エピソード3.5 ようこそ菟狭へ
前回は、狭野尊 （以下、サノ）らの旅立つ前の伝承を紹介させていただきました。今回から、再び旅の物語を綴って参ります。
ここで、新たに仲間となった水先案内人、椎根津彦 （以下、シイネツ）がツッコミを入れてきた。
シイネツ「前々回の宣言通り、3.5にしてきたな。まこち（本当に）呆れてしまうに。」
呆れてもらって結構です。さて、話を進めていきましょう。
激しい潮流の豊予海峡こと、速吸之門をシイネツの案内で見事突破した天孫一行は、筑紫の国の菟狭に辿り着いた。現在の大分県宇佐市といわれている。
ここで、筋肉モリモリの家来、日臣命と妃の興世姫が勝手に解説し始めた。
日臣「ちなみに『古事記』では、豊国の宇沙と表記されとるじ。筑紫っちゅうんわ、今の九州全体を差す言葉や。そんで、豊国っちゅうんわ、今の大分県のあたりを差す言葉やじ。」
興世「補足説明すると、豊国は、のちに豊前と豊後に分かれるわ。これはもう少し先の話。奈良時代のことね。」
話を戻そう。
菟狭では、サノたちを驚かす状況が発生していた。人だかりができていたのである。それは、天孫一行をお迎えする人たちであった。この地の長である、菟狭津彦が代表して挨拶してきた。
菟狭津彦「ようこそ菟狭へ！ 御一行の到着を今か、今かと待っておりましたに。途中で高千穂の話に戻られましたけん、どうなることかと、ヒヤヒヤしておりましたぞ。」
ここで本編の主人公、サノが口を開いた。
サノ「心配かけてすまんかったな。じゃっどん、どうしてわしらを歓待してくれるんや？」
菟狭津彦「我らと高千穂は、ずっと昔から、交流があるんやけん、当然のことっちゃ。」
サノ「まこっちゃ（本当に）？」
菟狭津彦「さしより（とりあえず）、説明するっちゃ。宇佐市には、九州最古といわれる古墳があるんじゃけんど、副葬品に大和の鏡や装身具がたくさん出てるっちゃ。ここは高千穂と瀬戸内を結ぶ玄関みたいなところやに、交流が盛んじゃったんでしょうな。」
彼らが出迎え、天孫一行が船を停泊させた地は、柁鼻であるという伝承がある。宇佐市・和気の小高い丘に鎮座する柁鼻神社の由緒書によるものである。
鼻とは、海に突き出した岬のようなところという意味で、ここに船をつなぎ止め、サノたちは上陸したのであろう。
ちなみに柁鼻神社には、サノと父親のウガヤフキアエズ、それから長兄の彦五瀬命 （以下、イツセ）が祀られている。
ここで予想通り、二人の人物が食いついてきた。次兄の稲飯命と三兄の三毛入野命 （以下、ミケ）である。
稲飯「ちょっ、ちょっと、わしはなんで祀られてないんや。」
ミケ「それを言うなら、わしもやじ。一緒に旅立ったのに、不公平っちゃ。」
すると、サノの息子、手研耳命 （以下、タギシ）がツッコミを入れてきた。
タギシ「叔父上、仕方なか。わしも祀られてない。残念だが、仕方がない。ま、そういうことや。」
稲飯「タギシよ。可愛い甥っ子よ。いいのか？それでいいのか？」
タギシ「父上が祀られている。それだけでいいっちゃ。」
稲飯・ミケ「ええ子に育ったなあ！」×２
アホなやりとりはこれくらいにして、次に進もう。菟狭津彦は、サノにこう語った。
菟狭津彦「御一行のために宿泊地となる宮を建造致しましたけん、ゆっくりしていってな。」
一行が案内された宮殿が足一騰宮である。柱一本を階段のようにして使った建物とも、屋根を一本の柱で支えた建物ともいわれている。また、川か海の中に片側を入れ。もう一方を岸にかけて構えられた宮ではないかとの説もある。
サノ「要するに、よく分からんってことやな。」
菟狭津彦「答えは、我々だけが知っちょるということですな。言っちゃいますか？」
サノ「やめておこう。人々からロマンを奪ってはダメっちゃ。」
この宮があったとされる場所であるが、宇佐市内に三つもある。
まず一つ目が、宇佐神宮の境内にかつてあった、弥勒寺の跡地のそばにある。騰隈と呼ばれる地で、顕彰する石碑が立てられている。
ちなみに、宇佐神宮とは、全国にある八幡神社の総本宮で、サノたち天孫一行が訪れた時には、まだ存在していない。なぜかというと、八幡神は、第十五代・応神天皇だからである。
話を戻そう。
二つ目が、宇佐市・安心院町にある妻垣神社である。同神社には、下記のような由緒が語り継がれている。
＜宇佐に立ち寄った神武天皇は、安心院盆地の美しい風景に感動し、母であるタマヨリビメの魂を祭るため祭祀を行った。すると、川の中の岩にタマヨリビメの魂が現れ、山の上へ舞い上がって山中の巨石に降臨した。神武天皇はこの石を足一騰宮と名付けた。＞
母親の玉依姫が降臨した巨石は、妻垣神社の社殿から数百メートル離れた共鑰山の八合目あたりに祀られている。苔に覆われた石で、これが同神社の上宮で、社殿が下宮となっている。
ここで、予想通り、菟狭津彦が噛みついてきた。
菟狭津彦「ちょっと待てい！ うちらが建造した宮殿っちゃ。それが、なんでサノ様が作ったことになってるんじゃ。そ・・・それも石が宮？ どういうことっちゃ。」
日臣「菟狭津彦殿、仕方なか。そういう伝承もあるっちゅうことで、ここは勘弁してくいやい。文句なら、作者に言ってくいやい。」
菟狭津彦「納得いかんっちゃ！ はげらしか（むかつく）！ 一生懸命建てたんじゃ！ かなりの出費やったに！ 菟狭の民、総出で作ったんやに！」
サノ「しゃあしい（うるさい）！ 母上を祀りたかったんや。母上は海神、大綿津見神の娘や。高千穂と菟狭をつなぐ海が、幾久しく平穏であるようにとの願いを込めたんや。」
菟狭津彦「そうだったんですか。そんなこととは露知らず、がさご（うるさい子供）みてえに、ねじきい（しつこく）言って、申し訳ないっちゃ。」
サノ「いっちゃが、いっちゃが（いいよ、いいよ）。済んだことっちゃ。」
三つ目は、妻垣神社と宇佐神宮の中間に位置する、和尚山である。この地には、海神社がある。この神社には、サノの母である玉依姫と祖母の豊玉姫が祀られている。
ちなみに、豊玉姫と玉依姫は姉妹でもあり、どちらも海神の娘である。この地の人々が、海上交通の平穏無事を祈願して、海神社を創建したのであろう。
伝承が残る三つの地は、どれも内陸部にあるが、菟狭の地が、海上交通の要衝であったことを如実に表しているように思われる。
最後に、妻垣神社のある安心院盆地に魅了された作家がいるので、紹介しておこう。作家の名は松本清張。まだ新聞記者だった時、古代史に興味を抱き、休日を利用して各地を旅していた。安心院に初めて訪れたのは1942年（昭和17年）。
以来、たびたび安心院を訪ね、妻垣神社の上宮にも詣でている。このときの見聞は『陸行水行』や『西海道談綺』などの作品に綴られている。
サノたち天孫一行ゆかりの地は、巨匠の琴線に触れる、魅力あふれる土地だったのであろう。
