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第十九段　をりふしの移りかはるこそ（７）

（原文）

なき人の来る夜とて魂まつるわざは、この比都にはなきを、東のかたには、なほする事にてありしこそあはれなりしか。

かくて明けゆく空の気色、昨日に変りたりとは見えねど、ひきかへめづらしき心地ぞする。

大路のさま、松立てわたしてはなやかにうれしげなるこそ、またあはれなれ。

（舞夢訳）

大晦日は、亡くなった人が、戻って来る夜として、その人の魂を祀る風習があったけれど、最近は都ではみられなくなった。

しかし、関東では、その風習が残っているのを見たことがあり、実に感慨深いものであった。

さて、このようにして明けていく新春の空の景色そのものは、昨日と特別に変わるものではないけれど、ひときわ新鮮な雰囲気がある。

都大路の様子は、門松を軒並みに立てて、新春ならではの華やかな喜びにあふれていて、これもまた、感慨深いものがある。

兼好氏のこの記述により、兼好氏の時代の関東では、都では廃れた「大晦日の死者祀り風習」が残っていたことがわかる。

兼好氏自身が、関東のどの地で、その風習を、いつ見たのかは、未詳。

推定では、武蔵金沢になっている。

その後の記述の新春風景については、実にわかりやすい。

「ただ、時間の経過で新年になるだけ」と、思う人は、実は少ないのではないだろうか。

新年を喜ぶ、気持ちを新たに（リセット）する、そのような人のほうが、多いのではないだろうか。