ジャパンウォーズ

エピソード20.5 忍坂、血に染めて

　紀元前663年10月1日、狭野尊（さの・のみこと）　（以下、サノ）一行は、祭祀に使った厳瓮（いつへ）の粮（おもの）を食べ、武器を整えて出撃した。

サノ「厳瓮に供した神饌（しんせん）を食べることによって、神の御加護を得たというわけっちゃ。一種の験担（げんかつ）ぎをやってから、出撃したんやじ。」

　こうして、皇軍は国見丘（くにみのおか）の八十梟帥（やそたける）を攻撃した。サノの心理作戦は功を奏し、あっという間に撃破してしまった。

　必勝を期（き）していたサノは、ここで歌を謡（うた）い、想いを言霊（ことだま）に乗せた。

神風（かむかぜ）の　伊勢（いせ）の海の　大石（おおいし）にや　い這（は）ひ廻（もとほ）る　細螺（しただみ）の　細螺の　吾子（あご）よ　吾子よ　細螺の　い這ひ廻り　撃ちてし止（や）まむ　撃ちてし止まむ

　ここで、天種子命（あまのたね・のみこと）が解説を始めた。

天種子（あまのたね）「歌の意味は・・・。神風の伊勢の海の・・・大石に這いまわっている細螺（きしゃご）のように、細螺のように・・・我が軍よ！　我が軍よ！　あの細螺のように、丘を這いまわって、必ず敵を打ち負かそう！　撃たずにおくものかっ！　という意味にあらしゃいます。ちなみに、大石を国見丘に例えとるんや。」

　続けて、目の周りに入れ墨をした大久米命（おおくめ・のみこと）も解説に加わった。

大久米（おおくめ）「これが、セカンドシングル『プリーズ　プリーズ　ミー』だっ。覚えておいてくれよなっ。」

サノ「まだ、そのネタやるんかっ！　それ禁止にしたはずっちゃ！」

大久米（おおくめ）「だって、最近、出番がないんですもん・・・。」

サノ「分かった、分かった。では、大久米と道臣（みちのおみ）よ。汝（いまし）らは、敵の残党を討ち滅ぼせっ。残党といっても、まだまだ多勢やかい（だから）、一気に殲滅（せんめつ）するんやっ！」

道臣（みちのおみ）「じゃっどん、どうやって討ち滅ぼすんです？」

サノ「部屋というか屋敷を忍坂邑（おしさか・のむら）に作って、饗宴（きょうえん）に誘って謀殺（ぼうさつ）するんやっ。」

大久米（おおくめ）「えっ？！　そんなことして、敵がやって来るんですかね？」

サノ「来ると思うっちゃ！　台本通りに来るはずっちゃ！」

道臣（みちのおみ）「台本通りって・・・。とりあえず、饗宴用の屋敷を作れってことっちゃね？」

サノ「じゃが（そうだ）。周りを塗り固めた部屋がいいっちゃ。逃げられては、元も子もないかい（から）。ついでに『記紀』には登場せんが、味日（うましひ）も参加せよっ。」

味日（うましひ）「分かったってばさ！」

　こうして、急遽、饗宴用の大きな部屋が、忍坂山（おしさかやま）の麓に作られた。塗り固めた壁に囲まれた部屋で、出入口が一か所しかない空間である。

　道臣は、大久米たち久米部（くめべ）を集め、事前打ち合わせをおこなった。

道臣（みちのおみ）「まず、汝（いまし）らには、膳夫（かしわで）になってもらうっちゃ。膳夫っちゅうんわ、給仕ってことやじ。八十梟帥（やそたける）の人数分、膳夫（かしわで）を付ける。剣を佩（は）いて、給仕するんやっ。そして、酒宴真っ盛りの時、わしが立ち上がって歌うっちゃ。汝（いまし）らは、その歌を合図に、一斉に八十梟帥を討ち取れっ。」

　そして、予定通り、残党軍を宴に誘ったところ、サノの予言通りというか、台本通りというか・・・彼らは来たのであった。

　残党軍は、謀略があることも知らず、油断して酔っぱらい、泥酔（でいすい）し、酩酊（めいてい）した。道臣は、宴もたけなわと判断し、立ち上がって歌った。

道臣（みちのおみ）「ニューアルバムから一曲、歌わせてもらうっちゃ。聞いてくんない。」

忍坂（おさか）の　大室屋（おおむろや）に　人多（ひとさわ）に　入（い）り居（お）りとも　人多に　来（き）入り居りとも　みつみつし　来目（くめ）の子等（こら）が　頭椎（くぶつつ）い　石椎（いしつつ）い持ち　撃ちてし止まむ　みつみつし　来目の子等が　頭椎い　石椎い持ち　今撃たば善（よ）らし

大久米（おおくめ）「忍坂の大きい室屋に　人がたくさん入っているが　入っていても構わない　御稜威（みいつ）を背負った　来目の子らの　頭椎の剣、石椎の剣で　打ち負かしてしまおう　今だっ！　撃つべき時は・・・って意味ですっ！」

　歌を合図に、久米部の強兵たちが動いた。一斉に頭椎の剣を抜いて、賊兵を斬り殺したのであった。

味日（うましひ）「頭椎の剣は『かぶつちのつるぎ』とも読むんだってばさ。柄頭（つかがしら）が、こぶし状にふくれてるのが特徴で、だいたい金属製だ。銅に金箔を貼ったものとかが一般的だな。石椎っていうのは、その部分が石製の剣ってことだってばさ。」

サノ「よくやったぞ！　ところで、御稜威（みいつ）って何？」

大久米（おおくめ）「さすがは我が君っ。読者のためですな・・・。御稜威というのは、天皇の威光ってことです。この場合、我が君の威光ってことですねっ。」

サノ「わしの威光が、御稜威なのか・・・。よだきい（面倒くさい）言い方やな。」

大久米（おおくめ）「そんなこと言わないでっ！」

　こうして、残党軍は全滅したと「記紀」には記されているが・・・。

サノ「そうじゃなかったってことか？」

天種子（あまのたね）「そのようですなぁ。というのも、奈良県（ならけん）桜井市（さくらいし）忍阪（おっさか）に、神護石（じんごいし）というものが残っているそうにあらしゃいます。」

サノ「神護石？」

天種子（あまのたね）「伝承によると、この石に隠れ、石垣を巡らし、矢を持ち、楯とした・・・と語られているそうにあらしゃいます。」

サノ「矢の応酬があったっちゅうことか？」

道臣（みちのおみ）「何名か、取り逃がしたのかも・・・。」

天種子（あまのたね）「ちなみに、地元では神護石が訛（なま）って『ちご石』と呼ばれているそうにあらしゃいます。」

サノ「どういう風に訛ったんや？！」

味日（うましひ）「それから、周辺地域は大室町（おおむろちょう）って呼ばれてるみたいだな。高台で見晴らしもいいんで、人を呼び集めるには、ちょうどいい立地条件だったんじゃねえかな。」

サノ「じゃっどん、令和年間の地図に、大室町なる地名が見えんが・・・。」

味日（うましひ）「地図には載ってないんですが、そう呼ばれてるんですよ。それから、忍坂山は、今の外鎌山（とかまやま）のことだってばさ。」

サノ「とにもかくにも、残るは兄磯城（えしき）の軍勢だけっちゃ！」

　ついに、一行は、奈良盆地の入り口まで辿り着いたのであった。