()()れず、(つい)一員(いちいん)(さわ)()した:「お(まえ)にそんな(かみ)があるなら、(おれ)にもある!()てろ!」


そう()うと、松明(たいまつ)全身(ぜんしん)()をつけた。


(かれ)全身(ぜんしん)()()()がり、()人形(にんぎょう)となった。「ハハハ、お(まえ)(かみ)だけが(うつく)しいが、(おれ)全身(ぜんしん)(うつく)しい!」この毛民(もうみん)(さけ)んだ。


()もなく、他の(もの)たちも我先(われさき)真似(まね)(はじ)めた。


彼等(かれら)は次々(つぎつぎ)に()人形(にんぎょう)となり、(ほのお)彼等(かれら)()きつけた。(はげ)しい(いた)みに、(おも)わず悲鳴(ひめい)()げた。


しかし彼等(かれら)(いた)みを自覚(じかく)しながらも、()()そうとはせず、得意(とくい)げに(かた)(つづ)け、(みずか)らの(うつく)しさを誇示(こじ)していた。


神遊蛊(しんゆうこ)(おお)いに(よろこ)び、太日陽莽(たいじつようもう)(こころ)の中で、(かれ)絶賛(ぜっさん)して()まなかった:「(ひと)よ、(きみ)本当(ほんとう)(かしこ)い、この方法(ほうほう)(おも)いつくなんて!」


太日陽莽(たいじつようもう)油鍋(あぶらなべ)から()()し、見事(みごと)生還(せいかん)した。(かれ)()ややかに(わら)いながら、(こころ)の中で(こた)えた:「(わたし)(かしこ)いわけではない。虚栄(きょえい)(あい)する(もの)は、(みな)(おろ)かになるものだ。彼等(かれら)(むな)しい(うつく)しさのためなら、(いた)みを(だま)って()え、(しん)(もと)めるべきものを見捨(みす)てるのだ」



月白宏金(げっぱくこうきん)髑髏石(どくろいし)龍岐牙(りゅうきが)小秋草(しょうしゅうそう)、そして元石(げんせき)五十個(ごじっこ)花豕蛊(かちこ)一匹(いっぴき)猪籠蛊(ちょろうこ)一匹(いっぴき)


これらが方源(ほうげん)()(わた)された煉蠱(れんこ)材料(ざいりょう)だ。


(かれ)()かい(がわ)では、毛民(もうみん)(すで)地面(じめん)(すわ)り、煉蠱(れんこ)(はじ)めていた。


方源(ほうげん)煉道蛊師(れんどうこし)ではないが、前世(ぜんせ)豊富(ほうふ)経験(けいけん)があり、煉道(れんどう)にも(ひろ)(つう)じている。数多(あまた)秘伝(ひでん)処方(しょほう)()っている。


(いま)(かれ)には(みっ)つの選択肢(せんたくし)がある。それぞれが(あたら)しい蛊虫(こちゅう)()()げられる。


継承(けいしょう)(なか)(なに)()るかは明示(めいじ)されていない——つまり、(かれ)()()げる()は、(すく)なくとも毛民(もうみん)のものより(すぐ)れていなければならない。


方源(ほうげん)毛民(もうみん)煉蠱(れんこ)全過程(ぜんかてい)()て、(こころ)の中で(かれ)()ろうとする蛊虫(こちゅう)推測(すいそく)した。


(こころ)(なか)では(ひや)やかに(わら)いながら、(かお)には崇拝(すうはい)媚笑(びしょう)()かべた:「毛民様(もうみんさま)本当(ほんとう)にお見事(みごと)です。煉蠱(れんこ)()(さば)きは、小生(しょうせい)()見張(みは)るばかりです。貴方(あなた)こそ煉蠱(れんこ)巨匠(きょしょう)で、(てん)()貴方(あなた)()れない()などありません!」


「おお? ハハハ! お(まえ)見識(けんしき)がある!」毛民(もうみん)はこれを()いて大笑(おおわら)いし、(おお)いに(よろこ)んだ。


この油断(ゆだん)が、煉蠱(れんこ)失敗(しっぱい)(まね)いた。


毛民(もうみん)顔色(かおいろ)瞬時(しゅんじ)()わり、驚愕(きょうがく)(さけ)びを()げた:「いや——!」


しかし(おそ)かった。天地(てんち)偉力(いりょく)(くだ)り、一筋(ひとすじ)稲妻(いなずま)()して(かれ)直撃(ちょくげき)黒焦(くろこ)げの(かたまり)()えた。


「ふふっ」方源(ほうげん)は淡々(たんたん)と(わら)い、()材料(ざいりょう)(おさ)め、紙鶴蛊(かみづるこ)(みちび)かれて、(つぎ)(かん)へとゆっくりと(ある)()った。










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