ー完熟の章 ３－ 三種の神器
「まあ、彦助の馬鹿は、この際、無視するとして、続きを言うわよ」
俺は、右ストレートを喰らった左頬をさすりながら、椿の話の続きを聞くことにした。
「ひのもとの国の神さまは恋愛に関しては、意外とだけど、たくさん物語があるわけ。だから、恋愛成就のご利益を宣伝している神社も多いのよね」
「なるほどね。神社の恋愛成就のお守りって、なんで、どこいってもあるんだなあと思ったら、そういう理由があるわけかあ」
「まあ、昨今は見合い話からの結婚も多いぶひいけど、好き同士で結婚するひともいるから、そういう人たちにはうってつけのご利益なんだぶひい」
「あれ？でも、熱田神宮って、恋愛成就のご利益はないわけ？」
椿が俺の言いにううんと唸る。
「熱田神宮は天叢雲剣、別名・草薙剣と呼ばれている、三種の神器のひとつを御神体として奉っているのね。だから、どちらかというと、恋愛うんぬんよりは、戦の戦勝祈願とか、そっちのほうが主軸になっているのよ」
ふうん、なるほどなあと思う。
天叢雲剣とか草薙剣と言えば、ゲームではよく出てくるから、無知な俺でも知っているくらいだ。
それが、まさか、自分の地元の熱田神宮で御神体として奉られているとは思わなかったわ。
「じゃあさ。熱田神宮にいけば、その草薙剣を実際に見ることができるわけ？」
「何、言ってるのよ。三種の神器って言うのは、帝が所持しているに決まっているじゃない」
え？どういうこと？
「帝が帝である証明は、三種の神器を持っていることなのよ。それなのに、その本物がまあ、正確に言うと違うんだけど、あるわけがないじゃない」
ふーん。じゃあ、本物があるわけじゃないのに御神体として奉ってるのかあ。なんかややこしいな。
「御神体の草薙剣は、実際に無いんだけど、鎌倉の幕府を開いた、源頼朝さまや、足利の幕府の祖、足利尊氏さまが剣を奉納されているの」
「ああ、その２人なら知っているぜ。いざ鎌倉とか、１０００人で１０万の軍勢を退けったってやつ」
「いざ鎌倉はあっているけど、１０００人で１０万人とやりあったのは、楠木正成ッス。おしいけど違うッス」
利家のやつが、俺につっこみを入れてくる。
「あれ？そうだっけ。ううん」
「まあ、彦助にしては物知りッスね。普通の農民上がりにしてはッスけど。楠木正成は足利尊氏の仲間でもあり、のちのライバルッス」
「あの辺の時代ってややこしいんだよなあ。朝廷が南北に分かれたりとかだったっけ。誰がどっちの勢力に加担してたとか、もう忘れちゃった」
「まあ、俺でもよくわかってないッスから、彦助がわからないのは当然ッス。三種の神器が話に出たついでに言うッスけど、その神器も南北両方で、分かれて持っていたッス」
「あれ？じゃあ、天皇が２人いて、神器を分かれて持っていたってことは、天皇としての証明はどうなるんだ？」
「なかなかするどいッスね。どっちにも帝としての証明品を持っていたから、どっちも正統な帝だと主張したんッスよ、あの時代は」
「んん？話がよくわからん。三種の神器を全部、もっているからこそ、天皇として正統だって言えるんじゃねえの？」
「そうッス。だから、あの辺の時代の帝の正統性は判断が難しいんッスよ。まあ、面白いことに、統一されたときに南北両方とも正統だったってことで話は済んでいるッスけどね」
「ふーん。まあ、どっちも正統って言われるなら、恨みっこなしで良いんじゃねえの？」
「そうッス。まさに恨みっこなしなんッスよ。恨みを生み出さないことが、ひのもとの国では大事なことなんッスよ」
「恨みを生み出さない？だって、南北に分かれて、実際に争いが起きたんだし、恨みは絶対に残るもんだろ？」
「ひとは恨みを残して死ねば、怨霊になるッス。でも、恨みを解消すれば、怨霊にはならないんッス」
恨み？怨霊？関連性がいまいちわからないぞ。
「彦助殿は、世間からよっぽど隔離されていたの、ですね。こんな常識すら持ち合わせていないとは、さすがに思いも知りません、でした」
あれ。ひでよしに、俺、こき下ろされている気がするぞ。
「幽霊さんが成仏できないのはこの世に未練があるから、です。でも、幽霊さん全員が怨霊というわけではありま、せん。恨みを抱いたひとが怨霊になるの、です」
「怨霊っていうものになったからと言って、何か困ることでもあるのか？」
「大有りッス。厄介なものになると、国が亡びるくらいにやばいッス。だから、帝が恨みを残さないように、どっちも正統だってことにしたんッス」
「神社って言うのは、そういう、恨みを残して死んだ人を神さまに奉っているとこもあるのよ」
「え？椿。そんな恨みつらみな人を神さまなんかにしていいのか？」
「当然じゃない。そうすることで、その人は浮かばれるんだから。そして、ご利益のある神さまに産まれ変わるんだから、神社としても儲けものなのよ」
ううん。日本の恨みメカニズムがよくわからん。恨みを残して死んだ人が、神社に神さまとして奉られたからと言って、善人、いや、善神になるものなのか？
