（一）歌と申し候ふものは（頁001～頁004行008）
歌｜と｜申し｜候ふ｜物｜は、｜このごろ｜花｜の｜下｜に｜集る｜好事｜など｜の｜あまねく｜思ひ｜候ふ｜さま｜に｜ばかり｜は｜候は｜ず。｜心｜に｜ある｜を｜志｜と｜言ひ、｜言｜に｜あらはるる｜を｜詩歌｜と｜は、｜皆｜知り｜て｜候へ｜ども、｜耳｜に｜聞き、｜口｜に｜楽しみ｜候ふ｜ばかり｜に｜て、｜心｜に｜をさめ｜候ふ｜方、｜暗く｜候ふ｜故｜に、｜ただ｜知ら｜ざる｜と｜同じ｜こと｜に｜なりはて｜候ひ｜に｜ける｜由、｜沙汰し｜候ふ。｜しかれども、｜我｜も｜我｜も｜と｜矛先｜を｜争ひ、｜才学｜を｜たて｜候ふ｜前｜は、｜いづれ｜か｜是｜いづれ｜か｜非、｜知り｜がたき｜に｜似｜候へ｜ども、｜こ｜の｜道｜は｜浅き｜に｜似｜て｜深く、｜易き｜に｜似｜て｜難く、｜仏法｜と｜も｜ひとつ｜に｜候ふ｜なれ｜ば、｜邪正｜を｜たづね｜極め｜られ｜候は｜ん｜時｜は、｜私｜あら｜む｜ところ｜は｜叶は｜ず｜や｜候は｜んず｜らむ。｜されば｜和漢｜の｜字｜に｜より｜候ひ｜て、｜から｜の｜歌・｜やまと歌｜と｜は｜申し｜候へ｜ども、｜うち｜に｜動く｜心｜を｜ほか｜に｜あらはし｜て｜紙｜に｜書き｜候ふ｜こと｜は、｜さらに｜変はる｜ところ｜なく｜候ふ｜に｜や。｜文｜と｜申し｜候ふ｜も｜ひとつ｜ことば｜に｜候ふ｜由｜は、｜弘法大師｜の｜御｜旨趣｜に｜も｜委しく｜見え｜て｜候ふ｜に｜こそ。｜境｜に｜随ひ｜て｜起こる｜心｜を｜声｜に｜出だし｜候ふ｜こと｜は、｜花｜に｜鳴く｜鴬、｜水｜に｜棲む｜蛙、｜すべて｜一切生類｜みな｜同じ｜こと｜に｜候へ｜ば、｜「生き｜と｜し｜生け｜る｜もの、｜いづれ｜か｜歌｜を｜詠ま｜ざり｜ける」｜と｜も｜言ひ、｜乃至｜草木｜を｜風｜吹き｜て｜枝｜を｜鳴らす｜も｜「柯｜は｜歌｜なり」｜とて、｜それ｜まで｜も｜歌｜なる｜由、｜樸揚大師｜も｜尺せ｜られ｜て｜候ふ｜と｜か｜や。｜されば、｜天地｜を｜動かし、｜鬼神｜を｜も｜感ぜ｜しめ、｜世｜を｜治むる｜道｜と｜も｜なり、｜「群徳｜の｜祖、｜百福｜の｜宗｜なり」｜と｜も｜定め｜られ、｜「邪正｜を｜ただす｜こと、｜これ｜より｜近き｜は｜なし」｜など｜候ふ｜に｜や。｜
（二）凡そ一切のこと成就するには（頁004行008～頁008行010）
凡そ｜一切｜の｜こと｜成就する｜に｜は、｜相応｜を｜さき｜と｜し｜候ふ｜なれ｜ば｜に｜や、｜伊勢大神宮・｜八幡・｜賀茂｜を｜はじめ｜奉り｜て、｜和国｜に｜迹｜を｜垂れ｜たまふ｜諸神｜も、｜仏・｜菩薩｜も、｜権者｜も、｜代々｜の｜聖主｜も、｜仁徳天皇・｜聖武天皇・｜聖徳太子、｜弘法大師・伝教大師｜以下、｜皆｜これ｜を｜詠み｜たまふ。｜東大寺｜つくり｜て｜供養｜あら｜む｜とて｜の｜日、｜行基菩薩、｜難波｜の｜岸｜にて｜婆羅門僧正｜を｜迎へ｜たまふ｜時｜も、｜
「霊山｜の｜釈迦｜の｜御｜前｜に｜契り｜て｜し｜真如｜朽ちせ｜ず｜あひ｜見｜つる｜かな」｜
と｜詠み｜たまふ｜返し｜に｜も、｜南天竺｜より｜始めて｜来れ｜る｜婆羅門僧正｜も、｜
「迦毘羅衛｜に｜昔｜契り｜し｜かひ｜あり｜て｜文殊｜の｜御｜顔｜あひ｜見｜つる｜かな」｜
と｜詠み｜たまふ｜も、｜和国｜に｜来れ｜ば｜相応｜の｜詞｜を｜先｜と｜し｜て、｜和歌｜を｜詠め｜り。｜すべて｜和国｜は｜神国｜なる｜故｜に、｜神明｜は｜殊に｜和歌｜を｜も｜て｜のみ、｜多く｜は｜心ざし｜を｜も｜あらはし｜たまふ｜も、｜相応｜の｜故｜と｜申す｜に｜こそ。｜されば｜道｜を｜も｜守り、｜新たなる｜こと｜も｜先規｜多く｜はべる｜に｜や。｜
大方、｜物｜に｜触れ｜て｜言｜と｜心｜と｜相応し｜たる｜間｜を｜よくよく｜心得｜ん｜こと、｜必ず｜草木｜鳥獣｜ばかり｜に｜限る｜べから｜ざる｜故｜に、｜よろづ｜の｜道｜の｜邪正｜も｜これ｜に｜志す｜とて｜言へ｜る｜に｜こそ。｜景物｜に｜つき｜て｜心ざし｜を｜あらはさ｜む｜に｜も、｜心｜を｜とめ、｜深く｜思ひ入る｜べき｜に｜こそ。｜
「必ず｜よく｜四時｜に｜似｜たる｜を｜用ひ｜よ。｜春夏秋冬｜の｜気色、｜時｜に｜随ひ｜て｜心｜を｜なし｜て、｜これ｜を｜用ひ｜よ」｜と｜も｜はべれ｜ば、｜春｜は｜花｜の｜気色、｜秋｜は｜秋｜の｜気色｜に、｜心｜を｜よく｜かなへ｜て、｜心｜に｜隔て｜ず｜なし｜て｜言｜に｜あらはるれ｜ば、｜折節｜の｜まこと｜も｜あらはれ、｜天地｜の｜心｜に｜も｜かなふ｜べき｜に｜こそ。｜「気性｜は｜天理｜に｜合ふ」｜と｜も｜はべる｜に｜や。｜
（三）稽古に力入るる人も（頁008行010～頁014行009）
稽古｜に｜力｜入るる｜人｜も、｜才学｜を｜好み、｜義｜を｜案じ｜もち｜て｜ばかり｜問答｜を｜する｜時、｜古人｜の｜詞｜を｜も｜我｜が｜方｜の｜趣｜に｜のみ｜とりなし、｜心｜は｜入れ｜で｜僻様に｜理り、｜我｜が｜物｜に｜得る｜ところ｜も｜なし。｜得る｜ところ｜なし｜は｜進む｜こと｜なし。｜詠み｜出だす｜分｜も｜不審｜を｜挙ぐる｜際｜も、｜同じ｜輪｜の｜うち｜を｜出づる｜こと｜なき｜由、｜沙汰し｜候ふ｜なり。｜されば｜年来｜の｜好事、｜これ｜を｜のみ｜嗜む｜由｜なる｜も、｜古人｜の｜さ｜ほど｜嗜む｜と｜や｜聞こえ｜ざり｜ける｜も、｜詠め｜る｜歌｜の｜さま、｜遥かに｜隔て｜て｜及ぶ｜こと｜なし。｜
京極｜入道｜中納言｜定家、｜千首｜を｜詠み｜て｜送る｜人｜の｜返り事｜に｜書け｜る｜ごとく、｜「歌｜は｜必ず｜千首｜万首｜を｜詠む｜に｜も｜よら｜ず。｜そ｜の｜道｜を｜心得｜て｜詠む｜人｜は、｜十首｜二十首｜より｜見ゆ｜べし。｜されば｜これ｜ほど｜の｜心ざし｜なら｜ば、｜歌｜の｜やう｜を｜問ひ聞き｜て｜ぞ｜読む｜べき」｜と｜言へ｜る、｜肝要｜なる｜べし。｜
下様｜の｜好事｜の｜中｜に、｜不審｜を｜出だし｜才学｜を｜たつる｜人｜も、｜「ひさかた｜の｜空」｜と｜は｜何｜とて｜言ふ｜ぞ、｜「あらかね｜の｜土」｜と｜は｜いかなる｜心｜に｜言ひ初め｜たる｜ぞ、｜など｜言ふ｜こと｜を｜のみ｜問ひ｜たる｜を、｜いみじき｜こと｜と｜せ｜り。｜これ｜も｜まことに｜ある｜べき｜こと｜なれ｜ど、｜かやう｜の｜こと｜は｜ただ｜さ｜と｜知る｜ばかり｜に｜て、｜大きなる｜得分｜なし。｜歌｜は｜いかなる｜物｜ぞ、｜いかに｜と｜向き｜て、｜いかに｜と｜詠む｜べき｜ぞ、｜良し｜と｜は｜いかなる｜を｜言ひ、｜悪し｜と｜は｜いかなる｜を｜知る｜べき｜ぞ、｜昔今｜の｜変はれ｜る｜は｜いづく｜か｜変はれ｜る｜ぞ｜と｜も、｜いかに｜し｜て｜人｜の｜賢し｜愚かなる｜を｜も｜知り、｜我｜も｜人｜と｜なり｜進む｜べき｜など｜は、｜まづ｜はじめ｜の｜一重｜なる｜不審｜に｜も｜せ｜られ｜ぬ｜べき｜を、｜さ｜は｜皆｜向かは｜ず｜し｜て、｜入ら｜れ｜ぬ｜道｜より｜入ら｜む｜と｜し、｜及ば｜れ｜ぬ｜方｜より｜昔｜に｜も｜及ば｜ん｜など｜のみ｜する｜輩、｜我｜が｜暗き｜まま｜に、｜人｜の｜心｜の｜かやうに｜問ふ｜を｜も｜嫉み、｜あら｜ぬ｜方｜へ｜のみ｜言ひ成す｜なり。｜
古歌｜を｜多く｜覚え、｜家々｜の｜抄物｜を｜見る｜ばかり｜に｜より｜て、｜歌｜の｜よく｜詠ま｜れ｜ば、｜末代｜の｜人｜ぞ｜次第｜に｜見｜て｜は｜賢く｜なる｜べき。｜されど｜人丸・｜赤人｜を｜はじめ｜と｜し｜て、｜我｜と｜まこと｜ある｜ところ｜にて、｜誰｜を｜学び、｜誰｜を｜本｜と｜せ｜ざり｜しか｜ど、｜これ｜に｜及ば｜ぬ｜を｜恥づる｜こと｜は、｜古賢｜一同｜の｜こと｜なり。｜古｜に｜立ち並ば｜ん｜と｜思は｜ば、｜古｜に｜劣ら｜ぬ｜ところ｜は、｜いづく｜より｜いかに｜ぞ｜す｜べき｜ぞ｜と、｜かなは｜ぬ｜まで｜も、｜｜これ（代名詞》｜こそ｜委しき｜大事｜に｜て｜も｜ある｜に、｜ただ｜姿｜詞｜の｜上辺｜を｜学び｜て｜立ち並び｜たる｜心地｜せ｜ん｜は、｜叶ひ｜はべり｜な｜ん｜や。｜古人｜は｜我｜と｜心ざし｜を｜述ぶ。これ｜は｜それ｜を｜学ば｜ん｜と｜する｜心｜なれ｜ば、｜大き｜に｜変はれ｜る｜なり。｜
（四）京極入道中納言、「寛平以往の歌に立ち並ばんと（頁014行009～頁017）
京極｜入道｜中納言、｜「寛平｜以往｜の｜歌｜に｜立ち並ば｜ん｜と｜詠め｜ば、｜物｜の｜心｜さとり｜知ら｜ぬ｜人｜は、｜新しき｜こと｜出でき｜て、｜歌｜の｜道｜新しく｜なり｜に｜たり｜と｜言ふ｜なる｜べし」｜と｜言へ｜り。｜まことに｜そ｜の｜理｜深き｜に｜こそ。｜されば｜鎌倉｜右府｜将軍｜に｜歌｜の｜道｜を｜授け｜申す｜に｜も、｜寛平｜以往｜の｜歌｜に｜立ち並ば｜む｜と｜読む｜べき｜由｜を｜申す。｜年号｜の｜中｜に｜寛平｜と｜指す｜心｜は、｜光仁天皇｜の｜御宇、｜参議｜藤原濱成、｜和歌式｜を｜作り、｜寛平｜の｜御時、｜孫姫・｜喜撰｜重ね｜て｜式｜を｜作り、｜歌｜の｜病｜を｜定め、｜同じ｜こと｜再び｜は｜詠む｜まじき｜こと｜に｜なり、｜心｜も｜起こら｜ぬ｜輩｜も、｜題｜と｜いふ｜こと｜盛り｜に｜なり｜て、｜折句・｜沓冠｜など｜まで｜も｜人｜の｜能｜に｜し｜て｜詠む｜姿｜の、｜寛平｜より｜盛り｜に｜なれ｜り。｜これ｜を｜腐し｜て｜寛平｜以往｜と｜は｜言ふ｜なり。｜古今｜に｜も｜仮名・｜真名序｜とも｜に｜歌｜やうやう｜くだれ｜る｜こと｜を｜言へ｜り。｜万葉｜の｜ころ｜は、｜心｜の｜起こる｜ところ｜の｜まま｜に、｜同じ｜こと｜再び｜言は｜るる｜を｜も｜憚ら｜ず、｜褻晴｜も｜なく、｜歌｜の｜詞、｜ただ｜の｜言葉｜と｜も｜言は｜ず、｜心｜の｜起こる｜に｜随ひ｜て、｜欲しき｜まま｜に｜言ひ出だせ｜り。｜心｜の｜自性｜を｜使ひ、｜内｜に｜動く｜心｜を｜外｜に｜あらはす｜に｜巧みに｜し｜て、｜心｜も｜詞｜も｜体｜も｜性｜も｜優｜も｜勢ひ｜も、｜おしなべて｜作者｜の｜□□□□□、｜かれ｜も｜これ｜も｜すべて｜あらぬ｜こと｜なる｜故｜に、｜高く｜も｜深く｜も｜重く｜も｜ある｜なり。｜
（五）これに立ち並ばんと向かへる人々の（頁018～頁025行006）
これ｜に｜立ち並ば｜ん｜と｜向かへ｜る｜人々｜の、｜心｜を｜先｜と｜し｜て｜詞｜を｜欲しき｜まま｜に｜する｜時、｜同じ｜こと｜を｜も｜詠み、｜先達｜の｜詠ま｜ぬ｜詞｜を｜も｜憚る｜ところ｜なく｜詠め｜る｜こと｜は、｜入道｜皇太后宮｜大夫｜俊成、｜京極｜入道｜中納言、｜西行、｜慈鎮和尚｜など｜まで｜殊に｜多し。｜
されば｜五条｜入道｜が、｜
「思へ｜ば｜夢｜ぞ｜あはれなる｜うき世｜ばかり｜の｜惑ひ｜と｜思へ｜ば」｜
と｜も｜詠み、｜「暦｜を｜巻き返し｜て｜なほ｜春｜と｜思は｜ばや」｜と｜も｜「ほた｜さしあはせ｜て」｜など｜の｜たぐひ｜多し。｜同じ｜こと｜再び｜ある｜も、｜人｜に｜より｜て｜晴｜の｜歌合｜に｜も｜難ぜ｜ず。｜
慈鎮｜和尚｜の、｜百首｜ながら｜勅撰｜に｜入る｜程｜の｜歌｜を｜読み｜て｜日吉社｜に｜籠め｜ん｜とて｜詠ま｜れ｜たる｜に｜も、｜初｜五字｜に｜「参る｜人｜の」｜と｜も｜「埒｜の｜外｜なる｜人｜の｜心」｜と｜も｜詠ま｜れ｜たる、｜風情｜のみ｜に｜て｜あれ｜ど、｜後鳥羽院｜皆｜御｜合点｜あり｜て、｜をさまれ｜り。｜
新古今｜に｜も｜かやう｜の｜沙汰｜まで｜出で来｜たる｜しるし｜に、｜古人｜の｜歌｜なら｜で、｜当世｜の｜人｜の｜中｜に｜詠み｜たり｜とも、｜よから｜む｜を｜ば、｜わざと｜入るる｜べき｜由、｜仰せ下さ｜れ｜て、｜あまた｜入る｜うち、｜家隆｜｜卿、｜
「逢ふ｜と｜見｜て｜こと｜ぞ｜と｜も｜なく｜明け｜に｜けり｜はかな｜の｜夢｜の｜忘れがたみ｜や」｜
「なし」｜と｜言ふ｜こと｜二所｜あれ｜ど、｜載せ｜らる。｜
京極｜中納言｜入道｜の｜歌｜に｜も、｜こ｜の｜姿｜も｜同じ｜こと｜に｜詠め｜れど、｜我｜が｜心｜に｜合ふ｜歌｜を｜ば、｜百首｜十首｜の｜中｜に｜も｜それ｜ばかりを｜覚え、｜心｜に｜合は｜ぬ｜歌｜を｜ば、｜古人｜の｜歌｜なれ｜ば｜そしり｜は｜せ｜ね｜ど｜見捨て｜て、｜「そ｜の｜人｜の｜歌｜の｜体｜は｜かく｜こそ｜あれ」｜と｜ばかり｜言ふ｜も、｜皆｜そ｜の｜程｜見ゆる｜こと｜なり。｜
されば｜右府｜将軍｜は｜「山｜は｜裂け｜海｜は｜浅せ｜な｜む」｜と｜も｜「市｜に｜立つ｜民｜も｜我｜が｜思ふ｜人｜を｜うる｜と｜聞か｜な｜く｜に」｜など｜風情｜の｜歌｜も｜多く｜こそ｜はべれ。｜
入道｜民部｜卿｜も、｜
「おのづから｜染め｜ぬ｜木｜の｜葉｜を｜吹きまぜ｜て｜色々に｜ゆく｜木枯らし｜の｜風」｜
と｜詠み｜たる｜を｜ば、｜人々、｜「木｜の｜字｜二つ｜あり。｜上｜の｜句｜を｜『染め｜ぬ｜下葉』｜と｜は、｜など｜はべら｜ぬ｜ぞ」｜と｜申し｜ける｜に｜も、｜まことに｜下葉｜と｜言ひ｜て｜は、｜染め残す｜心｜も｜思ひ入れ｜たる｜様｜に｜て、｜病｜を｜も｜去れ｜ば、｜方々｜そ｜の｜謂れ｜ある｜方｜は｜はべれ｜ども、｜風｜に｜随ひ｜て｜通る｜木｜の｜葉｜に｜向き｜て｜は、｜下葉｜や｜ら｜ん、｜上葉｜や｜ら｜ん、｜げに｜は｜知ら｜ず、｜ただ｜木｜の｜葉｜と｜こそ｜見ゆれ、｜下葉｜と｜言へ｜ば｜歌｜の｜体、｜砕くる｜なり、｜ただ｜さて｜ある｜べき｜由、｜申し｜て、｜病｜にて｜は｜はべる｜なり。｜また｜そ｜の｜心｜に｜は｜落ちゐ｜ず｜し｜て、｜上辺｜ばかり｜を｜学び｜て、｜わざと｜先達｜の｜読ま｜ぬ｜詞｜を｜詠み、｜同じ｜こと｜を｜も｜詠ま｜ん｜は、｜返す返す｜そ｜の｜詮｜なし。｜
今｜かやう｜の｜御沙汰｜に｜つき｜て、｜古き｜体｜も｜心得｜おほせ｜ぬ｜輩｜も、｜わづかに｜学び｜読む｜こと｜あれ｜ば、｜これ｜を｜探り｜求め｜て｜事｜を｜言ひ添へ｜ぬ。｜また｜あらぬ｜句｜を｜とりかへ、｜様々｜の｜こと｜を｜作り出で｜て、｜披露する｜たぐひ｜聞こゆる。｜実任｜侍従｜が｜歌｜に｜「軒｜の｜雀｜の｜巣｜に｜通ふ｜声」｜と｜詠み｜たり｜ける｜と｜か｜や。｜これ｜を｜も｜当時｜の｜体｜に｜賞翫せ｜らるる｜歌｜とて、｜「なげし｜の｜上｜に｜雀｜巣くへ｜り」｜と｜か｜や｜なし｜て｜披露する｜人｜ある｜由、｜聞こゆ。｜返す返す｜そ｜の｜詮なき｜に｜似｜たる｜か。｜大方｜は、｜雀、｜貫之｜も｜題｜に｜出だし、｜京極｜中納言｜入道｜も｜詠め｜り。｜鴬｜に｜も｜古巣｜と｜も｜詠む、｜何｜か｜苦しから｜む、｜こ｜の｜拾遺、｜こ｜の｜風体｜の｜御沙汰｜を｜委しく｜承り｜て｜詠む｜に｜も｜あら｜ね｜ば、｜いかに｜も｜あれ｜なれ｜ど、｜かやう｜の｜たぐひ｜多し。｜
（六）ただ明恵上人の『遣心和歌集』序に書かれたるやうに（頁025行006～頁028行009）
ただ｜明恵｜上人｜の｜『遣心和歌集』｜序｜に｜書か｜れ｜たる｜やう｜に、｜「好く｜は｜心｜の｜好く｜なり、｜いまだ｜必ず｜しも｜詞｜に｜よら｜じ。｜やさしき｜は｜心｜やさしき｜なり。｜なんぞ｜定めて｜姿｜に｜しも｜あら｜む」｜とて、｜心｜に｜思ふ｜こと｜は｜そ｜の｜まま｜に｜詠ま｜れ｜たれ｜ば、｜世｜の｜常｜の｜に｜おもしろき｜も｜あり、｜さま悪しき｜ほど｜の｜詞｜ども｜も、｜『万葉集』｜の｜ごとく｜詠ま｜れ｜たれ｜ど、｜心｜の｜向け｜やう、｜さらに｜よも｜変はる｜ところ｜はべら｜じ。｜今｜も｜そ｜の｜風体｜を｜約束し｜定め｜て｜好み｜詠み、｜入り穿｜に｜沙汰事《名詞》｜も｜なし。｜
花｜に｜て｜も｜月｜に｜て｜も、｜夜｜の｜明け｜日｜の｜暮るる｜気色｜に｜て｜も、｜そ｜の｜こと｜に｜向き｜て｜は｜そ｜の｜こと｜に｜成り返り、｜そ｜の｜まこと｜を｜あらはし、｜そ｜の｜有様｜を｜思ひとめ、｜それ｜に｜向き｜て｜我｜が｜心｜の｜働く｜やう｜を｜も、｜心｜に｜深く｜預け｜て、｜心｜に｜詞｜を｜任する｜に、｜興｜ある｜おもしろき｜こと、｜色｜を｜のみ｜添ふる｜は、｜心｜を｜遣る｜ばかり｜なる｜は、｜人｜の｜いろひ、｜あながちに｜憎む｜べき｜に｜も｜あらぬ｜こと｜なり。｜言葉｜にて｜心｜を｜詠ま｜む｜と｜する｜と、｜心｜の｜まま｜に｜詞｜の｜匂ひ｜ゆく｜と｜は、｜変はれ｜る｜ところ｜ある｜に｜こそ。｜何事｜に｜て｜も｜あれ、｜そ｜の｜こと｜に｜臨ま｜ば、｜それ｜に｜成り返り｜て、｜妨げ｜交はる｜こと｜なく｜て、｜内外｜調ほり｜て｜成ずる｜こと、｜義｜にて｜成す｜と｜も、｜そ｜の｜気味｜に｜成り｜入り｜て｜成す｜と、｜遥かに｜変はる｜こと｜なり。｜
（七）これをもととして古歌にも（頁028行009～頁031行005）
これ｜を｜もと｜と｜し｜て｜古歌｜に｜も｜なぞなぞ｜の｜やうなる｜こと｜も、｜また｜「かりそめ｜に｜うき世｜の｜中｜を｜思ひ｜ぬる｜かな」｜と｜言は｜るる｜に｜「白露｜の｜おくて｜の｜山田」｜と｜も｜結び｜具する｜は、｜また｜それに｜さる｜こと、｜人｜の｜気｜に｜より｜て、｜昨日｜は｜わろし｜と｜言ふ｜こと、｜今日｜は｜良し｜と｜言ひ、｜一人｜に｜長く｜詠む｜まじき｜由｜言ひ｜て、｜また｜他人｜に｜は｜良し｜と｜言ふ｜こと｜も｜あり。｜京極｜中納言｜入道｜新作し｜て、｜和歌所｜にて｜今｜は｜とどめ｜らる｜べき｜由、｜沙汰｜あり｜し｜言葉｜ども｜も、｜よろづ｜の｜人｜まことに｜は｜落ち｜ゐ｜ず｜して｜好む｜を｜憎み｜て｜言へ｜る｜こと、｜人｜に｜より｜て｜見許す｜も、｜先例｜も｜あり、｜子細｜も｜ある｜こと｜なり。｜
大方｜は、｜天象地儀｜は｜そ｜の｜字｜を｜確かに｜詠め、｜言葉｜の｜字｜は｜まはし｜て｜心｜を｜詠め、｜結題｜は上下｜に｜そ｜の｜心｜を｜分け｜て｜詠み｜入れ｜よ、｜詞｜は｜三代集｜の｜中｜にて｜たづぬ｜べく｜と｜も｜教へ、｜深く｜入り｜たる｜人｜に｜向け｜て｜は、｜また｜変はる｜こと｜多し。｜それ｜皆｜そ｜の｜謂れ｜深く｜し｜て、｜ただ｜かく｜言ひ置か｜む｜と｜ばかり、｜先賢｜の｜所為｜・古人｜の｜詠歌、｜皆、｜我｜が｜思ふ｜方｜の｜色｜を｜添へ、｜得分｜に｜も｜成り勝り｜行く｜こと｜に｜や。｜
（八）歌といふものを別に置きて（頁031行006～頁036行002）
歌｜と｜いふ｜もの｜を｜別に｜置き｜て、｜そ｜の｜心｜を｜見、｜沙汰する｜人｜と、｜まことに｜歌｜の｜心｜を｜見る｜と｜は、｜変はる｜こと。｜花｜の｜下｜の｜輩｜風情｜の｜好事｜が｜沙汰する｜心｜は、｜上｜の｜句｜に｜「旅衣」｜と｜言ひ｜たる｜に、｜「日数｜重ね｜て」｜と｜も｜「また｜立ち返る」｜と｜も｜言へ｜る｜は｜心｜あり｜と｜定め、｜いたく｜衣｜の｜才学｜委しく｜せ｜で｜旅｜の｜嵐・｜夜半｜の｜露｜に｜しをるる｜衣｜の｜ありさま｜に｜つけ｜て｜も｜「ふるさと｜の｜恋しき」など｜言ひなせ｜る｜ばかり｜は｜弱し、｜など｜定むる｜も、｜必ず｜しも｜さ｜のみ｜ある｜まじき｜こと｜に｜や。｜
しかる｜べき｜人々｜集まれ｜る｜会｜に、｜雲客、｜
「浅香山｜影｜さへ｜見ゆる｜山｜の｜井｜の｜浅く｜は｜人｜を｜思ふ｜ものかは」｜
と｜いへ｜る｜歌｜を｜言ひ出で｜て、｜歌｜の｜父母｜と｜言ふ｜ほど｜の｜歌、｜いたづら｜詞｜は｜よも｜あら｜じ｜と｜思ふ｜に、｜「影｜見ゆる｜山｜の｜井」｜にて｜は｜心得｜られ｜はべる｜を、｜「さへ」｜の｜詞、｜いかに｜も｜言ひ｜をさめ｜たる｜に｜か、｜おぼつかなき｜由、｜申し｜ける｜に、｜面々｜才学｜の｜人々、｜「まことに｜かく｜言ふ｜時｜は｜おぼつかなし」｜にて｜果て｜ける｜も、｜か｜の｜采女、｜こ｜の｜歌｜を｜詠め｜る｜心、｜何｜故｜に｜起こり｜て、｜いかに｜と｜詠ま｜る｜べき｜ところ｜より｜出で来｜たる｜ぞ｜と、｜源｜に｜基づき｜見｜ず｜し｜て、｜山｜の｜井｜と｜言へ｜ば｜それ｜に｜向き｜て｜詠め｜る｜やう｜に｜心得｜て、｜不審｜ひらけ｜ぬ｜に｜や。｜人｜の｜妻｜にて｜人｜に｜見ゆ｜べき｜身｜に｜も｜あら｜ね｜ど、｜設け｜疎かなる｜とて｜咎むれ｜ば、｜男｜の｜言ふ｜に｜随ひ｜て、｜か｜の｜大君｜すかさ｜む｜とて｜出で｜たる｜身｜なれ｜ば、｜土器｜とり｜て｜も、｜こ｜の｜人｜を｜すかさ｜む｜と｜思ふ｜心｜にて、｜見ゆ｜べく｜も｜なき｜我｜が｜影｜を｜さへ｜見え｜奉る｜は、｜浅く｜は｜思は｜ぬ｜ぞ｜と｜言ふ｜に｜寄り｜来｜たる｜山｜の｜井｜なれ｜ば、｜ことぐさ｜に｜取り寄せ｜たる｜にて｜こそ｜はべる｜を、｜やがて｜山｜の｜井｜と｜言へ｜ば｜とて、｜こ｜の｜「さへ」｜を｜山｜の｜井｜の｜ぬし｜に｜なし｜て｜見｜ば、｜まことに｜おぼつかなし。｜我｜が｜影｜に｜なし｜て｜見れ｜ば、｜おぼつかなき｜こと｜なし。｜かやう｜の｜こと｜を｜だに｜見分か｜ず｜して、｜思ひ見｜たら｜む｜は、｜かく｜のみ｜ぞ｜ある｜べき。｜
（九）中納言入道申しけるやうに（頁036行002～頁039）
中納言｜入道｜申し｜ける｜やうに｜「上陽人｜を｜も｜題｜にて｜詩｜を｜も｜作り｜歌｜を｜も｜詠ま｜ば、｜そ｜の｜才学｜を｜のみ｜求め｜て｜続け｜て｜詠む｜うち｜に｜も｜良し｜悪し｜多けれ｜ど、｜ひとつ｜輪｜の｜うち｜なり。｜また｜それ｜より｜は｜心｜に｜入り｜て、｜さは｜あり｜つ｜らむ｜と｜思ひやり｜て｜詠め｜る｜は、｜あはれ｜も｜まさり、｜古歌｜の｜体｜に｜も｜似る｜なり。｜なほ｜深く｜なり｜て｜は、｜やがて｜上陽人｜に｜なり｜たる｜心地｜し｜て、｜泣く泣く｜ふるさと｜を｜も｜恋しう｜思ひ、｜雨｜を｜も｜聞き｜明かし、｜朝夕｜に｜つけ｜て｜耐へ｜忍ぶ｜べき｜心地｜も｜せ｜ざら｜む｜ところ｜を｜も、｜よくよく｜成り返り｜て｜み｜て、｜そ｜の｜心｜より｜詠ま｜ん｜歌｜こそ、｜あはれ｜も｜深く｜通り、｜うち｜見る、｜まことに｜こたへ｜たる｜ところ｜も｜はべる｜べけれ」｜と｜優に｜心｜を｜委ぬる｜も｜をかし。｜されば｜恋｜の｜歌｜を｜ば｜ひきかづき｜て、｜人｜の｜心｜に｜代はり｜て｜も、｜泣く泣く｜そ｜の｜心｜を｜思ひやり｜て｜詠み｜ける｜と｜ぞ。｜かやうに｜向かは｜ぬ｜人｜の｜歌｜は、｜さはさは｜とも、｜おもしろき｜やうなる｜は｜あれ｜ど、｜いかに｜ぞ｜優｜の｜添ひ、｜勢ひ｜の｜深き｜こと｜は｜なく｜て、｜古歌｜に｜変はれ｜る｜こと｜なり。｜
されば｜紫式部｜も｜言へ｜る｜やう｜に、｜「いでや｜さ｜まで｜心｜は｜得｜じ、｜口｜に｜いと｜歌｜の｜詠ま｜るる｜な｜めり、｜恥づかしげ｜の｜歌詠み｜や｜と｜は｜見え｜ず。｜まこと｜の｜歌詠み｜に｜こそ｜はべら｜ざ｜めれ」｜など｜言へ｜る｜に｜こそ。｜
