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一、東雲村

桐子(きりこ)、おいで」

 玄関で、父の声がした。

「はあい、パパ!」

 大声で答えると、菅田(すがた)桐子は自室を出て、急いで玄関に向かった。

 靴下裸足の足の裏に、古い木の廊下が冷たい。

 父、菅田雄一(ゆういち)は、玄関の引き戸を開けて待っていた。その手には、名もない雑草の花束が握られている。

 桐子はスニーカーを突っ掛けて、父と一緒に玄関を出た。

 峻険(しゅんけん)な岩山に囲まれた僻村(へきそん)東雲村(しののめむら)。通りすがる人も居ない荒れた土地に、一握りの村人が細々と暮らしている。いつ(くず)れてもおかしくないような古い家々も、空き家がだいぶ増えてきた。そんな家々の間を抜け、父娘(おやこ)は村外れに向かっていた。

 辺りはもう、薄暗くなり始めている。桐子は歩きながら、空を見上げた。(あお)から藍色(あいいろ)に向かう空一面を、淡い(かがや)きが(おお)い始めている。

 魔人結界(まじんけっかい)…ドーム状に村を覆うこの光を、村の人々はそう呼んでいた。昼間は周囲の明るさで目に見えず、()れても何の感触もないが、それは厳然(げんぜん)としてそこに()る。

 家並みの外れには、村の必要品を(まかな)う、だだっ広い自動工場が建っていた。中がどうなっているのかは、誰も知らない。人々はただそこに行き、外壁にズラリと並んだ大小の取り出し口から、必要な物を持って行くだけだ。第一、建物には、出入り口も無い。

 工場を過ぎると、その先はゴツゴツした岩地だった。(あら)く切り開かれた平地の外れ、魔人結界が地面に接する少し手前に、一際(ひときわ)大きな岩が転がっている。父が目指しているのは、この大岩だった。

 村人には、「仙人(せんにん)(ほこら)」として知られている。

 言い伝えでは、人々は昔、半神(はんしん)と呼ばれる魔の者に(おびや)かされていた。そこへ、仙人がこの村にやって来て、半神が村に立ち入らぬよう、結界を張ったという。以来、仙人は村外れの大岩に住んで、人々の生活を見守っているという。

 桐子は、言い伝えなど眉唾(まゆつば)だと思っている。仙人の祠は、確かに人家程の大きさがあり、中は空洞になっているようで、風の強い日はどこかの亀裂(きれつ)から笛のような音を(ひび)かせる。

「でも、いくら仙人だって、煙になってそんな隙間から出入りする訳じゃなし、出入り口もない祠になんか住めないでしょう」

 いつだったか、桐子がそう言うと、父は笑っていた。

「お前は、リアリストだね」

 でも実際、仙人の祠には、目に付くような穴一つない。これが本当に仙人の住処(すみか)なら、自動工場を作ったのも、おおかたその仙人だろう。建物を建てて出入り口を(もう)けないなんて発想、他の人には浮かぶまい。

 父も別に、仙人を信仰している訳ではなさそうだが、何故か毎日、この祠へのお参りを欠かさなかった。儀式を行う訳でもなく、祝詞(のりと)を上げる訳でもなく、ただ、庭に咲いた野草の花束を(そな)えて、しばし瞑目(めいもく)するのみ。

「パパは、どうして毎日、仙人の祠にお参りするの? 別に、伝説を信じてる訳じゃないんでしょう?」

 一度、()いてみたことがある。

 父は、その時も笑っていた。

「何かを信じるのは、必ずしも悪いことじゃない。仙人が居るから、ここは安全なんだ、と思いたい人を、否定してはいけないよ。まあ確かに、パパはここに、仙人に会いに来る訳じゃあないけどね。パパがここに来るのは、それが、大切な人との約束だからだよ」

 大切な人…。

 桐子の母は、桐子を産んで亡くなったという。お墓は、村のお寺の墓地にある。

「ママ以外の女の人…?」

 桐子が訊くと、父はニヤッとした。

「さあ、どうかな。ママと一緒に暮らしてる間に、浮気したりはしていないから、お前は別に、心配しなくて良いんだよ」

 浮気の心配など、していた訳ではない。どうせ、桐子が産まれる前の話だ。それより、父の昔の話が、聞けるかと思っただけだ。

 村人達の間では、菅田雄一は、外から来た人間ではないかと(ささや)かれている。小さな村のこと、誰が誰の身内かなど、ほとんど分かってしまう。そんな中で、天涯孤独(てんがいこどく)の人間など、そうそう居る訳もなかった。母と結婚して、住む人のない家に暮らし始めるまで、父がどこで何をしていたのか、どうやら誰にも分からなかったらしい。もちろん、村の全員がお互い顔見知りという訳ではないが、(うわさ)さえ聞こえてこないというのは、まずあり得ない話だった。

 父は、村外れに一人で暮らしていた、と言うだけで、いつからとか、どこで生まれ育ったかとか、素性(すじょう)の分かる話は一切しなかったらしい。母がそんな(あや)しげな男に(とつ)いだのは、雄一が温厚な人柄だったのと、体が弱く結婚して子供を持つのは無理と(あきら)めかけていたからだとか。桐子は、母方の親類からそう聞いた。

 まあ実際、子供を育てるのは無理だった訳だが、家庭を持てただけでも、母は幸せそうだったという。

 そんな父の、過去に(つな)がるたった一つの手掛かりが、この祠参りだった。

 父は大岩の足下に花束を置くと、いつものように少し瞑目し、それから目を上げると、地面からそそり立つ魔人結界の輝きと、その先に(そび)える岩山を一望(いちぼう)した。

 いつもこの時、父の故郷は本当にあの岩山の向こうにあるのではないか、と思う。どこか(かな)しげな父の眼は、目に映る景色の(はる)彼方(かなた)に向けられているようだった。

 それは、ほんの一瞬(いっしゅん)。桐子に向き直る時は、いつもの父に戻っていた。

「それじゃあ、帰ろうか」

 父娘は、帰路に就いた。

「そうだ、自動工場に寄って行く…?」

 途中、思い付いて、桐子は父に声をかける。

「私、明日は仕事だし、晩ご飯の支度ができないから、何か簡単に食べられるものでも…」

 父は、微笑(ほほえ)んだ。

「子供じゃないんだから、食料を仕入れる必要があれば、自分で取りに来られるよ。お前が小さい頃は、パパがご飯の支度をしてたんだし」

「それは分かってるけど、私が自分で食べられるようになってからは、しょっちゅう食事の時間を忘れてるでしょう? 本当、体に悪いんだから、気を付けなきゃいけない子供が居なくたって、自分にもちゃんとご飯を食べさせなきゃ駄目よ」

「はいはい、お世話焼きのお嬢さん。全く、お前は日に日に、ママに似てくるね」

 虚弱(きょじゃく)で世話を焼かれるばかりだった母は、家庭を持ってから、今まで自分に向けられていた気遣(きづか)いを、嬉々として回りに向けるようになったという。何かに集中すると身の回りのことが(おろそ)かになる父は、さぞお世話のし甲斐(がい)があったことだろう。

 菅田雄一は、文筆家だった。

 必要物品は自動工場が(まかな)ってくれる東雲村では、貨幣経済(かへいけいざい)が次第に(すた)れ、職業を持たない村人も多くなってきている。公務員(など)、必要な職業に就いている人達には、村の外でも通用するという古い貨幣が支払われるが、村内では使い道もなく、(ほとん)ど価値もない。その他の職業はほぼ自称で、自分の趣味や特技を、村落のために役立てているに過ぎない。報酬(ほうしゅう)は感謝の言葉とか、ちょっとした手作りの料理や物品といった実益(じつえき)だけ。父のような物書きとか、作曲家や画家といった芸術家の(たぐい)は、その実益も殆どない。他者に向けて自己を発信すること自体が、彼等の目的であり報酬なのだ。

 他にも、村内を流れる川で釣りをする「漁師」や、痩せた岩地でも育つ限られた作物を育てる「農民」等、必要はないが一部の人には喜ばれる、趣味的職業がある。自動工場の食料品は種類が限られているため、その時々に採れる自然の食材という、ちょっとした変化が新鮮なのだろう。桐子も、たまに頂く小魚の佃煮(つくだに)は好きだし、父は十割蕎麦(そば)が大好物だ。

「職業とは、(すなわ)ち、生活を豊かにするものだ」父はその著作の中で、そんなことを言っていた。

 自分は、そうでもないけれど…。

 桐子は、溜息を()いた。

「まあ、いいわ。一食や二食抜いたところで、死ぬ訳じゃなし。パパがまた夕飯を忘れてたら、瀬川(せがわ)さんの蕎麦粉があるから、夜食に蕎麦掻(そばが)きでも作るわよ」

「うーん、自分で作る夕飯より、その方が美味(うま)そうかな」

 父は、ニヤリと笑って言った。

 夕飯時で人通りのない道を抜け、家に着く頃にはすっかり日が落ちて、月光に似た魔人結界の輝きが、黒い空一面をうっすらと仄白(ほのじろ)く染めていた。


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