data8
《人事ファイル：ec45-JP-1182》
レベル２資料
作成日：B３２年６月１５日
氏名：？？？
性別：女
年齢：27～34
住居：不定
分類：RED
所属：未定
備考1：東京支部/交渉部 岸刃蔵
蕃神信仰の拠点を荒らしていた人物。
異能と武装励起を操る事から蕃神信仰に属する者との見方が強いが、今の所、詳細は不明である。
＊
【人亊名簿（纒骸）：貳仟佰玖什肆 - 軍極秘】
諱：Alphonse Louis Constant
字：レヴィ
性：女
齢：貳什肆
屬：近衛旅団 第三歩兵小隊 小隊長
級：少尉
淨明正直：肆句- 明階
骸：大杖
銘：霓/瑞/鏤む/非贓物
號：異端者の大杖
瑞：中道の秘術
補：什肆
纏骸暦 貳仟參什年 肆月陸日
尊暦 貳仟陸佰玖什年 參月肆日
レヴィ少尉
右ノ者ヲ近衛旅団第三歩兵小隊小隊長ニ任ズ
（中略）
少尉ノ位ヲ与へヨ
御名御璽
內閣總理大臣 中山愰
國務大臣 鳩久王
～（以下略）～
＊
【人亊名簿（纒骸）：貳仟貳佰貳什伍 - 極秘】
姓：草部
諱：不明
字：萌禍
性：女
齢：貳什參
屬：近衛旅団 第三歩兵小隊 第二分隊長
級：上級曹長
淨明正直：貳句 - 権正階
骸：朱漆打刀拵
鞘は腰元。刀は右手、或いは両手で保持する。三尺。
銘：情/朱熱
號：朱仔虎
瑞：灼熱
補：參什伍
見込みは皆無。無能だけならともかく、纏骸皇より賜りし骸を、よく切れて燃える絡繰ナイフ程度にしか認識していない。
前線に送り込んで擦り潰れるまで戦わせるか、試し切りに使う他、使いみちが思いつかない。兄が有能でなければ、とっくにそうなっていた事だろう。
……しかし、ここからは少しばかり俗信的な話になってしまうが、彼女には論理では説明のつかない「天運」が付いている様に思える。普段は無能な彼女だが、要所に至って、急に彼女の都合の良いように物事が運び出すのだ。勿論、私が纏骸皇を思うばかりに作り出した幻想、思い過ごしの類かも知れんが……。
北富士纏骸学舎 西美樂（教官）
＊
こんなところに梵天王！ その５ 著・神辺梵天王
◆纏骸皇とは
とある近衛旅団員、曰く――「汎ゆる宗教、人種、民族、国家の上位に位置し全てを統べる為、約二千年前に『骸』を纏った偉大なる『始まりの纏骸者』！ 即ち至尊である！」
要約すると、『名称なき世界宗教』の信仰を一身に受ける「宗主」といった所でしょうか。その権能は極めて強く、遍く国家に干渉する様は、我々の目に独裁の様にも映りますが、「そうではない」のだそうで……。（次項解説）
始まりの纏骸者と呼ばれている様に彼自身も纏骸者の様です。その霊験によって不老不死を体現しました（？）。また、彼は主観的な記述を除いて「中性」として扱われます。誇張でなく、見る者によって外見が変化するからです。性別は勿論の事、犬や猫といった動物や、植物、海や山であったと言う者までいるそうです。
実態は不明、存在もあやふやですが、とにかく、すごい影響力を持つ信仰対象なのです。
★ワンポイント・アドヴァイス！
むやみに纏骸皇を批判してはいけません。死にます。
◆纏骸ノ皇、君臨スレドモ統治セズ
世界宗主たる纏骸皇の下す決定は、神秘的、宗教的な要素を含む為に不可侵であり、事実上、別地球αに於ける全ての事象を恣にできますが、その権能を積極的にふるう事は稀です。
基本的には、国家間に於ける争いごと（戦争、領土問題、経済摩擦）が起こった時、当事国から仲裁を求められた場合にのみ動きます。それ以外は、象徴としての君臨を認める者に、自由（信仰の自由を含む諸々の人権）を保証するだけです。
ああ、後、骸に刻まれた『銘を翻訳する』という仕事もありました。
当然、長い歴史の中には従わぬ国もありました。しかし、反目するより形だけでも従っておいた方が得だと気付き、なあなあに敬意を示していたら、民も政も代替わりするに連れて、本物の信仰心に変化してしまった……という感じでしょうか。
治世に宗教を利用しているつもりで、逆に呑まれた例は我々の地球でもありますが、絶対的に違う点として『骸』の存在が挙げられます。
現実に顕現した『奇跡の実感』は、目撃者の心に否定しきれない『畏怖』を呼び起こします。その影響は多大にして不可避。結果、比較的最近になってから異能を観測した我々とは、違う文化、信仰が形成されたのでしょう。
これは余談ですが、向こうの日本（細戈千足国、もしくは豊葦原瑞穂国、大日本）も、天皇を国民統合の象徴とする立憲君主制を布いていますが、その名は纏骸皇の「てん」の音と「皇」の字を避けたのか（避諱？）、『尊王』と呼ばれているそうです。
◆『纏骸皇＝キリスト同一説』は謬説
ここまでに気付いた方、或いは既に見出しの謬説を聞いた方の頭にはあるかもしれませんが、纏骸皇とは、我々の地球で言う所の「イエス・キリスト」に近い存在です。
二千年ほど前に纏骸者となって以降、新たなる暦を数え、又、信仰の対象となった点で一致しています。また、別地球αの伝承によると、纏骸皇は行く先々で布教がてらに“奇跡”を行ったらしいのですが、その内容もキリストの奇跡に似通っているのです。
・水を酒に変える ・食べものを増やす
・病や怪我を癒す ・悪霊を祓う
という風に。
こうまで見事に一致するものですから、『空に投影された別地球は、隣り合う同次元平行世界線上、つまりパラレルワールドの風景だ！』という流行りの言説に乗っかり、容易な『纏骸皇＝キリスト同一説』を唱える者がMCG内に多く見られます。
……嘆かわしい……嘆かわしいですよ！
上記の列挙は結論ありきで意図的に抜き出された箇条書きのペテン！
相違点も相応に存在します！
これから、お話する事をよーく聞いて下さいね！
――コホン！ ……数多ある相違点の中から大きなものを端的に抜き出すと、それは「罪」と「死生観」の二言に集約されます。
キリスト教倫理観には「原罪」という概念があります。これはアダムとイブの犯した「罪」を我々も引き継いでいるという考えです。しかし、纏骸皇の言葉や周辺の思想にそういったものはみられません。それどころか、特定の教義自体が存在していないのです。現代日本の緩い仏教、神道に近い感覚なのでしょうか……？ とにかく、「罪」はありません。
また、纏骸皇は死者の復活に否定的です。キリストは死者を蘇らせたり、自らも死んでは復活し、もう一度死んで再臨を予告したりしていますが、纏骸皇は一度も死ぬことなく君臨し、今では積極的な采配は振るわないまでも、権威、神秘の象徴として生き永らえています。
◆まとめ
歴史に於ける役割、登場の仕方は「イエス・キリスト」に似通っている纏骸皇ですが、そっくり入れ替わっている訳ではありません！
今後とも、別地球αに於ける文化、風俗を調査次第、報告して行きます！
