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蛊真人  作者: 魏臣栋
魔子出山
329/553

第百三十節:雄家三兄弟

三人(さんにん)は、(おどろ)きと(よろこ)びが()()じった表情(ひょうじょう)()かべ、()(ぶん)たちが()つもう(はん)(ぶん)令牌(れいはい)を取り(とりだ)した。そして、(ふた)つの(はん)(ぶん)()わせて、一枚(いちまい)完璧(かんぺき)令牌(れいはい)完成(かんせい)させた。


(じつ)は、当時(とうじ)魔道蛊師(まどうこし)にも血脈(けつみゃく)(つづ)いていた。鉄家(てっか)(つか)まる(まえ)に、子孫(しそん)にこの出来事(できごと)(わす)れず、将来(しょうらい)機会(きかい)があれば(かなら)(おん)(かえ)すよう()(のこ)していたのだ。


この三兄弟(さんきょうだい)は、まさにその魔道蛊師(まどうこし)末裔(まつえい)だった。令牌(れいはい)()つけると、すぐに少年(しょうねん)露店主(ろてんぬし)事情(じじょう)説明(せつめい)し、どんな(たす)けが必要(ひつよう)(たず)ねた。どんなことでも全力(ぜんりょく)()くすと約束(やくそく)した。


この少年(しょうねん)もずる(がしこ)かった。


即座(そくざ)に、「手元(てもと)使(つか)いが三人(さんにん)()りない、普段(ふだん)手助(てだす)けができてくれる(もの)がいない」と(こた)えた。


三兄弟(さんきょうだい)(たが)いに()()()わせるや、同時(どうじ)(ひざまず)き、少年(しょうねん)(まえ)平伏(ひれふ)した。(かれ)二十年間(にじゅうねんかん)(あるじ)(みと)めると(ちか)ったのだ。


二十年間(にじゅうねんかん)(かれ)(めい)(したが)うことを約束(やくそく)した。しかし二十年後(にじゅうねんご)(ふたた)自由(じゆう)()となると。


この三兄弟(さんきょうだい)は、演武場(えんぶじょう)()()れた存在(そんざい)だった。各人(かくじん)三转(さんてん)(しゅ)()()ち、(がっ)(げき)戦術(せんじゅつ)(もっと)得意(とくい)としていた。


少年(しょうねん)三兄弟(さんきょうだい)(ちから)(たよ)りに、(ふたた)二十年(にじゅうねん)富貴(ふうき)()けた。その(あいだ)三兄弟(さんきょうだい)(ちゃ)(はこ)ばせたり、元石(げんせき)()()せたりと、(なん)でも(おも)(どお)りにさせた。


しかし二十年後(にじゅうねんご)三兄弟(さんきょうだい)(おん)(かえ)()ってしまうと、(かれ)(はたら)(かた)をすっかり(わす)れ、乞食(こじき)するのを()じ、節制(せっせい)することも()らず、相変(あいか)わらず酒色(しゅしょく)(おぼ)れた。半月(はんつき)()たないうちに、()んでしまった。


無論(むろん)、これらは全て方源(ほうげん)前世(ぜんせ)()きた出来事(できごと)だ。


今現在(いまげんざい)、あの魔道蛊師(まどうこし)三兄弟(さんきょうだい)は、まだこの(はん)(ぶん)令牌(れいはい)()づいていない。そしてこの(はん)(ぶん)令牌(れいはい)は、すでに方源(ほうげん)()(わた)っている。あの少年(しょうねん)生死(せいし)など、(だれ)()にするものか?


前世(ぜんせ)記憶(きおく)によれば、この(はん)(ぶん)令牌(れいはい)は、来年(らいねん)にならないと魔道蛊師(まどうこし)三兄弟(さんきょうだい)発見(はっけん)されないはずだ。


しかし(いま)方源(ほうげん)(まえ)もってこの(はん)(ぶん)令牌(れいはい)()にした。白凝冰(はくぎょうひょう)商心慈(しょうしんじ)()れて、(みずか)三兄弟(さんきょうだい)(たず)ねることにした。


三兄弟(さんきょうだい)(いえ)(まえ)露店(ろてん)(ひろ)げており、まさに「(ごう)()れば(ごう)(したが)え」で、楽しんでいる様子(ようす)だった。


「あっ? 方正様(ほうせいさま)だ! 白凝冰様(はくぎょうひょうさま)も!」方白(ほうはく)二人(ふたり)()るや、三人(さんにん)(あわ)てて()()がった。


(かれ)らは(みな)方源(ほうげん)白凝冰(はくぎょうひょう)(なぐ)られたことがある。この世界(せかい)では(ちから)(あが)める。魔道蛊師(まどうこし)(かんが)(かた)は、なおさらそうだ。白凝冰(はくぎょうひょう)四转(してん)(しゅ)()方源(ほうげん)巨開碑(きょかいひ)()(やぶ)った。だから、魔道蛊師(まどうこし)(かれ)らを(うやま)わない(もの)はいない。


今回(こんかい)は、(みずか)(きみ)たちを(たず)ねて()た」方源(ほうげん)無表情(むひょうじょう)で、三兄弟(さんきょうだい)をじろりと見渡(みわた)した。


この三兄弟(さんきょうだい)(みな)(ゆう)(せい)だ。


長兄(ちょうけい)雄土(ゆうど)名乗(なの)り、三兄弟(さんきょうだい)(もっと)()(ひく)いが、ずんぐりして重厚(じゅうこう)(からだ)つき。土道(どどう)三转高階(さんてんこうかい)蛊師(こし)だ。


次兄(じけい)雄火(ゆうか)は、上半身裸(じょうはんしんはだか)(みじか)(はかま)姿(すがた)で、全身(ぜんしん)()()火道(かどう)三转中階(さんてんちゅうかい)蛊師(こし)だ。


末弟(まってい)雄風(ゆうふう)は、()(がさ)(かぶ)り、細長(ほそなが)丹鳳眼(たんぽうがん)で、()(ほそ)めて(ひと)()(くせ)がある。風道(ふうどう)三转初階(さんてんしょかい)蛊師(こし)だ。


方源(ほうげん)のこの言葉(ことば)()いて、三兄弟(さんきょうだい)不安(ふあん)()()かなくなった。


雄土(ゆうど)(あわ)てて(こぶし)(かか)え、方源(ほうげん)(れい)()った:「方正様(ほうせいさま)今回(こんかい)(なに)のご(よう)で? もし(わたし)どもの()(かく)で、(おも)わずお(いか)りに()れるようなことがあれば、(ただ)ちにお()(もう)()げます」


方源(ほうげん)(かす)かに(まゆ)()げた:「お(まえ)たちも()いているだろう、(わたし)演武場(えんぶじょう)(はな)れ、商心慈(しょうしんじ)(たす)け、若様(わかさま)()()かせることを(えら)んだ。(いま)、我々(われわれ)の陣営(じんえい)には人手(ひとで)()りない。お(まえ)たち三人(さんにん)全員(ぜんいん)こちらに()い」


「これは…」雄家(ゆうけ)三兄弟(さんきょうだい)同時(どうじ)(まゆ)をひそめた。


(かれ)らが商家城(しょうかじょう)()演武(えんぶ)参加(さんか)する目的(もくてき)はただ一つ——商家(しょうか)外姓家老(がいせいかろう)になることだ。


しかし方源(ほうげん)(かれ)らに商心慈(しょうしんじ)補佐(ほさ)するよう(もと)めるのは、(かれ)らの理想(りそう)とは(おお)きく()(はな)れている。商心慈(しょうしんじ)は、まだ(わか)小娘(こむすめ)()ぎず、(しゅ)()一転(いってん)資質(ししつ)(おと)っている。一方(いっぽう)三兄弟(さんきょうだい)(おのおの)乙等(おっとう)資質(ししつ)()ち、協力(きょうりょく)すれば、短時間(たんじかん)なら四转蛊師(してんこし)にも対抗(たいこう)できる。


商心慈(しょうしんじ)足元(あしもと)(ひざまず)き、彼女(かのじょ)部下(ぶか)になることなど、三兄弟(さんきょうだい)(だれ)もが(つよ)(いや)がった。


もし(ほか)(もの)がこんなことを()えば、三兄弟(さんきょうだい)即座(そくざ)()()し、()った(もの)(たた)()せていただろう。しかし、これを()ったのが方源(ほうげん)だったため、三兄弟(さんきょうだい)非常(ひじょう)困惑(こんわく)した。


方源(ほうげん)巨開碑(きょかいひ)()(やぶ)(たたか)いを、(かれ)らは(みずか)らの()()ていた。たとえ三人(さんにん)()()んでも、方源(ほうげん)(てき)ではない。


方正様(ほうせいさま)は、(ぜん)ならざる目的(もくてき)()たのだ」


「この様子(ようす)(あき)らかに、我々(われわれ)を()いて(しゅ)(みと)めさせようとしている!」「ああ、不運(ふうん)(とし)だ。なんと方正様(ほうせいさま)見込(みこ)まれるとは。三人(さんにん)でかかっても(かれ)一人(ひとり)(かな)わない、ましてや白凝冰(はくぎょうひょう)加勢(かせい)する。紫荊令牌(しけいれいはい)まで()っている…」


三兄弟(さんきょうだい)(たが)いに見交(みか)わし、お(たが)いの心中(しんちゅう)(さっ)した。三人(さんにん)とも主従(しゅじゅう)関係(かんけい)(むす)びたくはないが、状況(じょうきょう)(ひと)圧倒(あっとう)する。(あたま)()げるしかなかった。


しかし方源(ほうげん)(つづ)けて()った:「(わたし)(きみ)たちを()いるつもりはない。()たいなら()い、()たくなければ、無理(むり)にとは()わない」


三兄弟(さんきょうだい)(おも)わず(かお)見合(みあ)わせた。方源(ほうげん)のこの言葉(ことば)本心(ほんしん)なのか、それとも体裁(ていさい)(つくろ)(いつわ)りの言葉(ことば)なのか、見極(みきわ)めがつかなかった。


末弟(まってい)雄風(ゆうふう)が、(わか)さゆえに勇気(ゆうき)()(しぼ)って、(つつ)ましげに()った:「方正様(ほうせいさま)正直(しょうじき)(もう)()げますと、(わたし)たち三人(さんにん)自由気(じゆうき)ままな生活(せいかつ)()れております。商家(しょうか)若様争(わかさまあらそ)いには、本当(ほんとう)(かか)わり()いたくないのです。ですので、どうか…」


(のこ)りの二人(ふたり)は、へらへらと()まずそうに(わら)いながら、方源(ほうげん)白凝冰(はくぎょうひょう)()かって、ぺこぺことお辞儀(じぎ)()(かえ)していた。


「ふむ?」方源(ほうげん)(まゆ)(かす)かに()()げ、両眼(りょうがん)から(するど)(つめ)たい(ひかり)(ほとばし)った。「お(まえ)たち三人(さんにん)本当(ほんとう)度胸(どきょう)があるな。まさか(わたし)(まね)きを(ことわ)るとは?」


三兄弟(さんきょうだい)心臓(しんぞう)一瞬(いっしゅん)()まりそうになった。


雄土(ゆうど)(あわ)てて(こぶし)(かか)え、(あせ)った口調(くちょう)弁解(べんかい)した:「そうじゃない、そうじゃないんです! 方正様(ほうせいさま)誤解(ごかい)なさらないでください。(わたし)たち三人(さんにん)貴方様(あなたさま)(まね)いていただけて、光栄(こうえい)(おも)っております。三男(さんなん)興奮(こうふん)しすぎて、言葉(ことば)()らずでした。(じつ)(かれ)()いたかったのは、是非(ぜひ)商心慈様(しょうしんじさま)旗下(きか)(くわ)わりたいということです」


「はい、はい。(わたし)もそういう意味(いみ)です」雄風(ゆうふう)(あわ)てて同調(どうちょう)した。


「はは、それなら安心(あんしん)した。(きみ)たち三人(さんにん)がそれほど熱心(ねっしん)なら、心慈(しんじ)(かれ)らを受け()れてやろう」方源(ほうげん)()()いて、商心慈(しょうしんじ)()った。


(かたわ)らで、白凝冰(はくぎょうひょう)(かす)かに(まゆ)をひそめた。このように強引(ごういん)(ひと)(あつ)めても、(こころ)()られるわけがない。(かたち)だけの従者(じゅうしゃ)に、(なん)意味(いみ)があるというのか?


商心慈(しょうしんじ)(おな)懸念(けねん)(いだ)いていたが、それでも方源(ほうげん)(しん)じることを(えら)んだ。わずかに一歩(いっぽ)(まえ)()()し、三兄弟(さんきょうだい)()った:「これから、しっかり頑張(がんば)ってください」


「はい」


雄家三兄弟(ゆうけさんきょうだい)心慈様(しんじさま)御目見得(おめみえ)いたします」


三兄弟(さんきょうだい)(こぶし)(かか)(こし)()り、(ちから)()けた(こえ)(こた)えた。


「はっはっはっ…」方源(ほうげん)(てん)(あお)いで長笑(ながわら)いした。


三兄弟(さんきょうだい)(こころ)(なか)では、一斉(いっせい)(ののし)っていた:「方正(ほうせい)め、(じつ)(にく)らしい。売女(ばいた)貞節(ていせつ)()()てるとは。立派(りっぱ)なことを()いながら、(おこな)うことは(もっと)卑劣(ひれつ)だ」


「そうだ、(わす)れるところだった。これを()()てみろ」方源(ほうげん)突然(とつぜん)(わら)いを()め、(はん)(ぶん)令牌(れいはい)を取り(とりだ)し、雄土(ゆうど)(ほう)()げた。


雄土(ゆうど)(おも)わず()()ばし、令牌(れいはい)を受け(うけと)った。


「これは(なに)だ?」(のこ)りの二人(ふたり)も、好奇(こうき)疑惑(ぎわく)()()けた。


しかし、すぐに三兄弟(さんきょうだい)呆然(ぼうぜん)とした。


「こ、これは一体(いったい)…!?」普段(ふだん)冷静(れいせい)沈着(ちんちゃく)雄土(ゆうど)が、(おも)わず(ののし)(ごえ)()げた。


雄火(ゆうか)はすぐさま令牌(れいはい)(うば)()り、表裏(ひょうり)()(かえ)(なが)めた。


雄風(ゆうふう)異変(いへん)()づき、(あに)(うなが)した:「兄貴(あにき)(はや)(おれ)たちの令牌(れいはい)()せ」


白凝冰(はくぎょうひょう)商心慈(しょうしんじ)奇妙(きみょう)視線(しせん)(なか)雄土(ゆうど)()(ぶん)()つもう(はん)(ぶん)令牌(れいはい)を取り(とりだ)した。


(ふた)つの令牌(れいはい)完璧(かんぺき)()わさった瞬間(しゅんかん)令牌(れいはい)(うえ)(ほのお)のような虚影(きょえい)(ひかり)(はな)たれた。


「こ、これは本物(ほんもの)だ!」雄家三兄弟(ゆうけさんきょうだい)(みな)()(まる)見開(みひら)いた。


雄土(ゆうど)令牌(れいはい)(ささ)げる両手(りょうて)は、(かす)かに(ふる)えていた。


一体(いったい)どういうことなの?」白凝冰(はくぎょうひょう)商心慈(しょうしんじ)完全(かんぜん)戸惑(とまど)っている。


雄家三兄弟(ゆうけさんきょうだい)(わたし)理由(りゆう)もなく(たず)ねて()たとでも(おも)うのか? まだ(なに)躊躇(ちゅうちょ)している?」方源(ほうげん)(とき)(のが)さず(くち)(ひら)いた。


この言葉(ことば)に、三兄弟(さんきょうだい)(われ)(かえ)った。


祖父(そふ)()っていた、令牌(れいはい)()(ぬし)(だれ)であろうと、たとえ(てき)でも、(むかし)(おん)(かえ)さねばならないと!」


「その(とお)りだ。祖父(そふ)(とら)われの()だが、我々(われわれ)は(かれ)名声(めいせい)(けが)すわけにはいかない」


今日(きょう)から、心慈様(しんじさま)が我々(われわれ)の(あら)たな(あるじ)だ。ただし二十年間(にじゅうねんかん)だけだ。二十年(にじゅうねん)あれば、(おん)(かえ)すには十分(じゅうぶん)だ」


三兄弟(さんきょうだい)は口々(くちぐち)に()()い、あっという()合意(ごうい)(たっ)した。


(つづ)けて、三人(さんにん)同時(どうじ)片膝(かたひざ)をつき、商心慈(しょうしんじ)()かって(こぶし)(かか)平伏(ひれふ)した。


雄土(ゆうど)雄火(ゆうか)雄風(ゆうふう)三兄弟(さんきょうだい)心慈様(しんじさま)御目見得(おめみえ)いたします!」三人(さんにん)(こえ)(そろ)えて(さけ)び、前回(ぜんかい)とは(まった)(ちが)誠実(せいじつ)(あつ)口調(くちょう)だった。


黒土兄(こくどあに)さま、一体(いったい)どういうことですか?」商心慈(しょうしんじ)(かれ)らが心身(しんしん)(とも)帰順(きじゅん)したと(さと)り、一層(いっそう)好奇心(こうきしん)(いだ)いた。


方源(ほうげん)(かる)(わら)った:「この(けん)は、(はな)せば(なが)くなる。(いま)(くわ)しく(はな)さないでおこう。(つぎ)に、もう一人(ひとり)(まね)きに()く」


一行(いっこう)六人(ろくにん)は、奴隷市場(どれいしじょう)()かった。


この世界(せかい)には、奴隷(どれい)取引(とりひき)存在(そんざい)する。勢力(せいりょく)(あつ)一流家門(いちりゅうかもん)超一流家門(ちょういちりゅうかもん)は、例外(れいがい)なく奴隷(どれい)取引(とりひき)(おこな)っている。


商家城(しょうかじょう)奴隷(どれい)取引(とりひき)は、五大家老(ごたいかろう)筆頭(ひっとう)である商不離(しょうふり)家老(かろう)が、(みずか)(つかさど)管理(かんり)している。


奴隷(どれい)取引(とりひき)(もう)かりすぎるため、外姓家老(がいせいかろう)(まか)せることはできず、歴代(れきだい)商家(しょうか)親族(しんぞく)直轄(ちょっかつ)している。


方源(ほうげん)事前(じぜん)計画(けいかく)()り、すでに(くわ)しく調(しら)べていた。(かれ)先頭(せんとう)()ち、一行(いっこう)()れて、()れた様子(ようす)(ひと)つの牢籠(ろうろう)(まえ)到着(とうちゃく)した。


(ろう)(なか)には、大勢(おおぜい)人間(にんげん)()()められていた。


心慈様(しんじさま)方正様(ほうせいさま)白凝冰様(はくぎょうひょうさま)奴隷(どれい)をお()(もと)めですか? もしそうなら、この(かご)(なか)(もの)はお(すす)めできません」取引(とりひき)担当(たんとう)蛊師(こし)が、すぐに(ちか)づいて()た。


「おや? どうしてですか?」商心慈(しょうしんじ)(たず)ねた。


心慈様(しんじさま)はご存知(ぞんじ)ないでしょうが、この(もの)たちは衛家(えいけ)(もの)です。衛家(えいけ)では先日(せんじつ)政変(せいへん)()き、衛家(えいけ)族長(ぞくちょう)(おとうと)族長(ぞくちょう)()(うば)いました。(かご)()()められているのは、(まえ)衛家(えいけ)族長(ぞくちょう)派閥(はばつ)(もの)たちです。(いま)衛家(えいけ)族長(ぞくちょう)によって()()ばされたのです」蛊師(こし)(こた)えた。


商心慈(しょうしんじ)はその瞬間(しゅんかん)、なぜこの蛊師(こし)奴隷(どれい)購入(こうにゅう)(すす)めないのか理解(りかい)した。


衛家(えいけ)一流家門(いちりゅうかもん)だ。商家(しょうか)には(およ)ばないが、南疆(なんきょう)では()()れた存在(そんざい)だ。


衛家(えいけ)政変(せいへん)は、(うら)商燕飛(しょうえんひ)(ささ)えていたと()われる。現在(げんざい)衛家(えいけ)族長(ぞくちょう)は、家族(かぞく)商家(しょうか)(おく)り、人質(ひとじち)にさえしている。(おお)くの衛家(えいけ)家老(かろう)も、(ひそ)かに財産(ざいさん)商家(しょうか)(うつ)している。


衛家(えいけ)は、もはや商家(しょうか)傀儡(かいらい)()って過言(かごん)ではない。


商家(しょうか)若様(わかさま)()(あらそ)商心慈(しょうしんじ)にとって、これらの(もの)厄介(やっかい)存在(そんざい)だ。


しかし方源(ほうげん)()った:「我々(われわれ)は、この(もの)たちを()う」














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