９８、悪いことをすると地獄に行くという話
当然ですが、天国も地獄の科学的根拠のない話です。
悪いことをすると地獄に行くという話は、民に悪いことをさせないための抑止力であり、恐怖政治の一種として使われてきた経緯があります。
軍隊や警察を用意するだけでは、すべてを取り締まることができません。
ある程度、民に自発的に罪を犯さないようにしてもらう必要があり、そのためには、悪いことをすれば地獄に墜ちるという話を蔓延させるのが重要だったわけです。
おそらく、悪いことをしても地獄に行くことはないと思われますし、いいことをすれば天国に行けるわけでもないと思われます。
そもそも論ですが、いいことや悪いことは人間が決めるのでしょうか。
人はさんざん動物も植物も殺して回っているわけですが、それらはすべて悪いことではないというのは、人間のエゴイズムでしかありません。
さんざん命を奪っておいて、ちょっと１００円寄付したぐらいで天国に行けるというのなら、天国はとんでもない人間中心世界です。
天国が人間中心世界なら、嫌な世界ですよ。だって、人間が作った世界なのですから、この地上の延長線上になるわけです。
結局、蛙の魂は蛙ということで、生活保護は天国でも生活保護となります。
私たちが夢見た天国ってそういう人間の嫌なところがない世界だったはずです。
階級も束縛もない。自分の理想が叶う世界。それが天国のはずなのに、人間が決めた善悪で行けるかどうか決まるとすれば、もはやノーベル平和賞みたいなエゴイズムで決まる世界観でしかありません。
ですから、天国の神秘性を維持するためにも、人間の考えた善悪なんかで決まってほしくないと思うわけです。
私の願望は、大量殺人をした死刑囚も世界中から称賛された素晴らしい人も等しく天国に行ってほしいと思います。
私の考えでは、大量殺人した人もしたくてやったわけではないと思うのです。
私がここまで人生生きてきて思ったことは、人生はものすごく辛いと言うことです。
その辛さで、人は強い感情を抱きます。私は怒りや憎しみより虚しさやどうしようもなさを抱きました。
人によっては怒り、憎しみを強く抱き、凶悪犯罪に走ってしまうのだろうと思います。
その人のせいというより、そういう現象を創った神様のせいにしたほうが本質的と感じます。
どうしてもう少し楽な気持ちになれる世界観にしてくれなかったのでしょうか。
生まれた瞬間から格差がつけられ、蛙の子は蛙と絶望を植え付けられ、努力すれば抜け出せると希望の糸を垂らされ、底辺が醜く糸を奪い合うのです。
どうしてそんなことをさせられるのかと私は天に祈りたくなるばかりです。
すべての罪は神の力によって免罪符としてほしいです。神にはそれができると信じています。
天国は私たちがうまく死ぬことができるための希望として語られ続けてほしいと思います。
また、こういう話もあります。
お金持ちは天国に行けない。天国に行きたければ、稼いだお金を貧しい人に分配せよ。
この話も、経済格差の拡大を抑止するためのうたい文句として使われているところがあります。
政府が税を取って、富の分配をコントロールしていますが、すべての富を掌握することはできません。
ある程度、民に自発的に富の再分配をしてもらう必要があり、そのためには、お金持ちは寄付しないと地獄に墜ちるという話を蔓延させるのが重要だったわけです。
おそらく、お金持ちでも地獄に行くことはないと思われますし、貧乏人は天国に行けるわけでもないと思います。
そもそも論ですが、富の保有量は人間が決めるのでしょうか。
人はさんざん森や山を開拓し、地中に埋まった化石燃料もどんどん掘り起こしています。
ゴキブリがたまねぎの皮を齧って何日も生き永らえているのに、貧乏だの豊かだのというのは人間のエゴイズムでしかありません。
他の動物をはるかに超越する富を手に入れておいて、ちょっと貧しいぐらいで天国にいけるなら、天国はとんでもない人間中心世界です。
犬や猫は入れないのでしょうか。スズメバチは危険だから入国禁止ですか？
私たちが夢見た天国ってすべての生き物が完璧に調和して成り立つ世界のはずです。
差別も偏見もない。自分の理想が叶う世界。それが天国のはずなのに、人間が決めた貧しさで行けるかどうか決まるとすれば、もはや芥川賞みたいなエゴイズムで決まる世界観でしかありません。
結局、天国も地獄も科学的には存在しない世界です。
科学を中心に回っている社会に、科学的ではない概念を取り入れようとしても無理があると思います。
科学に引きずられて、天国も地獄も嘲笑されるだけです。
だからこそ、非科学的な戒めは現代人にはあまり通用しません。
金持ちは地獄に墜ちると言われても、みな金持ちを目指しています。私もお金持ちになれるならなりたいですよ。
結局、金持ちは地獄に墜ちるなんて誰もろくすっぽ信じていないのです。
ここからが本題なのですが、これから先も、私たちは科学を中心に社会を回していってもいいのでしょうか。
私は極論を言うつもりはありません。中世の宗教支配の世界観を賛美するわけでもありません。
私が言いたいことは科学の錆の部分に少し目を向けていかないと危険なのではないかと言うことです。
ちょうど、公害が発生した２０世紀後半です。
そのころ、水俣病やイタイイタイ病などが流行しました。
科学の恩恵に傾倒し、そのリスクを考慮しなかったために、公害が発生してしまったのです。
そして、私たちは科学の沼にどっぷりと浸かっていたために、救いがありません。
水俣病やアスベストによる肺がんは完治することができませんでした。
科学の力の限界を感じさせました。
そんなときに「死んだら天国に行ける」という強い常識があったら、病に倒れたときに「やっと天国に行ける。良かった」と言えたかもしれないと思うと、科学ではないものの重要性を感じてしまいます。
科学にどっぷり浸かった者は、科学の恩恵を身に染みて味わい、晩年に科学で立ち向かえない諸問題に直面し、科学の身から出た錆に苦しめられてしまうのです。
私は半分ずつ取りたいと思います。
科学の力は半分。けれども、科学ではない力も半分です。
科学の恩恵を受けつつ、科学が対応できない世界は非科学を当て込むのです。
例えば、科学的に言うなら、地球はいずれ太陽に呑み込まれて亡くなる運命です。
ですが、非科学的に言うなら、すべての者が太陽の抱擁により天国に行けると捉えることができるわけです。
死ぬ間際には「科学的根拠のない天国」をきちんと身近に捉えていたいと思うわけです。
私たちは科学に傾倒しすぎて、科学で対応できない問題に直面して、為す術がなく絶望するようになってしまいました。
きっと、科学が対応できない問題に直面したときは「神様がいずれ私を天国に導いてくださる」というような非科学を対応させなければならなかったのです。
病、貧困、飢餓、戦争。いずれも科学が止めきれない、いいや、科学が助長していることさえあるものです。それらは科学では対応できません。
私たちはもっと非科学を使いこなす必要があったのです。
この現代社会に足りないものは、非科学だと私は考えています。
これ以上、ノーベル賞受賞者を増やそうとすることよりも、非科学を対応して、さまざまな困難な運命を受け入れることを教育段階に取り入れたほうがいいと私は感じています。
天国も地獄も科学的には存在しません。
しかし、それらを想像力によって生み出し、多くの困難な問題を受け入れていくというのは、人間のなせる神秘の業だと思います。
人は前頭前野を手に入れて、科学のような論理的なものを扱うことができるようになったことに加え、想像のような非論理的なものも扱うことができるようになりました。
前者ばかりを使い、後者を使いきれていないことを思うと、人間はまだ未熟なのかもしれません。
私は想像力を持って問題に立ち向かうことが大事と思います。
科学と想像の両輪を適切に回せば、人間はもっとたくましくなれると思いました。
私は人生を修行と捉えています。これは科学的根拠のない話です。
修行とは多くの困難を経験し、乗り越えていくこと。
科学を使う必要もあれば、想像力を使う必要もあります。
この歳になって、想像力というものが大事だと感じるようになりました。
想像力とは、嫌な想像、不安を煽ることでもあります。
同時に、それらを乗り越えた先に、天国を想像することでもあります。
科学は不老不死を与えていません。
ならば、想像力を持って死を受け入れる術を見出す必要があるのです。
だから、私はこう想像します。
頑張って苦しい人生を終えれば天国にいけると。
