ジャパンウォーズ

エピソード20 時をかける爺さん

　狭野尊（さの・のみこと）　（以下、サノ）一行は、丹生（にう）の川上で祭祀（さいし）をおこなおうとしていた。前回、味日命（うましひ・のみこと）の説明で、東吉野村（ひがしよしのむら）の丹生川上神社中社（にうかわかみじんじゃなかしゃ）が候補地だと紹介させてもらったが・・・。

　ここで、味日命の父、道臣命（みちのおみ・のみこと）が語り始めた。

道臣（みちのおみ）「息子よ。まだまだやな。もう一つ、候補地があるんやじ。」

味日（うましひ）「と・・・父ちゃん。それはどういうことだってばさ。」

道臣（みちのおみ）「奈良県（ならけん）宇陀市（うだし）榛原雨師（はいばらあめし）にある丹生神社（にうじんじゃ）っちゃ。」

　そこに前回、時空を超えて登場した、森口奈良吉（もりぐち・ならきち）さんも参加してきた。

奈良吉「蟻通神社（ありどおしじんじゃ）こそが、丹生川上神社であり、この地こそ、誓約（うけい）をおこなった地であるっ！」

道臣（みちのおみ）「まあまあ、そうかもしれんし、そうじゃないかもしれんっちゅうことで・・・。」

奈良吉「それ以外にあるわけないやろっ！」

サノ「ならきっつぁん・・・まあ、聞いてやってくんない。」

道臣（みちのおみ）「では、気を取り直して・・・。台本を読めば分かりますが、祭祀を始めたあと、菟田川（うだがわ）の朝原（あさはら）という地名が出てくるんやじ。その朝原が、丹生神社のあるところっちゃ。」

サノ「そ・・・それは異国（とつくに）の言葉で、フライングっちゅうことやじ。」

道臣（みちのおみ）「じゃっどん、説明をするには、そうするしかなかったっちゃ。」

サノ「分かった、分かった。とにかく、丹生川上で祭祀をおこなって、そのあと、朝原で誓約をおこなえば、ええんやな？」

道臣（みちのおみ）「我が君っ、かたじけないっちゃ！」

奈良吉「ありがとうございますっ！　天皇陛下っ！」

サノ「なんか、その呼ばれ方・・・しっくり来ない。」

　とにもかくにも、祭祀がおこなわれた。すると、菟田川の朝原に、水の泡のように固まっているところがあった。

サノ「今から、わしは80枚の平瓮（ひらか）を用い、水なしで飴（たがね）を作ってみせるっちゃ。もしできたら、武力に頼らず、居ながらにして天下を平定できるやろう。」

　サノが誓約（うけい）をして、飴を作ったところ、たちまち飴ができあがった。

味日（うましひ）「俺たちの時代は、飴のことを『タガネ』って呼んでたんだってばさ。」

　唐突な味日の解説を無視し、サノは、改めて誓約をおこない始めた。

サノ「今から、わしは厳瓮（いつへ）を丹生（にう）の川に沈めるっちゃ。もし魚が、大きさに関係なく、酔って流れる様子が、柀（まき）の葉が浮かんでいるように流れたら、わしは必ず天下を平定するやろう。もしそうでなかったら、成就しないやろう。」

　そう言って、厳瓮を沈めると、厳瓮の口は下を向いた。しばらくすると、魚が浮いてきて、水面に口をパクパクさせ始めた。

　これを見て、椎根津彦（しいねつひこ）　（以下、シーソー）が報告した。

シーソー「成功っちゃ。魚が酔っぱらってるっちゃ。ちなみに、魚で占ったことから、この魚を鮎（あゆ）と書くようになったんやに。」

　サノも、兵士たちも大喜びで、丹生の川上の五百箇（いおつ）の真坂樹（まさかき）を根こそぎ引っこ抜いて、神々を祀（まつ）った。ここで、サノが解説を始めた。

サノ「五百箇とは、たくさんってことやじ。真坂樹は、榊（さかき）のことっちゃ。この時から、神々を祀る際、厳瓮の置物をするようになったんやじ。」

　それから、サノは、道臣に対して、こう言った。

サノ「わしは、これより高皇産霊神（たかみむすび・のかみ）の顕斎（うつしいわい）をするっちゃ。」

道臣（みちのおみ）「顕斎（うつしいわい）って、自分の体を憑代（よりしろ）にしておこなう祀りのことっちゃね？」

サノ「じゃが（そうだ）。ちなみに、憑代っちゅうんわ、自分の体を器（うつわ）にして、神様や別の人の魂を呼び込むことやじ。」

道臣（みちのおみ）「それで、わしを呼んだのは、どういうことっちゃ？」

サノ「神を呼び寄せる役割の斎主（いわいのうし）は、本来、女性がおこなう役目なんやが、ここにはオナゴがおらん。そこで、道臣よ！」

道臣（みちのおみ）「い・・・嫌な予感がする・・・。」

サノ「女装してくんない！　厳媛（いつひめ）という名を授けるっちゃっ！」

道臣（みちのおみ）「なして、わしがっ！？」

サノ「ほかの奴らだと、ちょっと化け物みたいになるやろ？　それに比べて、汝（いまし）は中性的な男前やかい（だから）、女装しても気にならんと思ったんやじ。」

道臣（みちのおみ）「ちょっ、言っている意味が分かんないっす。息子でもいいんじゃないですかね？」

味日（うましひ）「お・・・俺は、嫌だってばさっ。」

　するとそこで、サノの息子、手研耳命（たぎしみみ・のみこと）　（以下、タギシ）がツッコミを入れてきた。

タギシ「父上っ！　道臣っ！　『記紀』に書かれてもいない、やり取りをしないでくだされっ。それよりも、さっさと進めてくだされっ！」

サノ「わ・・・分かったっちゃ。では、道臣の女装は決定ということで・・・。埴土（はにつち）で作った瓮（かめ）が、厳瓮（いつへ）という名称になってるので、祭祀に使用する、他のものにも、名前を付けるっちゃ。」

タギシ「火と水と薪と草と粮（くらいもの）ですね。粮とは、神饌（しんせん）のことっちゃ。神様のお食事ってことやじ。」

サノ「よしっ、では、火の名前は厳香来雷（いつのかぐつち）に決定。水の名前は厳罔象女（いつのみつはのめ）に決定。粮の名前は厳稲魂女（いつのうかのめ）に決定。薪の名前は厳山雷（いつのやまつち）に決定。草の名前は厳野椎（いつののづち）に決定っちゃ。」

　こうして、顕斎（うつしいわい）がおこなわれたのであった。その詳細な内容は「記紀」にも記されておらず、全くの謎である。秘密の儀式なのかもしれない。

　ここで、森口奈良吉さんが、疑問を呈してきた。

奈良吉「あのう、天皇陛下・・・。なんで、いろんな祭祀をおこなったんですか？」

サノ「全軍の士気を上げるためっちゃ。たくさんの敵を見て、萎縮（いしゅく）しちょったかい（から）、あの手、この手で、大丈夫だと安心させる必要があったんやじ。」

奈良吉「なるほど・・・。」

サノ「それから、ならきっつぁん・・・。大正年間に戻ったら、今回のことは、内緒にしておいてくんないっ。時空の乱れが起きるかもしれんかい（から）・・・。」

奈良吉「どうせ誰も信じてくれへんから、話すこともないでしょうなぁ。」

サノ「確かに、そうやな・・・。それじゃあ、ならきっつぁん、気を付けてなっ！」

　こうして、奈良吉は大正時代に帰っていったのであった。