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52 「吾も蝦夷」-大鹿と倶裳射

 狐支紀(こしき)を包囲して五日が経っていた。


 忠頼(ただより)古能代(このしろ)が二百の兵を率いて包囲している。三日目、四日目と連続して夕方から激しい雨となったが、いずれも二刻(一時間)ほどで上がった。草も木もたっぷりと水分を含んで燃え難くなっている。それでも五十本ほどの火矢を堤の内側目掛けて射込んだ。

 狐支紀(こしき)が討って出て来てはくれぬかと、忠頼(ただより)古能代(このしろ)も思ったが、動きは無かった。


    

 一方、千方、朝鳥、夜叉丸(やしゃまる)秋天丸(しゅてんまる)は郎党の案内で近くを見て回ったり、都留儀(つるぎ)の話を聞いたりして過ごしていた。


 安倍(あべ)の舘は胆沢(いさわ)近くの山裾(やますそ)に有る。

 その周りには二百ほどの竪穴式住居たてあなしきじゅうきょが点在しているが、山蔭にはまた別の集落があり、森を越えるとまた別の集落が姿を見せる。


 それぞれは、()ぐに連絡が取れるほどの距離に配されており、俯瞰(ふかん)すれば、まるで現代のネットワーク図のようでさえある。


 このネットワークのような集落の配置に次々と情報を伝達して行く手順が確立されているのであろう。


 出陣が触れられると同時に伝令が周りの集落に飛び、そこから又その周りの集落に飛ぶという風に伝播して行き、舘から出陣した一隊を追うように合流して行く。

 舘に(すべ)ての兵を集結させてから出陣するより遥かに短時間で多くの兵を集めることが出来る。


 この頃の陸奥(むつ)蝦夷(えみし)は『村』という単位を作っていた。『村』は現代の村とは違い、多くの集落、(さと)の集合体であり、ごく小規模ながら村落国家ともいうべき纏まりを見せていた。


 この村の(おさ)の中には都留儀(つるぎ)のように、大和(やまと)風に『お(やかた)』と呼ばれるようになっている者も居たが、大和(やまと)の役人達は、その(すべ)てを侮蔑の意味を込めて、古くからの呼び方である『酋長(しゅうちょう)』と()えて呼んでいた。


 阿弖流爲(あてるい)の投降後、暫くして、事実上、蝦夷(えみし)の自治を認めざるを得なくなった時、大和朝廷(やまとちょうてい)は、蝦夷(えみし)(おさ)の中から人望のある者を選んで支配させることとしたが、その多くが実質的な蝦夷(えみし)集団の支配者である『酋長(しゅうちょう)』であった為、その呼び方が定着していたのだ。



 だが、安倍(あべ)氏はそうでは無かった。早くから大和(やまと)に降り、その先兵として対蝦夷(えみし)戦を戦って来て、位階をも授かっていた。

 外従八位上(げじゅはちいのじょう)。それが与えられていた位階である。


 外位(げい)とは何か? 分り易く言えばノンキャリアである。上は五位までしか無く、それ以上の出世は望めない。そして、同じ位階であっても()ける職は、より低いものとなる。そして、例外を除いて外位(げい)の者が内位に進むことは無い。

 位階は本人限りのもので相続出来るものでは無い。

 しかし、比較して内位(ないい)と言われる本来の位階では、五位以上の者の子には蔭位(おんい)と言うものが有る、二十一歳に成ると父の位階に応じた位階が与えられるのだ。


 (ちな)みに、従四位下(じゅしいのげ)藤原秀郷(ふじわらのひでさと)庶子(しょし)である千方には、二十一歳に成ると従七位下(じゅしちいのげ)が授けられることになる。

 限られた家柄の者以外の者が高位に進むことを防ぐ仕組みが出来上がっていたのだ。


 当時の日本は、家柄に寄り官位が与えられ、その官位に()って高い職を得ることの出来る一部の人達に寄って支配される社会であった。


 律令制(りつりょうせい)は唐の制度を取り入れたものだが、科挙(かきょ)という、試験に寄って在野(ざいや)の秀才を官僚に登用する制度を取り入れることは無かった。

 ごく一部の大手柄を立てて大出世をした者を除いて、高級官僚は世襲に寄って独占されていたのである。


 (ちな)みに、藤原忠平(ふじわらのただひら)の長男・実頼(さねより)は、二十一歳どころか、十六歳の時に元服し、その翌日に従五位下(じゅごいのげ)に叙されている。



 投降後、大和(やまと)側の思惑に寄って、再び蝦夷(えみし)社会に送り込まれた安倍(あべ)氏に対して、当初蝦夷(えみし)側の反発は強く、裏切り者と看做(みな)され、大和人(やまとびと)以上に嫌われ憎まれることとなった。


 四面楚歌、いつ寝首を掻かれるかも知れないような毎日。それが、忠頼(ただより)の曾祖父がこの地に入った頃の状況だった。

 さすがに正面から戦いを挑んで来る者は居なかったが、面従腹背(めんじゅうふくはい)、陰で足を引っ張ろうとする者ばかり、誰もが安倍(あべ)氏の失脚を願っていたと言っても良いかも知れない。


 そんな中で、意外な者達が安倍(あべ)氏の味方となる。他でもない、それは阿弖流爲(あてるい)の残党である。



 まだ阿弖流爲(アテルイ)大和(やまと)と対峙していた頃のこと。彼の部下の中に倶裳射(くもい)という男が居た。

 大和(やまと)の移民の娘と良い仲になり、一旦は|阿弖流爲の(もと)を離れて大和人(やまとびと)の移民集落で暮らすようになったが、(さげす)みの目に耐え切れず妻子を連れて再び蝦夷(えみし)社会に戻った。


 しかし、阿弖流爲(あてるい)の許しを得て戻ってはみたものの、今度は仲間の蝦夷(えみし)達から、大和(やまと)の回し者ではないかと疑いの目で見られるようになる。


 倶裳射(くもい)は己の疑いを晴らす為に、大和(やまと)側の情報を阿弖流爲(あてるい)に漏らす。

 もちろん底辺に生きる者であるから、知っている情報は些細なことに限られる。それでも、蝦夷(えみし)達が知らなかった情報も有り、後にそれが事実と確認されるに連れ、徐々に信用を得て行った。


 己が認めて貰える道はそれしか無いと感じた倶裳射(くもい)は、より大きな情報を阿弖流爲(アテルイ)(もたら)したいと考えるようになった。そして、単身、大和(やまと)社会に潜入し、より重要な情報を得ようとした。


 ところが、前線に出張っていた安倍(あべ)氏の郎党に怪しまれ捕まってしまう。

 当時の安倍(あべ)氏の当主は、忠頼(ただより)の曾祖父の父・安倍陸奥臣(あべのむつのおみ)大鹿(おおじか)である。


 大鹿(おおじか)の前に引き出された倶裳射(くもい)は、もうこれまでと観念し、大鹿(おおじか)を睨み付けて、


「殺せ!」


ひと言(こと)叫び、例え拷問に掛けられようと、後は何も喋るまいと心に決めた。


大和人(やまとびと)身形(みなり)をしているが、蝦夷(えみし)だな」


大鹿(おおじか)が問う。倶裳射(くもい)はそれにも答えず、ただ睨み付けている。  


「ふふ。飽くまで喋らぬつもりと見えるな。良かろう、望み通りにして遣わす。

 まず、手足の指一本一本の爪を剥がし、目を(えぐ)り、体中に無数の浅い傷を付ける。その傷に(くさ)った魚を()り潰した物を塗り付けてやる。(はえ)がたかり、やがて(うじ)が沸いて(もだ)え苦しみながら死ぬことになる。どうじゃ、それが望みか?」


 倶裳射(くもい)は表情も変えない。


「白状致さば、ひと突きで、苦しむ(いとま)も無く殺してやる。どちらでも、好きな方を選べ」


 大鹿(おおじか)は暫く黙って倶裳射(くもい)の返事を待った。だが、いつまで待っても倶裳射(くもい)は黙したままだ。

 やがて大鹿(おおじか)が言った。


「皆、下がっておれ」


 郎党達が出て行くと、大鹿(おおじか)はしゃがみ込んで倶裳射(くもい)の縄目を解いた。


 大鹿(おおじか)が何をするつもりか? 倶裳射(くもい)は目まぐるしく考えたが、逃げるのは今しか無いと思う。しかし、すぐに捕まってしまうだろうとも思った。

 大鹿(おおじか)に襲い掛かって太刀を奪い、人質にして楯として逃れるしかない。


 振り向きざま太刀を掴もうとした。右手が上手く大鹿(おおじか)の太刀の(つか)に掛ったが、同時に、大鹿(おおじか)にその手首を掴まれていた。

 構わずそのまま抜こうとした。だが、手首を(ひね)られ、(ひじ)を上から押さえ付けられて、前に強く引かれた。倶裳射(くもい)は、そのまま前につんのめった。

 大鹿は倶裳射(くもい)をうつ伏せに組み伏せ、裏返しに横に伸ばした倶裳射(くもい)の腕の肘と手首を上から抑え付け、脇腹と手首に膝を押し付けている。


 倶裳射(くもい)は全く上半身を動かすことが出来なくなっていた。


「騒ぐで無い。大和(やまと)の為に働いてはおるが、吾も蝦夷(えみし)だ」


 そう言うと、大鹿(おおじか)は抑えつけていた手を放し立ち上がった。


 少し置いて倶裳射(くもい)も起き上がり、座ったまま大鹿(おおじか)を見上げた。もはや、もう一度襲い掛かろうという気力は失せていた。


(なれ)の覚悟は、しかと見極(みきわ)めた。少し吾の話を聞いてみる気はないか? ……」


 倶裳射(くもい)大鹿(おおじか)の意図を図り兼ねていた。だが、大鹿(おおじか)の視線に誘い込まれるかのように、思わず頷いていた。


蝦夷(えみし)とは言っても我等は俘囚(ふしゅう)だ。大和(やまと)の手先となって同胞(はらから)と戦い、多くの者を殺して来た。


 許せぬであろう。きっと阿弖流爲(アテルイ)も許さぬ。……好き好んで蝦夷(えみし)を殺している訳ではない。…… それしか生きる道が無かった。


 己が生き延びる為に同胞(はらから)を殺して来たのだ。それが許せぬと申すであろう。…… だが、大和(やまと)には勝てぬ。勝てぬのじゃ。…… 分るまいのう。

 もうじき大和(やまと)は五万の大軍をこの陸奥(むつ)に送り込んで来る。阿弖流爲(アテルイ)の本拠を一挙に壊滅させるつもりだ。

 すべてが焼き払われるであろう。皆殺しになるかも知れぬ。…… このこと、阿弖流爲(アテルイ)に伝えて貰いたい」


何故(なにゆえ)……」


「何度も申すが我等も蝦夷(えみし)じゃ。(なれ)達は我等を許さぬだろうが、せめてもの贖罪(しょくざい)のつもりだ。

 出来ることなら投降し、この(いくさ)を終わらせて欲しい。これ以上闘っても、いたずらに犠牲を増やすだけだ。

 しかし、今の阿弖流爲(アテルイ)には分かるまい。飽くまで戦い続けるつもりであろう。…… どう判断するかは阿弖流爲(アテルイ)次第だ。だが、伝えて置きたいのだ」


『五万の大軍で阿弖流爲(アテルイ)の本拠を殲滅するつもり』と脅して降伏させようと言うのか? それとも、吾を解き放して、跡を付けさせるつもりか? いずれにしろ、そのまま信じられるものでは無い」


倶裳射(くもい)は思った。


(なれ)の思惑通りにはならぬ」


 倶裳射(くもい)が言った。

 大鹿(おおじか)がさらりと太刀を抜き放った。そしてしゃがみ込み、左手で倶裳射(くもい)の右手首を掴んだ。倶裳射(くもい)は刺殺されると覚悟した。


 ところが大鹿(おおじか)は、太刀の(つか)倶裳射(くもい)に握らせて来たのだ。


「何としても阿弖流爲(アテルイ)に伝えて貰いたい。それには(なれ)に信じて貰う他に無い。信じられぬとあらば、今、吾を刺し殺せ。多くの同胞(はらから)を殺して来た身だ。悔いは無い」


 射抜(いぬ)くように見詰める大鹿(おおじか)の目に、倶裳射(くもい)気圧(けお)された。

 例え郎党達がどこかに潜んでいたとしても、この距離で自分が大鹿を刺したら、間に合う訳が無い。


『この男は本気なのだ』


 そう思った。


(なれ)の言うことなど頭領は信ぜぬわ」


「分っておる。阿弖流爲(アテルイ)は我等を信ぜぬだろうし、決して許しもすまい。

 だから、(なれ)に信じて欲しいのだ。そして、吾が申したこととは言わず、(なれ)が探り出したこととして|阿弖流爲に報せて欲しいのだ」


「そう簡単には信じられぬ」


「いずれ阿弖流爲(アテルイ)の耳にも入ることだ。だが、少しでも早く報せて置きたい。策を錬る時が必要だ」


「断ったら? ……」


 少し間を置いて大鹿(おじか)は立ち上がった。そして、倶裳射(くもい)に握らせた太刀を静かに取り上げ、鞘に収めた。

 そして、一度大きく溜息を突く。


(たれ)かおるか!」


 郎党が急ぎ足で入って来る。

 縄を解かれている倶裳射(くもい)を見て怪訝(けげん)そうな表情を浮かべた。


「疑いは晴れた。この者、取るに足らぬ者だ。怪しい者では無いと分かった。吾も忙しい。早々に追い出せ」


「はっ」


と返事をした郎党が倶裳射(くもい)の傍に駆け寄り、襟首(えりくび)を掴み引き立て、そのまま(みち)まで連れて行って突き転がした。

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