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７．「豊受」の読み方

現在の「豊受」の読みは一般的に「とようけ」であるが、京都府福知山市にある、「元伊勢外宮」の豊受大神社の読みは、「とゆけだいじんじゃ」である。また、804年に成立した「止由気宮儀式帳」では、神名が「とゆけ」となっている。

鎌倉中期(１３世紀)成立の倭姫命世記では、奇妙な記述がみられる。（倭姫命世記は伊勢（度会）神道の根本となる経典の神道五部書の一つである。伊勢神道については１２節で詳述。）

10代崇神天皇の39年、但波の吉佐宮（余社宮）に遷幸し、四年間奉斎。ここから更に倭国へ求める。この年に豊宇介神（とようけのかみ）が天降って（天照大神に）御饗を奉る。

21代雄略天皇の21年。天皇の夢の中で「御饌都神（みけつかみ）止由居太神（とゆけのおおかみ）を伊勢に欲しい」と天照が言った。

（ http://nire.main.jp/rouman/sinwa/yamatohime.htm を参考にした）

ここでは、トヨウケとトユケが明確に別人である。

そして、神道五部書の別の書である豊受皇太神御鎮座本紀では、豊受大神を、天地開闢に先立って出現した天之御中主神と同一視している。

（ https://ahimitemo.hatenablog.com/entry/2019/03/01/194700 参照）

まるで、トユケがトヨウケだとミスリードするように。

いわゆる元伊勢の一社である「籠神社」（このじんじゃ）では、「豊受大神は別名を天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・国常立尊（くにとこたちのみこと）・御饌津神（みけつかみ）とも云い、その御顕現の神を豊宇気毘女神・豊受比売とも云います」と説明している。

（ https://enkieden.exblog.jp/27400886/ 引用）

トヨウケは御饌津神つながりで、多くの稲荷神社の祭神にすらなっている。ちなみに稲荷信仰は711年に始まったといわれている。

トユケとは何者だろうか。丹波（京都府中部～北部、兵庫県北東部）にルーツがあると思われるが、謎が多く、エピソードがほとんど残っていない。丹波の羽衣伝説の主人公もトユケではない。しかし、捏造された神格であろうトヨウケは全国で祀られており、あまりにも強い神格を持っている。

神託では、天照は妻の読みを「トユケ」と明確にしている。トヨウケではない。しかし、トユケはトヨウケを演じることで、莫大な権力を行使することができる。大出世だ。