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羅刹の花嫁 〜帝都、鬼神討伐異聞〜  作者: 長月京子
第十四章:可畏(かい)の使命

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71:異能の真実

「あの、玉藻(たまも)様の素性は知っています。天子様が使役されている大妖(たいよう)だと……」


 葛葉(くずは)が口を挟むと、玉藻(たまも)は良いきっかけを得たとばかりに前のめりになった。


「それじゃ!」


「え?」


「それは正しいようであって、正しくない」


「違うのですか?」


 帝が嘘をつくとも思えないが、玉藻(たまも)が素性を偽るような理由もないだろう。何か事情があるのだろうかと、葛葉(くずは)は改めて不敵に微笑む美しい大妖(たいよう)を見つめた。


(わらわ)の主は陛下ではない。今はこの小芥子(こけし)ということになろうか」


 心なしか小芥子(こけし)に触れる玉藻(たまも)の指先が優しい。葛葉(くずは)は思ったまま口にした。


玉藻(たまも)様を使役されているのは、本当は御門(みかど)様のお母様ということでしょうか」


「そうじゃ、(わらわ)の主は綾子(あやこ)じゃ」


 帝の妹であれば、大妖(たいよう)の使役もできるだろう。(すめらぎ)は日本の神話をたどれば神に連なる血筋である。連綿と受け継がれてきた特別な力があるのだ。


綾子(あやこ)(すめらぎ)に生まれた斎王(さいおう)なのだ」


斎王(さいおう)と言うと……」


 帝の代わりに神へつかえる者である。


 (すめらぎ)には古くから、ときおり神託を受ける女性が生まれる。そういう者は斎王(さいおう)と呼ばれ、帝を助ける役につく。


 玉藻(たまも)はふっと吐息をついて、手元の小芥子(こけし)を撫でた。


斎王(さいおう)は特別じゃ。大妖(たいよう)の使役どころの話ではない。神がかりができれば時には帝よりも強大な力を扱う」


 異形(いぎょう)が世へ現れるようになってから、神霊や妖への人々の関心はだんだんと薄くなった。とくに昨今は急激な異形(いぎょう)の台頭と、国をあげての異形(いぎょう)討伐組織の創設などにより、ますます人々の目は異形(いぎょう)へと向けられている。


 文明開化による風潮も後押しとなって、古来からの神霊や魑魅魍魎(ちみもうりょう)(あやかし)の影響は小さく見積もられ、明治のはじめには民間での神霊憑依も禁じられた。


「そもそも羅刹(らせつ)の花嫁とは、綾子(あやこ)の大役だったのじゃ」


御門(みかど)様のお母様の?」


羅刹(らせつ)の封印は時代を経て幾度も行われてきた。羅刹(らせつ)の花嫁は特別な異能であり、羅刹(らせつ)封印という大役を担う者もあらわす。鬼神の怒りを鎮め、世の安寧をもたらす者じゃ。本来であれば斎王(さいおう)でもある綾子(あやこ)が滞りなく果たすはずであったが……」


 葛葉(くずは)玉藻(たまも)の手元にある小芥子(こけし)を見つめた。愛らしい人形が、今は斎王(さいおう)であった可畏の母親の依代となっている。


 そこから導かれる結末は。


「封印を果たせなかったのですか?」


羅刹(らせつ)の角が奪われておったからのぅ。愚かだとしか言いようがない。鬼神に二度めの許しはないぞ。今度こそ人を見限るであろうな」


 玉藻(たまも)自身も人の愚かな所業に呆れているのか、何かを嘲笑うような皮肉げな笑みを浮かべている。葛葉(くずは)には二度めの許しというのが引っかかった。


玉藻(たまも)様、以前にも羅刹(らせつ)の角について何かあったのでしょうか?」


 雅な容姿をもつ大妖(たいよう)の豊かな黒髪が、こちらを見た仕草に合わせて着物の肩を滑り落ちる。


「そなたにはそこから話しておかねばならんのぅ」


 赤い唇から、ふうっと吐息がもれた。遠くを見るような眼差しのまま玉藻(たまも)が教えてくれる。


「人がたずさえる異能は紛い物なのじゃ」


 話がそれたように思えたが、葛葉(くずは)はあえて口をはさまずに耳を傾ける。


「そなたには、まず人が異能を手に入れた顛末の話をしてやろう。そこに羅刹(らせつ)が関わっておる。異能も異形(いぎょう)も、(すめらぎ)の異能や陰陽師の扱う術とは異なるものじゃ。自然に成ったものではない」


「それは、人がつくったものだということでしょうか?」


 異形(いぎょう)の正体については可畏(かい)も同じような憶測を抱いていた。けれど、その異形(いぎょう)を討伐する力にも、人為的な成り行きがあるのだろうか。


 異能は生まれつきの力であると言われている。血筋に宿り受け継がれていくものだと。そんな力が人の手によって作られたのだろうか。葛葉(くずは)にはまったく見当がつかない。


「話は平安の世まで遡るが、術者は昔からあった。陰陽師のことじゃ。彼らは占筮(せんぜい)が職務で特別な力があったわけではなかったが、だんだんと貴族に強い影響力をもちはじめた。やがて稀代の能力者と謳われる陰陽師が生まれる。加持祈祷を行い呪術師として名を馳せ、ますます貴族に強い影響を与えた」


 葛葉(くずは)にもなんとなく当時の風潮は想像がつく。陰陽師が朝廷に対しても力を持ち始めた頃だろう。


「人というのは欲に憑かれるものじゃ。それが妖や鬼を生むことに繋がるが、力を手に入れた者の中にはさらなる力を欲する者が出る。そして道を踏み外す。愚かなことじゃ」


 玉藻(たまも)がふたたび呆れたように吐息をついた。


「当時、陰陽師の輩出は二つの家からの独占となっていた。安倍と御門(みかど)。彼らはさらなる力を得ようと画策した」


「もしかして、それが羅刹(らせつ)の?」


「そう。彼らは羅刹(らせつ)から角を奪った」


 予想ができたが、葛葉(くずは)は思わず口を挟む。


「では羅刹(らせつ)の角が奪われたのは、そんなに昔のお話だったのですか?」


「いま(わらわ)が話しておるのは、一度目の人の愚行じゃ」


 玉藻(たまも)が含みのある視線を向けてくる。


羅刹(らせつ)は三柱の角を持つ鬼神じゃ。この意味がわかるか?」


「それは、昔と……今。羅刹(らせつ)の角は二度奪われた。そういう意味ですか?」


「そうじゃ。だから二度目の鬼神の許しはないと言ったであろう」


 葛葉(くずは)は口をつぐんだ。とてつもなく恐ろしい話をされているのだと今さら気づく。深呼吸をして気持ちを落ち着けようと居ずまいを正した。和歌(わか)の用意してくれた朝食が冷めているが、箸をつける気分でもない。


 和歌(わか)もそんな葛葉(くずは)の気持ちを察しているのか、無理に食事を進めてくることはなかった。同じように玉藻(たまも)の話に聞き入っている。


「全ての元凶は当時の安倍と御門(みかど)にある。(すめらぎ)の力を利用し斎王(さいおう)の神がかりによって鬼神を降ろした。そうして羅刹(らせつ)の角を手に入れたのじゃ。だが、それは人の手には余る力じゃ。人の世の理からも外れておる。手を出すべきではない力だったが、当時の安倍は手に入れた。それは異能となって血に宿り、受け継がれるものとなった。その結果が今じゃ」


「では異能は、元は羅刹(らせつ)の力なのですか?」


「そうじゃな。人が無理やり手に入れた力じゃ。(すめらぎ)のもつ異能とも、陰陽師のたずさえる術とも異なる。禍々しく異質なものよ」


 今では異能を持つ家は地位も名誉も持っている。羅刹(らせつ)から奪った力であるとは聞いたことがなかった。特務科で学んでいても全く触れられたことがない。


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