人生最後の日までを綴りたい

９５、熊やシカの殺処分に苦情が来る理由

　日本には動物愛護法という法律もあるように、正当な理由なく動物を殺すと罪に問われます。

　しかし、動物には鳥獣とそれ以外に区分され、虫なんかは殺しても罪には問われません。

　細かい分類は私も分かりませんが、蛇の類や魚も殺しても罪には問われないと思います。

　もし魚を殺して罪に問われるなら、釣りという文化は無くなってしまいますからね。

　しかし野生の犬、猫あたりは殺してはいけないようになっています。

　ネズミなんかも感染症リスクもありますから、後処理の責任は問われると思います。

　動物を大事にしようという心もあって、害獣の駆除現場には苦情が殺到すると言います。

　動物愛護法で定められる愛護の対象外となる鳥獣がいます。

　それは人間を襲い、人間生活に強い危害をもたらす存在です。

　熊、シカ、猪などは人を殺し、作物を食い荒らすため、人間生活の脅威となっています。

　こうした害獣は駆除しなければ、人が暮らせなくなってしまうのです。

　ところが同時に、動物を殺すということになるので、苦情の電話が入るという話です。

　私の個人的な意見としては、もし苦情の電話を入れる方々が人生の間に一度でも肉や魚を食べているのであれば、みっともないと思います。

　何があっても故意に動物を殺さないと誓いを立てた方であれば、一定の理があると思うのですが、普段から動物食品の恩恵を受けていて、自分の都合だけで思想を振りかざすのであれば、自己中心的と言わざるを得ません。

　以前、シーシェパードという団体が日本の捕鯨に強い抗議を行い、ついには国際裁判まで起こしたという話があります。

　このときも、シーシェパードに所属する人々が普段から肉や魚を食べているということが話題になりました。食用のウサギを食べる傍らで、よそ様の経済水域で行われている捕鯨を批判するのは、かなり自己中心的だと感じました。

　そもそも、日本の捕鯨は調査捕鯨や水産物防衛という大事な役割があります。

　鯨は見ての通り巨大です。水産物を多く食べてしまうのです。ですから、数が増えすぎるぶんには駆除しなければ、日本人の食事に影響を及ぼしてしまいます。

　ところが、自分たちの地域では関係がないからと、よそ様の経済水域に口を出したのがシーシェパードであり、私には正義の「せの字」も感じさせない抗議に感じました。

　こうした苦情を入れるのなら、せめてきちんとやってほしいと思います。

　害獣によってどれぐらいの被害が出ているかを理解し、それでも動物を殺さないことに軍配が上がる理由を述べれば、世論も納得するでしょう。

　しかし、実際はこの手のすべての苦情は感情論だけで成り立ってしまっているように思います。

　感情論には特徴があります。

　もし自分が同じ目に遭ったなら、論が変化するという特徴です。

　感情論で熊の殺処分を抗議した人が熊に襲われたとき、奇跡的にその現場に猟師が現れたとします。

「君はたしか熊を愛護する人だったね。ならば、私は熊を撃てない」

　猟師がそう言ったとしても、襲われた人は「お願いします、撃ってください」と言うことになります。これが感情論です。

　感情論はいっぺんやられて初めて現実が理解できて砕け散る概念です。

　ですが、それは悪いことではありません。

　すべての人がそうやって人生を生きていくのです。

　ここからが本題になります。

　人は誰しもが、感情論を最初に持つと思うのです。

　すべてに対して、まずは感情論を獲得し、そこからすべての物事が始まっていきます。

　私も子供のころは感情論ですべてを見ていました。

　頑張れば立派な大人になれると思っていたのです。これは感情論です。

　しかし実際は「人はさまざまな困難にやられ、障害に苦しみ、厳しい競争原理の中で敗北に沈んでしまうものだ」ということを知ります。

　頑張れば必ず報われるという感情論が砕け散るのです。

　みんな最初は頑張ったと思うんです。けれど、どうしてもできないことがあります。

　子供のころにどうしても逆上がりができない同級生がいました。

　昔の学校は根性主義でした。

　逆上がりができない子は放課後居残りによってできるまで逆上がりの練習をさせられました。

　私は早めにできたほうでした。私は体が小さかったから逆上がりのようなものはまあまあできるほうだったんです。

　鉄棒種目は明らかに体が小さいほうが有利です。

　筋力がなくても体が容易に持ち上がっていくからですね。

　しかし、そうではない子たちにとって逆上がりは厳しい課題となりました。　

　最後は泣きべそをかきながら、先生の怒号が飛ぶ中で、ついにはできずじまいという話でした。

　私は子供心に「あれだけ努力してもできないなら、やっぱりできない人はできないんだ」と思いました。

　私の感情論にヒビが入った瞬間です。努力だけで人生の成功を掴むなんて不可能なんじゃないかと感じるようになっていきました。

　それでも、努力が足りない努力が足りないという人は、自分の成功に傲慢になってしまい、結局大事なことに気づけないままなのではないでしょうか。

　放課後いっぱいいっぱい使って毎日させられ、日曜日まで学校に来ていた子が結局できなかったのですから、もう努力の問題ではないでしょう。

　体操に詳しいコーチを雇って、科学的なアプローチなどが必要でしょう。

　食事改革、筋力トレーニングメニューなど、それってもう努力の問題ではなく、圧倒的に環境の差だと思いますね。

　私の子供のころは、そんな科学的なトレーニング理論を授かれる人は少数しかいなかったのです。

　情報格差を努力の差というなら、あまりに辛すぎますよ。

　人はこういう辛い経験を重ね、感情論を壊し、現実論を身に着けていくのかなと思います。

　乳歯が抜けて永久歯が生えてくるように、感情論を打ち砕かれ、現実論が生えてくるのです。

　現実論で言えば、人生は理不尽で苦しくて最悪ということです。

　まだ感情論で見ているうちが華です。人生が楽しいという人は、たぶん飢餓の経験も、頑張ってもできないという経験もしてこなかった人なんだと思います。

　そういう人は来世に、一度でいいから不細工に生まれ、食べ物がなく、親に恵まれず、病気になり、血を吐きながら、若くして死んでしまうような現実論の塊みたいな人生を経験してほしいと思います。

　人生は楽しくて素晴らしくてこれ以上ない楽園なんて、口が裂けても言えなくなりますよ。

　いつまでも現実論が身につかない背景には、不幸な場面を映さないようにする社会風潮も影響していると思います。

　毎年多くの人が自殺をされている話や、苦しい病の闘病生活などは表に出てきません。

　出てくるのはアスリートの活躍シーンと芸能人の結婚祝福シーンばかりです。

　そんなもので埋め尽くされているかのように見えるように、メディアが印象操作しています。

　ですが、現実は真逆です。苦しいことのほうが圧倒的に多いはずなんです。簡単にいかないことばかりです。

　それを見せないと、現実論が身につかず、結局大人になっても感情論を振りかざしてしまうのかなと思いました。

　私がはっきりと断言します。

　人生はとてつもなく厳しいです。とんでもないです。

　ここはゆっくり楽しむ場所ではなく、歯を食いしばって何とか死ぬまで耐えしのぐような場所です。

　耐えがたきを耐えるという修行の場、修練の場と私は考えています。

　それでも、どんな修行の場にも懐石料理が出ます。

　うなぎ、メロン、和牛があるのはそのためです。

　神様が修行僧のために用意してくれたのだと私は考えています。神の思し召しというやつです。

　ところが、感情論で動物愛護している人は、うなぎ、メロン、和牛を「大根、ごぼう、レタス」に変えなければなりません。

　しかし、うなぎを食べながら「熊の殺処分はけしからん」と言っているのが現実ではないでしょうか。

　人生はなかなかとんでもない場所だと分かれば、熊を殺さざるを得ない現実も受け入れられます。

　理想論で言えば、森の熊さんと仲良く暮らしたいですけど、それは天国までお預けです。

　子供は感情論。

　大人は現実論。

　仏は理想論。

　私たちもいずれ仏になるのだとすれば、現実論を受け入れつつも、理想論を妄想しておくべきなのかなと思います。

　熊を殺さないといけないのは現実論、熊と仲良く散歩できるのが理想論です。

　現実論と向き合い、頭の中に理想論を浮かべていく。

　これが人生の正しい歩み方なのではないかと思います。

　現実論だけでもダメなんです。理想論をちゃんと持っておいてほしいと思います。

　世界平和をお花畑と言わず、理想論として持っておいて、そのうえで、人生は現実論でやるしかないという気持ちで、私はこれからの人生やっていこうと思います。