日月神示：第5帖
※この回はゴリ押しです！難しい！(;`Д´)ノ
富士とは神の山のことぞ。
（✱不死、伏見、24、神の80、※八○？）
○※「〇に八の字」で「まるはち」と呼ばれる名古屋の市章があります。
※名古屋には「はち丸」という輩がいます。
神の山はみな富士といふのぞ。
（✱神の山80はみな富士24というぞ）
見晴らし台とは身を張らすとこぞ、身を張らすとは、身のなかを神にて張ることぞ。
（✱山を「見晴らしがいい」と例えます、ここから山、「尾」という文字には山の裾の伸びた所という意味があるそうです。それで山の尾根）
↓
神=山→山裾→尾→尾を張る→尾張？
（✱正確にはわかりませんが、嘘だらけの社会になった事で「身の潔白を晴らす」という暗喩かもと考えました、信念を持って偽りと戦うとも）
臣民の身の中に一杯に神の力を張らすことぞ。
（✱嘘だらけの社会で信念を持って向き合いなさい？）
大庭の富士を探して見よ、神の米が出て来るから、それを大切にせよ。
（✱愛知県の名古屋城、その中にある二之丸東庭園の権現山→富士権現→富士山本宮浅間大社の神仏習合の時代の称。 大宮権現・富士浅間権現とも呼ばれた）
訳↓
尾張名古屋（愛知県）から神の米（新米：神米→神の新米？）ユニオンジャック、王族の者）（自分の事?）が出てくるから、それを大切にせよ。
富士を開くとは心に神を満たすことぞ。
（✱富士を開く→八→→08→八を開く→名古屋の市章→➇？）
ひむかとは神を迎えることぞ、ひむかはその使ひぞ。
（✱迎え火（神迎え）とは神を迎えることぞ、迎え火はその使い）
訳↓
（○出雲大社の神迎神事）
（✱迎え火（神迎え）とは神を迎えることぞ、迎え火はその使い）
（○出雲の稲佐の浜では出雲大社の「御神火」の篝火を焚きます。出雲大社では旧暦10月10日に全国の八百万の神々をお迎えする、神迎神事の浜でもあります）
ひむかは神の使ひざから、九の道を早う開ひて呉れよ 早う伝へて呉れよ。
（✱迎え火（神迎え）は神の使いだから「6：9」☯への理を早く開いてくれよ、早く伝えてくれ）
○（全国の神々は、旧暦10月11日から17日までの7日間出雲大社に集まられ、人に知ることのできない人生諸般の事柄を神議り（かむはかり）にかけて決められると信じられています。男女を初めとする様々な人々の「縁」もこの時に決められるといいます。 神議りが行われるのは、大社の西方にある上宮であり、また、神々が休まれる御旅（宿）社が、大社本殿の東西にある十九社だといわれています）
とあるので
○「全てのお社への開かれた道→社の封印を解け」という示唆と考えました。
ひむかのお役は人の病をなほして神の方へ向けさすお役ぞ この理をよく心得て間違ひないやうに伝へて呉れよ。
（✱迎え火（神迎え）をする者のお役は、世に蔓延する不治（富士）の病を治して神の方へ向けさすお役目、この理をよく心得て間違えのないように）
●富士と不治（治らず）と掛けていると思いました。
※「お前に寄せてんだろ」とお声が聞こえそうですが、愛知県がテーマとなってるのは本当なので、合わせた事は間違いないです。
