第六十段 真乗院に盛親僧都とて（２）
（原文）
きはめて貧しかりけるに、師匠、死にさまに、銭二百貫と坊ひとつをゆづりたりけるを、坊を百貫に売りて、彼是三万疋を芋頭の銭と定めて、京なる人にあづけおきて、十貫づつとりよせて、芋頭を乏しからず召しけるほどに、又、異用に用ふることなくて、その銭みなに成りにけり。
「三百貫の物を貧しき身にまうけて、かくはからひける、誠に有難き道心者なり」とぞ、人申しける。
この僧都、ある法師を見て、しろうるりといふ名をつけたりけり。
「とは、何物ぞ」と、人の問ひければ、「さる物を我も知らず。若しあらましかば、この僧の顔に似てん」とぞ言ひける。
（舞夢訳）
さて、この僧都は極めて貧しかったので、彼の師匠が亡くなる際に銭を二百貫と僧房一つを譲られた。
しかし、この僧都は譲られた僧房を銭百貫で売却し、計三百貫を芋頭購入の資金と決めて、それを都の知人に預け、そのうち十貫ずつ取り寄せて、芋頭を何不自由なく召し上がっているうちに、他の費用としては使うことなく、三百貫全額を使い果たしてしまった。
「三百貫などという大金を貧しい身で受け取って、芋頭だけで使い切ってしまうなど、実に稀で執着の無い人と思う」
と世間の人の評判となった。
また、この僧都は、とある法師を見て、「しろうるり」というあだ名をつけた。
「それは、どのようなものですか」と人に聞かれると、
「そんな物は私はしらない、仮にあるとしたら、この僧の顔と似ているだろう」
と言った。
「芋頭第一主義」なのだろうか、計三百貫を全て芋頭だけで使ってしまう。
当時の三百貫は、田地ですれば三町以上（３００アール以上：３ヘクタール以上）が購入可能。
それを、そもそも安価な芋頭を買うだけに使うのだから、どれほど買うことができて食べることができたのか、しかも他人には与えないとなると、呆れる以外はない。
「しろうるり」は未詳、この僧都が、ほぼ即興で思いついた言葉のようで、あだ名をつけられた僧侶は、「のっぺりとした平たい」顔なのだろうか、そんな程度。
さて、他人が呆れていたとしても、その芋頭大好き僧都から
「自分の金を、何に使っても、問題はないだろう」
「貴方にに迷惑をかけているわけでなし」
「文句を言うほうが、おかしい」
と返されれば、「実にその通りでございます」と、返すしかない。
