エピソード5.5 煙の正体
狭野尊 （以下、サノ）ら天孫一行は安芸国に辿り着いた。現在の広島県西部である。
ここで一行は空高く昇る煙を見た。黒い煙が幾筋にも分かれ、空を覆い尽くさんばかりであった。
その光景を訝しく眺めながら、一行は、広島湾内に突き出す岬に停泊した。松が、うっそうと生い茂る森である。そこに、一人の男が現れた。
謎の男「よう、来んさったのう。」
サノ「な・・・なんや！ 汝は？」
謎の男「わしですか？ わしが、この地を治める、安芸津彦じゃ。」
サノ「あ・・・安芸津彦？」
安芸津彦「天孫一行がやって来ると聞き、今か、今かと待っとりました。」
長兄イツセ「では、安芸津彦殿。汝は、我らを歓迎すると？」
安芸津彦「そがんこと（そんなこと）当たり前じゃあ。たいがたい（慈悲深い）天孫御一行様の来訪を歓迎せんで、どう、せいっちゅうんですかいのう。」
長兄イツセ「い・・・いやあ、まあ、そうやな。」
天種子「ところで、安芸津彦殿。あの煙は何なんや？」
安芸津彦「ああ、あれは御一行を歓迎するために、烽火を上げたんじゃ。」
サノ「歓迎するち？ じゃっどん、何のためっちゃ？」
安芸津彦「何のためって・・・おっけえ（大きい）烽火を見たら、喜んでくれると思うて、作ったんじゃ。ビックリしたじゃろ？」
サノ「えっと、ええっと、正直に言うとやな・・・。」
安芸津彦「はい。」
サノ「全員が訝しく思ってました！すみませんでした！」
一同「すみませんでした！」×１０
安芸津彦「なっ！？ あ・・・あんたら・・・。」
サノ「お・・・怒ったんか？」
安芸津彦「何ちゅう・・・お人らじゃあ。こんな正直に謝る人を見たんわ、初めてじゃ！」
サノ「怒ってないんか？」
安芸津彦「怒るわけないじゃろう。いやあ、歓迎して正解じゃったなあ。」
次兄・稲飯「ところで、安芸津彦殿。あの煙はどこから上げとるんや？」
安芸津彦「よくぞ聞いてくんさった。あれは、二千年後の広島市と言うところの西部にある山から、烽火を上げとるんじゃ。これを記念して、山に火がついとるけぇ、火山と名付けるつもりじゃ。ちなみに、標高488メートルじゃ。」
次兄・稲飯「そ・・・それって、二千年後で言う、山火事っちゅうやつでは・・・？」
安芸津彦「そうとも言うんかいのう？」
サノ「あほう！ はよ（早く）消さにゃ！ どげんかせんといかん！」
こうして一行と安芸の住民によって、火は瞬く間に消されたのであった。その後、安芸住民による、天孫御一行様歓迎式典が行われた。
＜安藝都彦、出迎えて奉饗せりとの傳説あり＞
地元の歴史を編纂した「廣島縣史」には、そう記されている。ちなみに、火山であるが、現在、山頂には「神武天皇烽火伝説地」の碑が立っている。
なお、消火活動は、この物語のオリジナルであり、烽火は計画的に上げられたはずである。
また、湾内に突き出た岬の森は誰曽廼森と呼ばれるようになった。サノが上陸した際、土地の者に「そなたは誰ぞ？」と訊ねた伝承によるものである。
その森の、すぐ傍に、サノたち天孫一行は行宮 （仮の御所）を建てた。これが、現在の広島県府中町にある、多家神社である。
「古事記」に記された多祁理宮の跡地であるとの伝承が残る。
さてここで、“「古事記」に記された”と表現したのには、理由がある。
なんと「日本書紀」では宮の名前が違うのである。「書記」の方は、埃宮といい、同一の宮を指すのか、それとも違うのか、今となっては、よく分からない。多家神社では、同一の宮として扱っているが、埃宮の跡地といわれる、別の神社も有り、諸説紛々という状況である。埃宮伝承地については、後日、お伝えしたい。
もう一つ、「古事記」と「日本書紀」で異なるところがある。
滞在期間である。
「古事記」では七年、「日本書紀」では二か月余りと、大きく違うのである。この理由も定かではないが、七年という期間があれば、稲作の方法を教え、灌漑技術を整えることも可能であろう。
水稲耕作が、九州から本州へと広がっていったことは、考古学的にも証明されている。誰かが伝えたことは間違いのない事実なのである。各地に伝わるサノの伝承は、技術が伝播された際の出来事が、初代天皇と結び付いたものなのかもしれない。
サノ「勝手にまとめに入るなっ！」
えっ！？ 今回はこの辺りでいいんじゃないですか？
サノ「安芸津彦のことを、詳しく説明してないやろうが！」
あっ！ そうでした。では、安芸津彦さん、改めて自己紹介お願いします。
安芸津彦「わしが安芸津彦じゃ。安芸国造の祖と言われとる。国造っちゅうんわ、前回、紹介した通り、地方長官みたいなやつじゃな。」
日臣「安芸津彦殿。前回って何ね？」
安芸津彦「それは読者向けの台詞じゃけぇ、気にせんでもええ。それと、正式に国造に就任したんわ、わしの五世孫（玄孫）にあたる飽速玉命じゃ。」
大久米「第十三代・成務天皇の時代のことですね。」
安芸津彦「ほうじゃ（そうだよ）。それと、わしは『先代旧事本紀』では、天湯津彦命として登場しとるんじゃ。」
三兄ミケ「中つ国に降臨なされた、饒速日殿を中心に書かれた書物のことっちゃね。」
サノ「そ・・・それじゃあ、汝はニギハヤヒ殿を知っとるんか？」
安芸津彦「知っとるも何も、一緒に降臨した仲じゃけぇ。」
天種子「えっ！？ ほんまか？ せやったら、マロのじいちゃんも知ってるんか？」
安芸津彦「こやねっちゃん（天児屋根命）のことは、よう知っとるよ。」
天種子「ちょっ、マ・・・マロのじいちゃんを、こやねっちゃ・・・。言えん、マロには言えへん。」
サノ「天種子のじいちゃんたちも、ニギハヤヒ殿と一緒に降臨して、また天に戻って、わしのひいじいちゃんと、改めて降臨してるんやったな。」
天種子「また天に戻ってるんが、よく分からんのやけど・・・。」
サノ「それは追々、分かるんやないか。それよりも、まずは水稲耕作教室と灌漑公共工事っちゃ。いろいろ視察もせにゃならん。」
こうして安芸国振興作戦が開始されたのであった。
