第四十一段 五月五日、賀茂のくらべ馬を
（原文）
五月五日、賀茂の競馬を見侍りしに、車の前に雑人立ち隔てて見えざりしかば、各おりて、埒のきはに寄りたれど、ことに人多く立ちこみて、分け入りぬべきやうもなし。
かかる折に、向ひなる楝の木に、法師の登りて、木の股についゐて物見るあり。
とりつきながらいたう睡りて、落ちぬべき時に目をさます事、度々なり。
これを見る人、嘲りあさみて、「世のしれものかな。かく危き枝の上にて、安き心ありてねぶるらんよ」と言ふに、我が心にふと思ひしままに、「我等が生死の到来、ただ今にもやあらん。それを忘れて物見て日を暮らす、愚かなる事はなほまさりたるものを」と言ひたれば、前なる人ども、「誠にさにこそ候ひけれ。尤も愚かに候」と言ひて、皆、うしろを見かへりて、「ここへ入らせ給へ」とて、所を去りて、呼び入れ侍りにき。
かほどの理、誰かは思ひよらざらんなれども、折からの、思ひかけぬ心地して、胸にあたりけるにや。人、木石にあらねば、時にとりて、ものに感ずる事なきにあらず。
（舞夢訳）
五月五日の、賀茂の祭りの競馬を見物しようと思い出向いてみると、我々の牛車の前には、すでに多くの庶民が立ち並んでいて見物することなど難しいので、全員が車からおりて、馬場の柵の所に進んだ。
しかし、ここも、実に人が多くいて、かきわけて入り込めそうにもない。
するとその時、向う側の楝の木の上に登って、木の股に座って見物する法師がいる。
木につかまったままの体勢で、ぐっすりと眠っているように見えるけれど、落ちそうになると目を覚ますことが、度々あった。
その様子を見ている人々は、嘲るやら呆れるやらで、
「実に愚か者やな、あんな危ない枝の上で、何で安心して眠れるものやろか」と語り合っている。
私は、そこで、なにげなく言ってみた。
「私たちだって、同じや。死ぬのは今すぐにかもしれんけどな、そないなこと考えんと、見物して日を過ごしとるんや、そのアホさ加減は、あの法師と大して変わらん」
すると、前にいた人たちが
「ほんま、その通りやで、うちらのほうこそ、あほなことを言っておったんや」
と言って、皆で振り返って、「どうぞ、お入りに」と場所を開けて招き入れてくれた。
私が言ったことぐらいは、どんな人でも知っていることなのだけど、こういう祭りの場合ということもあって、印象が強かったのだろうか。
人間は木や石ではないので、たまには、このような反応を示すこともあるのだと思う。
※五月五日、賀茂の競馬：上賀茂神社の競馬。
※楝の木：高さが７ｍくらい、それに登れば見晴らしも良かったはず。
※人、木石にあらねば：白楽天の「李夫人」からの引用。
人非木石皆有情 不如不遇傾城色
（結局 人は木や石ではありません。どんな人に天子にも 抑えきれない情愛というものがあるのです）
兼好氏がポツリと語った「無常論」に、前にいて騒いでいた庶民が反応した。
そして、競馬を見ることのできる場所に入れてもらえた。
最後は、白楽天の「人は木石にあらず」で、締めている。
よほど、競馬が見たくて、たまたま冗談のようにポツリと言った言葉が、良い結果を自分たちにもたらした。
ああ、気持ちが通じた、そんなところだろうか。
そもそも神域で、諍いを起こすべきでもなく、兼好氏の前にいた庶民たちも、もののわかった人たちなのだと思う。
