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71 父の想い 3

 不思議そうに、千方が秀郷(ひでさと)を見た。


「父上は、朝廷の意に逆らって出世を拒否して来られたお方かと思っておりました。

 従四位下(じゅしいのげ)将門(まさかど)討伐の恩賞として当然のもので、都に上れば、更に位階も上がり参議にも列する機会が有りながら、坂東の地に留まり、その力を養って来られたのでは無いのですか?」


 秀郷(ひでさと)が「ふふっ」と笑った。


「そんな風に思っておったか。やはりまだ若いな。世の中と言うものはそんな甘いものでは無い。もし麿が上洛していたとしたら、()うの昔に、下野藤原(しもつけふじわら)家は無くなっておった」


「どういうことでしょうか?」


「朝廷が麿に褒美を与えたのは、やむ無く渋々じゃ。折あらば足元をすくってやろうと虎視眈々と狙っておるのよ。

 下野に根を張っておる限りはそう簡単に潰されることは無い。もし、あの時、麿が太政官(だじょうかん)(めい)に従って上洛していたとすれば、まず、太政官の意を汲んだ下野守(しもつけのかみ)が任命され、麿が留守にしている下野(しもつけ)内の人脈をずたずたにし、麿の勢力を奪うことから始まり、最後は何かの罪を着せて麿を殺すか流罪にするかしたに違いない。もちろん、千晴や千常も流されることになったであろう」


「そんな! 朝廷とは、そんな悪辣なことを考えるところなのですか?」


「悪辣な? ふふ、珍妙な言葉を使いおるのう。悪と言ってしまえば、今の世の中、全てが悪じゃ。そんな考えでおったら、いずれ誰かに()められて短い生涯を終えることになるぞ」


「はい」  

 

と無意味な返事しながら、千方は昔陸奥(むつ)に居た時、朝鳥に言われた言葉を思い出した。


『誰から見ても正義、誰から見ても悪などというものは存在しません。力を持った者から見ての正義や悪が世に罷通り、歴史にもそのように残って行くというもので御座いますよ』


 朝鳥は、確かそんなことを言っていた。


『父がもし上洛していたとしたら、藤原秀郷(ふじわらのひでさと)は、冤罪により処罰され、悪人として歴史に名を残すことになっていたのか』


 そう思った。


「生き残る為には、あらゆることに気を配り、考えて手を打って行かねばならん。戦場(いくさば)で太刀が折れたり失ったりした時、落ちていれば、敵の太刀であろうと、拾って戦うであろう。己の力が足りなければ、利用出来る物は何でも利用せねばならん。

 麿の目から見れば、千晴も千常も、まだ心許(こころもと)無い。千常は近くにおるゆえ、危ういと思えば注意も出来るが、都におる千晴に付いては、その機会も無い」


高明(たかあきら)様の(もと)()る限り、都の兄上に災いが降り掛かることも御座いませんでしょう」


「こたびの働きでは、少しは大人に成ったかと思うたが、六郎、やはり、そのほうは能天気のようじゃな」


「は? どう言うことで御座いますか」


 言われた意味が分からず、不思議そうに千方が尋ねた。


「今宵は泊まって行け。離れて暮らしていたゆえ、(なれ)には、色々と教えることも出来なかった。そう思って朝鳥を付けたが、まだまだ、世を渡って行く為の知恵が身に付いているとは思えん。

 今宵は物語などして遣わそう。麿の話から、何か得るものがあるやも知れぬ」


「それは願っても無いことで。麿も、父上のお話を、一度ゆっくりと伺いたいと思うておりました」


「良い機会じゃ。麿もいつまで生きておるか分からんでのう」


「何をお気の弱いことを。父上は、初めてお目に掛かった頃より変わってはおられません」


 そうは言ったが、千方は、父の外見や動作に、やはり老を感じていた。

 従って来ていた夜叉丸(やしゃまる)秋天丸(しゅてんまる)は郎党長屋に泊めて貰うこととし、秀郷(ひでさと)の居室に場を移し、酒など運ばせた上人払いをして、ふたりは向かい合っていた。


 浅めの四角い注ぎ口と籐の吊り手の付いた陶器を火に掛けて温めた酒を、千方が秀郷のカワラケに()ぐ。


暖酒(ぬくめざけ)は良い。寒くなって来るとこうして飲むのが何よりじゃ」


「麿も頂きます」


 そう言って、千方は、自分のカワラケにも注いだ。


「今、朝廷を動かしている藤原北家の祖は、房前(ふささき)候の三男・真盾(またて)の流れ。我が祖・魚名(うおな)は同じ房前(ふささき)候の五男じゃ。

 そう言う意味では、我等も同じ北家と言えないことも無いが、北家が力を得たのは、真盾(またて)の三男・内麻呂(うちまろ)からじゃ。そして、忠平(ただひら)の父・基経(もとつね)からは、(みかど)(しの)ぐ力を持っておる」


「はい。それは存じております」


 父の盃に酒を()ぎながら、千方が頷く。


「良う学んでおるのう」


「我が血筋ながら、藤原が今までどれだけの者達を陥れて来たか、分かるか?」


「いえ」


「数え切れぬ。下は、下級司人(つかさびと)から、上は皇太子、(みかど)までじゃ。同族とて、都合の悪い者は葬る。

 我が祖・魚名(うおな)侯もその犠牲となったひとりだ。

 後に桓武(かんむ)(みかど)に寄って冤罪であったことが宣され、罪に関わる記録も抹消されて太政大臣(だじょうだいじん)を贈られたが、死んだ後ではな……」


()めたのは北家の者達ということですか?」


「誰がやったか実際には分からん。だが、北家以外の誰が出来る。当時右大臣だった魚名(うおな)侯を()めるなどという真似が…… 

 麿は心根の上では鳥取(ととり)の一族と思うておると以前申したことが有ったな」


「はい。初めての対面の折、そう伺いました」


「だが、藤原を名乗り、その血を引いている以上、やはり、祖である魚名(うおな)候のことは気になり、何人かの学者に依頼し、調べて貰った。

 桓武帝(かんむのみかど)即位の年に右大臣に上った途端、冤罪の為失脚し、配流地に(おもむ)く途中で(やまい)に倒れた。

 摂津(せっつ)に有った別荘に留まり治療を行うことを許され、二年後には都に戻ることは出来たが、そのまま亡くなった。さぞ、無念なことであったろうと思う。

 亡くなって間も無く、桓武帝(かんむのみかど)は、魚名(うおな)候に左大臣の官職を贈り、右大臣免官に関する詔勅(しょうちょく)官符(かんぷ)などを焼却させ、その名誉を回復させた。

 つまり、冤罪であり、(みかど)の下した処分が誤りであったことを、事実上認めたことになる。しかし、(みかど)が謝罪することまでは無かった。

 当時、即位したばかりの(みかど)の立場はまだ不安定で、何よりもまず、権威を確立せねばならぬお立場にあったからであろう。従って、()(ぎぬ)を着せられた経緯も、誰が魚名(うおな)候を()めたかも一切明らかにされなかったし、調べた限り、それについての文書(もんじょ)も残っておらん。

 当時の北家の氏長者(うじのちょうじゃ)永手(ながて)は、魚名(うおな)候が嵌られた三月(みつき)前に死んでおり、真楯(またて)の三男・|内麻呂は、まだ従五位下(じゅごいのげ)に過ぎず、とても、右大臣を葬れる立場には無かった。

 怪しいのは、永手(ながて)の嫡男・藤原家依(ふじわらのいえより)という男だ。

 称徳朝(しょうとくちょう)から光仁朝(こうにんちょう)に掛けて急速に出世し、参議になっていたという。

 桓武帝かんむのみかどが即位した年には、従三位(じゅさんみ)兵部卿(ひょうぶきょう)叙任(じょにん)されている。

 ところが、魚名(うおな)候の冤罪が晴れた後、後任の参議であった大伴家持(おおとものやかもち)藤原小黒麻呂(ふじわらのおぐろまろ)藤原種継(ふじわらのたねつぐ)らが次々と中納言に任ぜられる(かたわ)らで、家依(いえより)は参議から昇進出来ないまま、四年後に四十三歳の若さで死んだそうだ。


 発覚後,直ぐに犯人を罰することは、讒言(ざんげん)に惑わされて魚名(うおな)候を失脚させた(みかど)ご自身の過ちを広く世間に晒すことになる。

 当時まだお立場が危うかった(みかど)にすれば、とても出来ぬことであったのであろう。

 家依(いえより)には、魚名(うおな)候を陥れる策を弄しても出世したい理由が有ったと思われる。

 父の永手(ながて)は、光仁帝(こうにんのみかど)の擁立に際しては、式家の良継(よしつぐ)百川(ももかわ)兄弟と共に功績が有ったが、光仁(こうにん)天皇の皇太子に付いては、山部(やまべ)親王(後の桓武天皇)を推した良継(よしつぐ)百川(ももかわ)らの反対を押し切って、井上内親王(いがみないしんのう)を通じて天武(てんむ)系の血を引く他戸(おさべ)親王を立てようとしたと言われている。


 その永手(ながて)桓武帝(かんむのみかど)即位前に死んでいる。しかし、永手(ながて)の所業に恨みを持った桓武帝が家依(いえより)の出世を止めたということでは無く、即位半年後の十月には、正四位上(しょうしいのじょう)だった家依(いえより)従三位(じゅさんみ)に引き上げておる。

 魚名(うおな)候が流罪となったのは六月だから、十月の昇進は、或いは、魚名(うおな)候が}氷上川継ひがみのかわつぐの乱に加担していると訴えたことに対する褒美の意味だったかも知れぬ。


 後に、冤罪であったことを知った(みかど)は、魚名(うおな)候の名誉回復だけを行ったと考えることが出来る。そして、家依(いえより)は飼い殺しにし、ほとぼりの覚めた四年後に、密かに抹殺したのではなかろうかと思うのだ。


 家依の出世が急に止まり、若死にしたというだけでは無い。つまり、家依(いえより)の昇進がぴたりと止まったのは、その父・永手(ながて)に対する桓武帝(かんむのみかど)の怒りからでは無く、家依(いえより)自身に原因があったと考えるのが自然だろう。


 桓武帝(かんむのみかど)の治世では出世出来ないだろうと勝手に思い込んでいた家依(いえより)が、出世を焦って魚名(うおな)候を誣告(ぶこく)し、その結果昇進したが、二年後に魚名(うおな)候が亡くなった丁度その頃、何かの切掛けで、冤罪であることが発覚した。

 麿はそう考えるに至った。(あかし)は何一つ無いがな」


「その家依(いえより)とやらが罪を犯しても、北家が()し上ることに(さわ)りは無かったということでしょうか?」


永手(ながて)の流れがその後、日の目を見ることは無かった。代わって、永手(ながて)の弟・真楯(またて)の三男・内麻呂(うちまろ)()し上ったのだ。妻を桓武帝(かんむのみかど)に差し出してな」


「はあ?」 


内麻呂(うちまろ)の最初の妻は、百済永継(くだらのえいけい)と言って渡来系の女子(おなご)でな、後宮(こうきゅう)女嬬(にょじゅ)を務めていたが、(みかど)見初(みそ)められ、内麻呂(うちまろ)は妻を差し出したのだ。そして、その後急速に出世した」


「出世の為なら、他人(ひと)を陥れることも、妻を差し出すことも何でもやる。そんな者達なのですか?」


 暗い顔になり、千方が嘆息(たんそく)した。


「朝廷と藤原の歴史は、裏切りと粛清、讒言と保身に満ちておる。それが下々(しもじも)にまで広がったのが今の世じゃ。

 国司を通じて国中から富を吸い上げ、贅沢三昧(ぜいたくざんまい)の暮らしをしている公卿(くぎょう)達。奴らがやがてはこの国を亡ぼす。そう言う麿も国司として、奴らの収奪の片棒を担いでおった。麿も含め、この世は悪だらけよ」


 そう言って秀郷(ひでさと)が自嘲気味に笑った。


「そんな」


「だがな。こんな麿でも、この世を変えてやろうと本気で思っていた時期が有った。分かるか?」


承平(じょうへい)の乱の頃のことで御座いますか?」


「聞きたいか? 当時のことを」


「はい。至極興味が御座います」


「うん」


と頷くと秀郷(ひでさと)は、


「誰ぞ()る!」


と郎党を呼び、ひとりが現れると、


「薄暗くなって参った。(あか)りを持て。それと、酒の代わりもな」


と命じた。

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