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第二部、仏について語る作者が自説を公開させられる

　仏のことを離苦と名付く。

　苦諦を第一害と名付く。

　苦諦を離獄と名付く。

　自分が仏と平等だと理解するなら、大きな知恵者となるだろう。

　忍辱（にんにく。ひたすら我慢している人）を治めるなら、仏の境地である。

　いつも衆生を見ているけど、衆生の気持ちではなく、自分の体を心配して、長いことみんなのことを考えないで、心を操ることにはとらわれなくて、それでも気にしない。これが嘘（方便）の力である。

　いろいろ迷うことはあっても、「おれは今まさに衆生を救うだろう」とライオンの如く吠えて、生死の流れに漂い、愛欲の海に沈み、痴惑の網に固く結ばれ、無知な衆生が怖れているところの災いを除いてやり、雄者となることは、仏の境地である。

　たくさん聞いても、理解しない人は理解しない。

　衆生よ。

　足を進めて道に向かうなら、衆生とともに悟りを得たいと願いが良い。

　もし帝王を見たならば、法王となり、法輪を伝えたいと願うが良い。

　「賢首（華厳経の作者）よ。おまえの菩薩としての行いを説いてみよ」

　といわれて、賢首が説く。

「信じる者は、師匠がいなくても悟りに至る。

　信じる者は、功徳の種であって、最勝の知恵を育てる。

　信じる者が、もしあらゆる如来を信奉するならば、奇特に仏を供養するだろう。

　衆生が、もし奇特に仏を供養するならば、その信じることは仏の心でも理解できないだろう。

　よろしくこの甚深な優れた解脱を開き、信解し受持して他のために説くがよい。

　世の一切の凡夫で、この法を信じるものははなはだありがたい。」

　賢首はこのように仏教を考えている。