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草原の姫から帝国の賢母へ:孝荘文皇后(ブムブタイ):⑯

1664年(康熙(こうき)3年)、(しん)宮廷(きゅうてい)では、静かに、しかし確実(かくじつ)不穏(ふおん)(かげ)(しの)()っていました。それは、幼い康熙帝(こうきてい)を支えるために設けられた摂政(せっしょう)体制(たいせい)の中で、一人の大臣がその権勢(けんせい)(ふる)い始めたことによるものでした。その大臣の名は、鰲拝(オボイ)四大輔政(ほせい)大臣(だいじん)の一人でした。


鰲拝(オボイ)は、元来(がんらい)武勇(ぶゆう)に優れ、(しん)の建国にも大きな功績(こうせき)があった人物です。しかし、順治帝(じゅんちてい)崩御(ほうぎょ)し、幼い康熙帝(こうきてい)即位(そくい)して以来、彼の野心は抑えきれないものになっていました。彼は次第に他の輔政(ほせい)大臣(だいじん)排除(はいじょ)し始め、その専横(せんおう)ぶりは日に日に()していったのです。


特に、もう一人の輔政(ほせい)大臣(だいじん)である蘇克薩哈(スクサハ)との対立は深まる一方でした。蘇克薩哈(スクサハ)は、鰲拝(オボイ)の横暴を(うれ)い、度々(たびたび)諫言(かんげん)しましたが、鰲拝(オボイ)は耳を(かたむ)けようとはしませんでした。宮廷内(きゅうていない)緊張(きんちょう)は高まり、誰もがこの状況を打開(だかい)できずにいました。


そんな中、この事態を最も深く憂慮(ゆうりょ)していたのは、康熙帝(こうきてい)祖母(そぼ)である布木布泰(ブムブタイ)孝荘文皇后(こうそうぶんこうごう)でした。彼女は、これまでの人生で多くの困難を乗り越えてきた経験から、このままでは(しん)の未来が(あや)ういと直感(ちょっかん)していました。幼い(まご)が、この強大な権力者(けんりょくしゃ)の手によって、その未来を閉ざされることだけは()けたいと強く(ねが)っていました。


ある日のこと、布木布泰(ブムブタイ)は、静かに側近(そっきん)を呼び寄せました。


「ソニンを()びなさい」


ソニン。彼もまた四大輔政(ほせい)大臣(だいじん)の一人であり、布木布泰(ブムブタイ)が最も信頼を()重臣(じゅうしん)でした。ソニンは、満洲(まんしゅう)名門(めいもん)貴族(きぞく)ヘシェリ氏の出身で、清朝(しんちょう)初期からの功臣(こうしん)でした。彼は、鰲拝(オボイ)とは異なり、誠実(せいじつ)慎重(しんちょう)人柄(ひとがら)で、公正な判断を下すことができる人物でした。


間もなく、ソニンは布木布泰(ブムブタイ)御前(ごぜん)参上(さんじょう)しました。彼は、太皇太后(たいこうたいごう)顔色(かおいろ)がいつもより(けわ)しいことに気づき、何か重大な事態が起こっていることを(さっ)しました。


「ソニン、(おもて)を上げなさい」


布木布泰(ブムブタイ)は、静かにソニンに()げました。


「実は、あなたに(たの)みがあります」


「何なりと、(おお)せつけくださいませ、太皇太后(たいこうたいごう)(さま)


ソニンは深く(こうべ)()れました。


鰲拝(オボイ)専横(せんおう)ぶりは、目に(あま)るものがあります。このままでは、幼い康熙帝(こうきてい)は、彼の言いなりになってしまいます。(しん)の未来のためにも、何とか彼の横暴を(おさ)え込まねばなりません」


布木布泰(ブムブタイ)の言葉には、強い決意(けつい)(にじ)んでいました。ソニンは、鰲拝(オボイ)専横(せんおう)ぶりは自分も憂慮(ゆうりょ)しており、内心では何とかしたいと考えていました。しかし、鰲拝(オボイ)の力は強大で、迂闊(うかつ)に動けば、かえって事態を悪化させる可能性(かのうせい)がありました。


「しかし、太皇太后(たいこうたいごう)(さま)鰲拝(オボイ)勢力(せいりょく)は日に日に()しております。迂闊(うかつ)に手を出せば、かえって火に油を注ぐことになりかねません」


ソニンは、慎重(しんちょう)に言葉を選びながら進言(しんげん)しました。


「ええ、それは分かっています。だからこそ、あなたに(たの)みたいのです。あなたは、彼と対等に(わたり)合える数少ない人物。表立って事を(あら)立てるのではなく、水面下で彼の動きを牽制(けんせい)し、康熙帝(こうきてい)が成長するまでの時間(じかん)(かせ)いでほしいのです」


布木布泰(ブムブタイ)は、ソニンの慎重(しんちょう)さを理解していました。だからこそ、直接的な対決ではなく、時間を稼ぐという(さく)を選んだのです。幼い康熙帝(こうきてい)が自らの力で政務を()れるようになるまで、何としてもこの状況を()(しの)ばなければならないと考えていました。


ソニンは、布木布泰(ブムブタイ)の深い思慮(しりょ)感銘(かんめい)を受けました。彼もまた、幼い皇帝の未来を案じていたのです。


承知(しょうち)いたしました、太皇太后(たいこうたいごう)(さま)。このソニン、(いのち)()えても、その御期待(ごきたい)(こた)えてみせます」


ソニンは、布木布泰(ブムブタイ)の言葉に深く(うなず)き、決意(けつい)を新たにしました。


________________________________


この日から、ソニンは布木布泰(ブムブタイ)密命(みつめい)を受け、鰲拝(オボイ)の動きを警戒(けいかい)し、彼の独断専行(どく だん せんこう)を阻止(そし)するための(さく)(こう)じ始めました。彼は、他の大臣たちと連携(れんけい)をとり、鰲拝(オボイ)の意見に安易(あんい)賛同(さんどう)しないよう働きかけました。また、康熙帝(こうきてい)には、彼が安心して学問に(はげ)めるよう、宮廷内(きゅうていない)の状況を分かりやすく説明し、不安を取り除くよう(つと)めました。


布木布泰(ブムブタイ)とソニンの連携(れんけい)により、鰲拝(オボイ)専横(せんおう)は完全には抑えきれないものの、その勢いに多少のブレーキがかかることになりました。幼い康熙帝(こうきてい)は、祖母(そぼ)とソニンに見守られながら、日々着実に成長していったのです。(しん)の未来は、この見えない戦いの中に(たく)されていました。



1665年(康熙(こうき)4年)、(しん)(みやこ)を離れ、康熙帝(こうきてい)祖母(そぼ)である孝荘文皇后(こうそうぶんこうごう)布木布泰(ブムブタイ)は、五台山(ごだいさん)を目指して旅をしていました。五台山(ごだいさん)は、父である順治帝(じゅんちてい)仏門(ぶつもん)に入り、隠遁(いんとん)生活を送る場所(ばしょ)でした。幼い康熙帝(こうきてい)は、宮廷(きゅうてい)猛威(もうい)(ふる)鰲拝(オボイ)専横(せんおう)に苦しんでおり、父に助けを求めたい一心でこの旅に出たのです。


長い道のりを経て、ようやく五台山(ごだいさん)(ふもと)にたどり着いた二人(ふたり)は、山深く分け入り、ひっそりと暮らす順治帝(じゅんちてい)(いおり)を訪ねました。簡素(かんそ)僧衣(そうい)をまとった順治帝(じゅんちてい)姿(すがた)は、かつての皇帝(こうてい)としての威厳(いげん)とはかけ離れていましたが、その(まなこ)(おく)には、深い静寂(せいじゃく)宿(やど)っているようでした。


康熙帝(こうきてい)は、父の姿を見るやいなや、駆け寄り、その(そで)(つか)んで泣きつきました。


父上(ちちうえ)! 助けてくださいませ!」


幼い康熙帝(こうきてい)の声は(ふる)え、目からは大粒(おおつぶ)(なみだ)(あふ)れていました。彼は、宮廷(きゅうてい)で日々(ひび)感じていた鰲拝(オボイ)への恐怖(きょうふ)無力感(むりょくかん)を、父の前で一気(いっき)に吐き出しました。


鰲拝(オボイ)が、あまりにも横暴(おうぼう)なのです。(わたし)の言うことなど、まるで聞き入れません。(まつりごと)も、彼の(おも)うがままに動いています。(わたし)には、どうすることもできません…」


康熙帝(こうきてい)(うった)えを()きながらも、順治帝(じゅんちてい)表情(ひょうじょう)は変わらず、(つめ)たいままでした。彼は、静かに、しかしはっきりと康熙帝(こうきてい)を突き放す言葉を口にしました。


(おのれ)の力で解決(かいけつ)せよ」


その言葉は、康熙帝(こうきてい)の心に深く突き()さりました。期待していた助けの言葉ではなく、突き放すような冷徹(れいてつ)な返答に、康熙帝(こうきてい)茫然(ぼうぜん)と立ち()くしました。


(わたし)も、そうした」


順治帝(じゅんちてい)は、そう付け(つけくわ)えました。その言葉の(ひび)きは、康熙帝(こうきてい)には理解(りかい)できませんでしたが、布木布泰(ブムブタイ)の心には、ある疑問(ぎもん)がよぎりました。彼女は、静かに、しかし確信(かくしん)()めて順治帝(じゅんちてい)に問いかけました。


「まさか、あなたはドルゴンを(ころ)したのですか?」


その瞬間(しゅんかん)順治帝(じゅんちてい)表情(ひょうじょう)に、わずかな動揺(どうよう)が走りました。しかし、彼はすぐにその動揺(どうよう)(かく)し、冷静(れいせい)面持(おももち)布木布泰(ブムブタイ)の目を見据(みす)えました。


「その通りです、母上(ははうえ)


順治帝(じゅんちてい)は、一切(いっさい)(まよ)いもなく、そう答えました。その言葉は、まるで氷のように冷たく、しかし同時に、確固(かっこ)たる意志(いし)宿(やど)していました。


「だから皇帝(こうてい)たるもの、邪魔者(じゃまもの)自分(じぶん)の力で排除(はいじょ)せねばならないのです」


順治帝(じゅんちてい)の言葉は、幼い康熙帝(こうきてい)には難解(なんかい)でしたが、布木布泰(ブムブタイ)には(いた)いほど理解(りかい)できました。息子(むすこ)である順治帝(じゅんちてい)が、かつて自分(じぶん)傀儡(かいらい)にしようとした叔父(おじ)ドルゴンを排除(はいじょ)するために、どのような決断を下し、いかにしてその権力(けんりょく)を手にしたのか。その(うら)には、計り知れない苦悩(くのう)覚悟(かくご)があったことを、彼女は知っていました。


布木布泰(ブムブタイ)は、順治帝(じゅんちてい)の言葉に静かに(うなず)きました。彼女は、息子(むすこ)が語った真実(しんじつ)(おどろ)きを(かく)せませんでしたが、同時に、彼がその(おも)過去(かこ)背負(せお)い、自らの道を選んだことに、ある種の理解(りかい)を示しました。しかし、彼女の心は、幼い(まご)の未来への不安と、息子(むすこ)の決断への複雑な感情(かんじょう)で揺れ動いていました。


康熙帝(こうきてい)は、父の言葉の意味をまだ十分に理解(りかい)できませんでしたが、その冷徹(れいてつ)(ひび)きと、祖母(そぼ)布木布泰(ブムブタイ)が示した反応(はんのう)から、何か重大なことが語られていることを感じ取っていました。彼は、自分(じぶん)がこれから歩むべき道のりがいかに(けわ)しいものであるか、漠然(ばくぜん)とではありましたが、理解(りかい)し始めたのです。


この五台山(ごだいさん)での対面(たいめん)は、康熙帝(こうきてい)の心に深く(きざ)まれることになりました。父から突き放された言葉は、彼にとって、自らの力で困難(こんなん)を乗り越えなければならないという、(きび)しい現実(げんじつ)を突きつけられるものでした。そして、祖母(そぼ)布木布泰(ブムブタイ)が示した深い愛情(あいじょう)と、静かなる覚悟(かくご)は、彼が成長する上での精神的な支柱(しちゅう)となっていくのでした。


(しん)の未来は、まだ幼い康熙帝(こうきてい)双肩(そうけん)(たく)されていました。彼は、この日父から受けた言葉を(むね)に、鰲拝(オボイ)という巨大(きょだい)(かべ)に立ち向かうための、最初の一歩を()み出すことになります。



1667年(康熙(こうき)6年)、(しん)宮廷(きゅうてい)に、重く(しず)んだ知らせが(とど)きました。筆頭輔政大臣(ひっとうほせいだいじん)であった索尼(ソニン)が、病のために亡くなったのです。孝荘文皇后(こうそうぶんこうごう)布木布泰(ブムブタイ)は、その知らせを()き、深い落胆(らくたん)(つつ)まれました。


索尼(ソニン)殿(どの)まで…」


布木布泰(ブムブタイ)のつぶやきは、(だれ)()かせるでもなく、しかし(たし)かに、(かな)しみを()びていました。彼女(かのじょ)にとって、索尼(ソニン)(たん)なる老臣(ろうしん)ではありませんでした。(かれ)は、(おさな)康熙帝(こうきてい)(ささ)える摂政(せっしょう)一人(ひとり)であり、そして(なに)よりも、権勢(けんせい)(ふる)鰲拝(オボイ)専横(せんおう)を、唯一(ゆいいつ)(おさ)()むことのできた存在(そんざい)だったのです。索尼(ソニン)()きている(あいだ)は、鰲拝(オボイ)(かれ)存在(そんざい)無視(むし)できず、その横暴(おうぼう)にも一定(いってい)抑制(よくせい)()いていました。それは、まだ幼い康熙帝(こうきてい)が、(みずか)らの(ちから)(たくわ)えるための、貴重(きちょう)時間稼(じかんかせ)ぎとなっていたのです。


布木布泰(ブムブタイ)は、索尼(ソニン)という(たて)(うしな)った(いま)康熙帝(こうきてい)()(せま)危機(きき)(はだ)(かん)じていました。鰲拝(オボイ)は、もう(なに)(はばか)ることなく、その権力(けんりょく)(ふる)うでしょう。しかし、布木布泰(ブムブタイ)には、直接的(ちょくせつてき)武力(ぶりょく)も、政治的(せいじてき)(ちから)もありません。彼女(かのじょ)()っているのは、知恵(ちえ)と、康熙帝(こうきてい)への(ふか)愛情(あいじょう)だけでした。


彼女(かのじょ)は、静かに部屋(へや)(おく)で、未来(みらい)について深く(かんが)()んでいました。


(わたし)にできることは…」


布木布泰(ブムブタイ)は、自問自答(じもんじとう)()(かえ)しました。そして、彼女(かのじょ)は、(たし)かな答え(こたえ)を見出(みいだ)しました。


康熙帝(こうきてい)を、(しん)皇帝(こうきてい)(そだ)てること。それが、(わたし)にできる唯一(ゆいいつ)のこと」


彼女(かのじょ)は、これまでの康熙帝(こうきてい)への教育(きょういく)を、さらに強化(きょうか)することを決意(けつい)しました。(かれ)が、(みずか)らの()鰲拝(オボイ)排除(はいじょ)できるような、賢明(けんめい)さと胆力(たんりょく)()つよう(みちび)くこと。それこそが、布木布泰(ブムブタイ)()せられた使命(しめい)だと(かん)じたのです。


その日以来(いらい)布木布泰(ブムブタイ)は、康熙帝(こうきてい)教育(きょういく)に、これまで以上(いじょう)(ちから)(そそ)ぐようになりました。早朝(そうちょう)から深夜(しんや)まで、漢学(かんがく)儒学(じゅがく)はもちろんのこと、満洲語(まんしゅうご)騎射(きしゃ)といった武芸(ぶげい)(きび)しく指導(しどう)しました。書物(しょもつ)()()知恵(ちえ)だけでなく、(ひと)(うご)かし、(くに)(おさ)めるための帝王学(ていおうがく)を、(みずか)らの経験(けいけん)知恵(ちえ)()しみなく(つた)(つづ)けました。


ある日のこと、康熙帝(こうきてい)は、学問(がくもん)合間(あいま)に、(つか)れた様子(ようす)布木布泰(ブムブタイ)(たず)ねました。


祖母上(おばあさま)。どうして、(わたし)はこれほどまで、(まな)ばなければならないのですか?」


(わか)皇帝(こうてい)素直(すなお)疑問(ぎもん)に、布木布泰(ブムブタイ)(やさ)しく微笑(ほほえ)みました。


陛下(へいか)。あなたは、この(しん)未来(みらい)背負(せお)うお(かた)です。そして、その未来(みらい)(きず)くためには、(つよ)(ちから)必要(ひつよう)です。しかし、その(ちから)は、武力(ぶりょく)だけではありません」


布木布泰(ブムブタイ)は、康熙帝(こうきてい)()をまっすぐに()つめ、(かた)りかけました。


(しん)(ちから)とは、知恵(ちえ)です。(ひと)(こころ)(うご)かす(ちから)です。そして、(ただ)しい(みち)見極(みきわ)める()です。それらを(やしな)うために、あなたは(まな)(つづ)けなければなりません」


康熙帝(こうきてい)は、祖母(そぼ)の言葉を、幼いながらも真剣(しんけん)()()れていました。(かれ)(こころ)(なか)には、鰲拝(オボイ)への不満(ふまん)と、(みずか)らの無力感(むりょくかん)渦巻(うずま)いていましたが、祖母(そぼ)の言葉は、(かれ)(あたら)しい(ひかり)(あた)えてくれました。


「それに、あなたは、(わたし)(ほこ)りです。あなたなら、きっとできる」


布木布泰(ブムブタイ)(はげ)ましの言葉は、康熙帝(こうきてい)の心に(あたた)かく(ひび)(わた)りました。彼は、祖母(そぼ)期待(きたい)(こた)えたいと、(こころ)(ちか)いました。


宮廷(きゅうてい)片隅(かたすみ)で、鰲拝(オボイ)専横(せんおう)()()(つの)(なか)布木布泰(ブムブタイ)は、静かに、しかし(たし)かな(あゆ)みで、康熙帝(こうきてい)(そだ)(つづ)けていました。彼女(かのじょ)は、直接(ちょくせつ)政治(せいじ)介入(かいにゅう)することはしませんでしたが、その教育(きょういく)(おも)いやりは、幼い皇帝(こうてい)(こころ)に、確実(かくじつ)変化(へんか)をもたらしていたのです。


やがて、康熙帝(こうきてい)親政(しんせい)開始(かいし)する()(むか)えます。その(とき)(かれ)は、祖母(そぼ)から()けた(おし)えを(むね)に、(みずか)らの()で、鰲拝(オボイ)という巨大(きょだい)障壁(しょうへき)()(やぶ)ることになるのです。それは、布木布泰(ブムブタイ)長年(ながねん)にわたって(そそ)いできた愛情(あいじょう)知恵(ちえ)が、ついに(みの)(むす)瞬間(しゅんかん)となるでしょう。

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