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第一部、仏について語る

　万有は平等である。

　龍は過去の永遠から如来の法堂を荘厳してきた。

　仏（ほとけ）は、地の神と座を同じくして、善根功徳を等しくした。

　仏は、樹の神、薬草の神、穀物の神、河の神、海の神、火の神、風の神、と座を同じくして、喜び、愛、恵、充実、愚痴、和合を得た。

　仏は、虚空の神、方位の神、夜の神、書の神と座を同じくした。

　これらのものはすべて、形のない平等の実在界に入っている。

　如来はいつも彼らの前に現れる。

　万有は寂滅無為であり、如来は嘘（方便）で教えを表し、万有の存在に根拠はない。

　如来は嘘（方便）を教えること比類がなく、教える妙法は限りなく、嘘（方便）をいうこと自由である。

　如来の嘘（方便）は無限であり、これを「妙法門」と名付く。

　如来は本当のことにひたりまくり（法身三昧）、その嘘を理解するのは難しすぎる。

　行いは理解し難いけど、さまざまな存在の法則を表現したことは、無上の「深法門」という。

「大慈悲は大衆を覆い、仏身は理解できないが、大衆と等しい体なのに、存在の法則に恵を与える」というのが第一の最も優れた嘘（方便）である。

「あらゆるものを救おうとして、ことごとく十方衆生の前に現れ、あらゆる世界の苦難を輪廻から除かれる」というのが第一の声に出すべき嘘（方便）である。

　釈尊の教えは平等に機能する。

　仏は、衆生を調伏して煩悩を鎮める。

　時代を護る者は、時の中でどれだけの命が生まれ死んでいくのかを見ている。

　仏は、たくさんの嘘（方便）を説き述べて、余すところがない。

　忍辱（にんにく。ひたすら耐える者）の嘘（方便）は清浄無垢である。

　仏は、兜率天からやって来て、民衆の望むようにほんの少しの教えを述べて、自分の根欲を満たす。