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第六十三段　後七日の阿闍梨

（原文）

後七日の阿闍梨、武者をあつむる事、いつとかや盗人にあひにけるより、宿直人とて、かくことことしくなりにけり。

一年の相は、この修中のありさまにこそ見ゆなれば、兵を用ゐん事、おだやかならぬことなり。

（舞夢訳）

後七日の御修法の阿闍梨が、警護のために武士を集める習慣がある。

これは、かつて、その修法の際に盗賊に襲われたということがあり、それ以降は宿直人として、このように物々しくなったとのことである。

さて、一年の吉凶は、この御修法の様子に現れると言われているけれど、それを考えると、警護の武士を集めるなどの行為は、穏やかな世相ではないということの現れということになる。

※後七日の御修法：正月８日から7日間、宮中の真言院で行われた御修法。

宮中であっても、盗賊に襲われた事例があるようだ。

大治2年（1127）に、多くの盗賊が入り、夜居の僧侶や阿闍梨の衣、そして仏具を奪い取られたとのこと。

その事件以降は、警護の武士が必要となったらしい。

そうなると、兼好氏の言う通り、宮中とて安心できないほど、治安が乱れていたということになる。

昼は検非違使、夜は盗賊、そんな輩が横行していたとも言われている。

まさに、一寸先は闇、警護の武士がいなければ、1年の吉凶を占う御修法も不安でできないのである。