ジャパンウォーズ

エピソード4 新たなる希望

　さて、菟狭（うさ）　（現在の大分県宇佐市）を訪れた、狭野尊（さの・のみこと）　（以下、サノ）一行は、菟狭の民が建造した足一騰宮（あしひとつあがり・のみや）にて歓待された。

　歓待・・・すなわち宴が催されたのである。「記紀」では、これを大御饗（おおみあえ）と表現している。簡単にいえば、大宴会ということである。

　宴もたけなわ、ここで菟狭の長、菟狭津彦（うさつひこ）　（以下、彦）が、ある一人の女性を紹介した。それは、彼の妹、菟狭津媛（うさつひめ）　（以下、ヒメ）であった。

ヒメ「お初にお目にかかりまする。うちが、ウサツヒメっちゃ。以後、お見知りおきを・・・。」

　ここで兄の菟狭津彦（うさつひこ）がツッコミを入れてきた。

彦「そうじゃなかっ！　わがん（おまえの）想いを伝えるち、言うたじゃろうが。」

ヒメ「えっ！？」

彦「えっ！？　じゃなか。嫁にしてくれち、お願いするこつ（こと）になっちょったろうが。」

　ここで本編の主人公、サノが菟狭津彦（うさつひこ）に尋ねた。

サノ「どういうことっちゃ。わしの嫁になりたいんか？」

ヒメ「えっ！？　い・・・いやっ！　そんな髭もじゃ！」

サノ「髭もじゃで悪かったな。で、誰の嫁になりたいっちゅうことなんや？」

ヒメ「そ・・・それは・・・。」

彦「ああ、ひちくじいこつ（だらだらくどいこと）言わんで、はよ（早く）お願いせいや。」

ヒメ「あ・・・あの、あんたはうちのこつ（こと）、好きなん？」

　菟狭津媛の視線の先にいる人物は、サノではなく、マロ眉の家来、天種子命（あまのたね・のみこと）であった。

天種子（あまのたね）「えっ！？　マ・・・マロか？」

ヒメ「菟狭（うさ）に着いた時から、うちのこと、ずっと見てたやろ？」

サノ「なっ！？　まこっちゃ（ホントに）？」

天種子（あまのたね）「えっと、ええっと。まあ、その、てげぇむぞらしい（すごく可愛い）なあと。」

　ここで筋肉モリモリの家来、日臣命（ひのおみ・のみこと）がツッコミを入れてきた。

日臣（ひのおみ）「あ・・・あまのたねっ！　言葉が、言葉が、地元の言葉に戻ってるっちゃ。」

　小柄な家来の剣根（つるぎね）もツッコミをいれる。

剣根（つるぎね）「マロ言葉を忘れるくらい、動揺している天種子を見たのは初めてじゃ。」

天種子（あまのたね）「なっ！？　なっ！？　えっと、ええっと。」

サノ「ああ、しんきな（イライラするな）。てにゃわん（仕方ないな）。わしが言ってやる。」

剣根（つるぎね）「えっ！？　殿？　何を？」

サノ「菟狭津彦殿、汝（いまし）の妹御をよめじょ（嫁）にしたいっちゃ。わしにくんない（ください）。」

　ここで、長兄の彦五瀬命（ひこいつせ・のみこと。）　（以下、イツセ）のツッコミが炸裂。

イツセ「な！？　何を言うとるんや。おまえがもろても（貰っても）、意味ないやろうが。」

サノ「兄上、これはわしの言葉やない。天種子の心の声やかい（だから）。」

イツセ「おい、あまのたねっ！　はよ（早く）自分の言葉で言わんかい！」

天種子（あまのたね）「う・・・うさつひこ殿、汝（いまし）の妹御をよめじょにしたいっちゃ。わしにくんない。」

日臣（ひのおみ）「そのまんまっちゃ！　殿の言葉と一言一句変わっとらん！」

彦「で・・・では、うちの妹を貰っていただけるので？」

天種子（あまのたね）「あ・・・当たり前やないか。マロの嫁になるんわ、ウサツヒメのほかにあらしゃいません。」

ヒメ「まこち（本当に）嫁に貰ってくれるんかえ？」

天種子（あまのたね）「ま・・・まこち・・・ホンマや。マロの想いは、ほんまもんや。」

　こうして、世紀のカップルが誕生したのである。なぜ世紀のカップルなのかというと、この夫婦から、伝説の一族の物語が始まるからである。その名も、摂関家（せっかんけ）。天種子は中臣氏（なかとみ・し）の先祖。そして、そこから派生する藤原氏（ふじわら・し）の先祖なのである。

　その日の夜、寝所で二人は語り合った。

天種子（あまのたね）「マロのじいちゃんはな、天児屋根命（あまのこやね・のみこと）といってな、すごい人なんや。」

ヒメ「どんなお方なん？」

天種子（あまのたね）「天照大神（あまてらすおおみかみ）が天岩戸（あまのいわと）にお隠れになった際に、祭祀を取り仕切ったんが、マロのじいちゃんや。それだけやないで。殿の曾祖父、ニニギ尊の天孫降臨の際には、一緒に天下りしたんや。」

ヒメ「す・・・すごい。それで、あんたのお父さんは？」

天種子（あまのたね）「親父か？親父は、天押雲根命（あめのおしくもね・のみこと）といってな、ニニギ尊に天津水（あまつみず）を持って降臨して奉ったと、摩氣神社（まけじんじゃ）の伝承に書かれておるな。」

ヒメ「摩氣神社？　初耳なんじゃけんど・・・。」

天種子（あまのたね）「今の京都府南丹市園部町にある神社やな。昔の丹波（たんば）やな。」

ヒメ「あんた！　南丹市も丹波も、未来の話よ！」

天種子（あまのたね）「せ・・・せやったな。異国（とつくに）の言葉でいうたら、フライングっちゅうことやな。せやけど、伊勢国造（いせ・のくに・のみやつこ）の系図では、マロの父親は天波与命（あめのはよ・のみこと）といって、天押雲根は祖父、天児屋根は曾祖父になってるんや。どっちがホンマやろな。」

ヒメ「どちらにせよ、うちとあんたの子孫が、この国の希望になるんやね。」

天種子（あまのたね）「希望って、大げさやな。」

ヒメ「そんなことないっちゃ。この国の政治の在り方を大きく変え、サノ様の御一族が存続する礎になることは確かっちゃ。」

天種子（あまのたね）「ほ・・・ほんまか？」

ヒメ「うちらの子孫が政治を司ったおかげで、政治と祭祀が分離され、幕府ができても、権力者が入れ替わっても、サノ様の御一族には、何の支障もない状況になったんやけん、これはどう考えても、うちらの子孫の功績っちゃ。」

天種子（あまのたね）「マロとおまえの子孫は、すごい奴らやなあ。」

ヒメ「さあ、あんた、今夜から伝説が始まるに。新たなる希望が生まれるけん。」

天種子（あまのたね）「ぎょうさん（たくさん）新たなる希望を産んでくんない（ください）。」

　だが、結局、新たなる希望は一人しか生まれなかった。宇佐津臣命（うさつおみ・のみこと）である。では、宇佐津臣さん、自己紹介お願いします。

菟狭津臣（うさつおみ）「はい。わてがウサツオミです。宇佐麻呂（うさまろ）とも言います。安心してください。次に、ちゃんとつなげますよって！」

　天孫一行は、菟狭の地に一か月ほど滞在したと伝わっている。