第十九段 をりふしの移り変わるこそ（６）
（原文）
御仏名・荷前の使たつなどぞ、あはれにやんごとなき。
公事どもしげく、春のいそぎにとりかさねて催しおこなはるさまぞいみじきや。
追儺より四方拝につづくこそ面白けれ。
つごもりの夜、いたう暗きに、松どもともして、夜半過ぐるまで人の門たたき、走りありきて、何事にかあらん、ことことしくののしりて、足を空に惑ふが、暁がたより、さすがに音なくなりぬるこそ、年の名残も心ぼそけれ。
（舞夢訳）
御仏名や荷前の使いの出立は、このうえなく、情趣がある。
また、その頃になると、宮中での行事が増え、新春を迎える準備が催し行われる様子は、実に素晴らしい。
追儺から四方拝までの流れも、面白い。
大晦日の夜になると、真っ暗な中で、松明を灯して、夜中を過ぎるまで人の家の門を叩いて回り、何をいっているのかは聞き取れないけれど、とにかくけたたましく大騒ぎをして、足も地につかないほどに走り回っていたのが、明け方になると、さすがに音もなく静まり返ってしまう。
そういう時になると、過ぎ去っていく年のことを思い、感傷的となる。
※御仏名：仏名会の通称。１２月２９日から、３日間、宮中や諸寺で行われた仏事。「仏名経」を読み、三世の諸仏の名号を唱え、罪障の消滅を祈る。
※荷前の使：諸国から奉納された初穂を、十陵八墓に供えるのに、各地に派遣される勅使。
※年末の公事（朝廷の行事）：御仏名、荷前、賀茂臨時祭、内侍所の御神楽、京官の除目（人事）、追儺など。
※追儺：１２月晦日の夜に、疫鬼を追い払うための行事。中国伝来。室町期には儀式としては廃絶。現在の節分、豆まきは、この伝統に由来する。
※四方拝：元旦の寅の刻（午前四時）に、天皇が北斗七星を拝して、七星のうちの属星の名を唱し、天地四方、諸陵を遥拝する儀式。村上帝の時代から清涼殿東庭で行われるのが、通例となった。
御仏名、荷前の使や、年末の公事、追儺は公式行事に類するので、それなりに情趣がある。
ただ、それ以上に京都市中の風俗が面白い。
真っ暗な京の街を松明を持って、他人の家の門を叩いて大騒ぎ。
それも、暁には、ひっそり鎮まる。
そして過ぎ去った年を思う。
現代なら、カウントダウンなど、たくさんの人が集まって大騒ぎ、というところだろうか。
個人的に好きなカウントダウンは、横浜山下公園の氷川丸の除夜の汽笛。
かつては、花火があがることも、あったようだ。
いずれにせよ、大晦日から新年への移り変わりは、様々な人が様々な感慨を持つ。
