針鼠の教義：絶対的防衛と孤立の論理
およそ、国家の軍事思想とは、その国家が、自らを世界の中でいかなる存在と規定し、そして他者と、いかなる関係を結ぶことを望むかという、最も根源的なる自己認識の表明である。建国者・金子志道によって確立された、上毛公国の基本安全保障ドクトリン、通称「針鼠の教義（Doctrine of the Porcupine）」は、この点において、旧来の軍事思想の全てを、非合理的なる過去の遺物として否定する、全く新しいものであった。それは、領土を拡張し、覇権を握るための思想ではない。それは、外部世界からのいかなる干渉も、その初期段階において、侵略者にとって『割に合わない』ものへと変質させ、その意志そのものを粉砕することを目的とした、究極の非対称防衛戦略であり、帝国の完全なる孤立主義を、物理的に保証するための、冷徹なる論理の盾であった。この教義は、帝国に百年の平和をもたらし、そして、その平和の中で、自らを滅ぼす病を育む、壮大なるパラドックスの始まりでもあった。
第一節：思想的背景――力の非対称性と合理的な恐怖
この特異な軍事思想が生まれた背景には、建国当初の公国が置かれた、極めて歪な地政学的状況と、金子志道個人の、戦争に対する冷徹な分析があった。
力の非対称性：
建国当初の上毛公国は、その技術力において、外部世界（四十六都道府県連合など）を、圧倒的に凌駕していた。レールガンやマンナン・クリートといった彼らの兵器体系は、旧時代のいかなる軍隊をも、容易に殲滅する能力を持っていた。地熱革命による無限に近いエネルギー供給は、彼らが、資源の制約なく、高度な兵器を生産・維持することを可能にした。
しかし、その一方で、彼らは、人的資源と地理的版図において、致命的な劣勢を強いられていた。数百万の国民と、旧群馬県という限られた領土しか持たない彼らにとって、旧世界のような、広大な戦線を維持し、長期にわたる占領統治を行うことは、たとえ軍事的に勝利したとしても、国家の資源を枯渇させ、自らが築き上げた完璧な内部システムを崩壊させる、非合理的な自殺行為であった。金子の計算によれば、仮に日本列島を再統一したとしても、その統治コストは、公国の生産能力の限界を遥かに超え、数年のうちにシステムは、過負荷によって崩壊すると結論付けられていた。
金子志道の戦争観：「戦争とは、最も非効率なシステムエラーである」
金子志道は、旧世界の崩壊を目の当たりにする中で、戦争そのものを、人間という非合理的な存在が引き起こす、最も愚かで、最も非効率な、社会システムのバグであると結論付けていた。彼は、21世紀初頭に繰り返された、大国による非対称戦争（アフガニスタンやイラクにおける泥沼化した占領統治など）を徹底的に分析し、軍事的勝利が、必ずしも政治的・経済的利益に結びつかないことを、数学的に証明した。彼にとって、戦争の目的は、勝利することではない。戦争の目的とは、戦争そのものを、発生確率ゼロに近づけることにあった。
そのために彼が導き出した結論は、極めて単純明快であった。すなわち、「いかなる合理的な思考を持つ敵も、我が国への侵略を計画する段階で、そのコスト（予測される損害）が、得られるであろうリターン（征服による利益）を、天文学的に上回るような状況を、恒久的に創り出す」ことであった。敵が、戦う前に、戦う気を失うこと。それこそが、彼の目指した、唯一の「勝利」であった。
第二節：教義の三本の柱――侵略を「計算不能」にするために
この思想を実現するため、「針鼠の教義」は、相互に連携する、三つの巨大な柱の上に構築された。
第一の柱：力の放棄――非対称性の宣言
第一に、金子志道は、国家の対外的な攻撃能力を、意図的に、そして完全かつ永久に放棄することを、内外に宣言した。旧時代の自衛隊から引き継いだ、最後の航空戦闘団の機体は、公国の民衆が見守る中で、地熱炉の圧倒的な熱で溶かされ、その金属は、戦争の英雄ではなく、平和の礎を築いた科学者、すなわち金子志道と安斎信彦の巨大な像を鋳造するために使われたと記録されている。兵器は、こうして、平和と孤立の象徴へと姿を変えた。この「大解体」は、国民が視聴するプロパガンダ放送で、壮大な式典として中継された。旧時代の兵器が、地熱炉の圧倒的な熱で溶かされていく様は、国民に、旧世界との完全なる決別と、自らが歩む新たな道の正しさを、視覚的に刻み込んだ。
これは、単なる平和主義のアピールではない。それは、周辺勢力に対し、「我々は、汝らにとって、いかなる脅威でもない」という、明確な戦略的メッセージを送ることであった。これにより、敵国が、自衛を名目とした先制攻撃を行うための、いかなる大義名分をも、最初から奪い去ったのである。針鼠は、自らが他者を襲うための牙を持たないことを示すことで、狩人に、自らを狩る理由を与えない。
第二の柱：絶対的国境――侵入コストの極大化
第二に、彼は、国土の防衛資源の全てを、利根川と、北東辺境の国境線、ただ一点にのみ集中させた。その目的は、敵を国土に一歩たりとも踏み入れさせない、文字通りの絶対的防衛線を構築することであった。
南方の「鉄の指輪」は、大利根沼沢地という天然の要害、マンナン・クリート製の物理的な城壁、そして、八咫烏の眼による全方位監視システムと、無人迎撃兵器群によって、いかなる大規模な軍隊の侵攻をも、その初期段階で粉砕する。
北方の「静寂の柵」は、広大な森林地帯そのものをセンサー網と化し、昆虫に擬態した自律型ドローンによって、いかなる小規模なゲリラ的侵入も、それが脅威となる以前に、静かに「処理」する。
この二つの防衛システムは、侵略者に対し、国境を越えるためには、旧世界のいかなる戦争とも比較にならない、天文学的な人的・物的コストを支払わなければならないという、冷徹な現実を突きつけた。
第三の柱：焦土の約束――征服価値の完全なる否定
そして、万が一、敵が、この天文学的なコストを支払ってでも、国境線を突破したとしても、その先には、何一つ得るものがないことを保証する、最後の、そして最も恐るべき安全装置が、この教義には組み込まれていた。それが、「プロトコル・ラグナロク」の原型となった、国家規模での焦土化計画であった。
金子志道は、帝国の全ての重要インフラ（特に、地熱プラント）に、自爆装置を設置した。そして、外部勢力に対し、意図的にその情報をリークした。それは、好戦的な脅迫声明としてではなく、『システム異常時における、連鎖的自己崩壊プロトコルに関する技術的報告書』と題された、極めて難解かつ無機質な文書として、四十六都道府県連合の諜報機関の手に『偶然』渡るように仕向けられた。「もし、汝らが、我々の聖域を汚すのであれば、我々は、ためらうことなく、この大地そのものを、汝らと共に、灼熱地獄へと変えるであろう」と。
これは、究極の脅しであった。たとえ上毛公国を軍事的に占領したとしても、その瞬間に、彼らが求める地熱技術も、超蒟蒻の秘密も、全てが、人為的に引き起こされた火山噴火によって、永遠に失われる。侵略者は、多大な犠牲を払った挙句、手に入れるのは、ただの、生物が存在不可能な、死の大地だけである。この征服価値の完全なる否定こそが、「針鼠の教義」の、最も鋭利な、そして最も毒に満ちた針だったのである。
第三節：歴史的帰結――完璧なる盾の功罪
この「針鼠の教義」は、その目的を、完璧に達成した。
功績：パクス・グンマの実現
この教義は、帝国に、一世紀以上にわたる、奇跡的な平和「パクス・グンマ」をもたらした。外部世界が、混沌と内乱に明け暮れる中で、帝国だけが、戦争という最大の非合理性から、完全に隔絶された、聖域となることができた。この絶対的な安全は、国民の精神に、一種の『無菌状態』をもたらした。彼らは、恐怖を知らない最初の世代となったが、同時に、恐怖を乗り越えることで得られる、精神的な強靭さ（レジリエンス）を学ぶ機会をも、永遠に失ったのである。この精神的な免疫力の欠如こそが、後に内なる脅威に直面した際、彼らが容易にパニックに陥り、あるいは狂信に走る、悲劇的な素地を形成した。これにより、帝国は、その資源の全てを、国内のシステムを完成させるためだけに、注ぎ込むことができたのである。
罪過：内なる敵への盲目
しかし、この完璧なる盾は、同時に、帝国臣民の精神を、外部世界から完全に隔離する、分厚い心の壁ともなった。彼らは、他者と関わることなく、自らのシステムの完璧性のみを信じ、内向きで、傲慢な精神構造を育んでいった。彼らは、外部からの脅威を排除することに成功したが、その代償として、外部から学ぶという、文明が進化するために不可欠な能力を、完全に喪失した。
そして何よりも、この完璧な盾は、彼らの目を、外にばかり向けさせ、自らの足元で、静かに、しかし確実に進行していた、最も恐るべき、内なる敵の存在から、完全に逸らさせた。すなわち、超蒟蒻の遺伝的自己崩壊（糖蜜病）と、民衆の魂の飢餓（回帰者）である。
結論：自らを閉じ込めた盾
かくして、「針鼠の教義」は、帝国の生存を保証した、最も合理的な戦略であったと同時に、その精神を硬直させ、緩やかな自滅へと導いた、最も皮肉なる罠でもあった。針鼠は、その鋭い針によって、外敵からその身を守ることに成功した。しかし、その完璧な自己防衛は、自らの身体の内側で発生した病に対しては、何の意味もなさなかった。針鼠は、外敵を退けることはできても、自らの血を蝕む毒や、その魂を蝕む憂鬱を防ぐことはできなかった。その針は、外に向かっては無敵であったが、内に向かっては、あまりにも無力であった。
帝国は、外部からの脅威に対しては無敵であった。しかし、歴史の真の脅威は、常に、予測不能な形で、そして、最も安全だと信じていた、自らの内側から、その姿を現す。その時、この完璧なる盾は、何一つ、意味をなさなかったのである。
