☀「 セロ 」もしも、マオとセロフィートが暗黒武術会っぽいのに出場したら……。

【 一六日目 】暗黒武術大会、試合会場

♥ 願い玉よ、我等の願いを叶えたまえ！！ ４

セロフィート

「（ ──さてと、丁（ちょう）度（ど）良（い）い実（じっ）(モル)験（けん）(モ)台（だい）(ット)が４体（たい）も居（い）る事（こと）だし、惑（わく）星（せい）転（てん）移（い）魔（ま）法（ほう）が成（せい）功（こう）するか心（こころ）置（お）き無（な）く試（ため）せるね。

　　 やっぱり母（ぼ）星（せい）と一（いっ）切（さい）関（かん）係（けい）無（な）い者（もの）を使（つか）わないと成（せい）功（こう）の是（ぜ）非（ひ）は正（せい）確（かく）には判（わか）らないよねぇ？

　　 彼（かれ）等（ら）には、マオとボクが無（ぶ）事（じ）に元（もと）の世（せ）(惑（ほ）)界（かい）(星（し）)へ戻（もど）る為（ため）の大（だい）事（じ）な駒（こま）だからね。

　　 実（じっ）験（けん）の成（せい）功（こう）率（りつ）を上（あ）げる為（ため）に態（わざ）々(わざ)マオキノとセノコンに願（ねが）わせて元（げん）気（き）にしてあげたからね、無（ム）駄（ダ）にしないよう確（しっか）り有（ゆう）効（こう）活（かつ）用（よう）させてもらうとしよう。

　　 仮（かり）に失（しっ）敗（ぱい）したとてボクの知（し）った事（こと）ではないし。

　　 ──成（せい）功（こう）云（うん）々(ぬん)の是（ぜ）非（ひ）は同（どう）行（こう）させるキノコンの生（せい）死（し）で判（はん）断（だん）しようかな？

　　 キノコンは１体（たい）居（い）れば何（なん）体（たい）でも増（ぞう）殖（しょく）し放（ほう）題（だい）だし、１体（たい）が犠（ぎ）牲（せい）になってもど（・）う（・）っ（・）て（・）事（こと）は無（な）いからね。

　　 ──あぁ…でも、キノコンの本（ほん）体（たい）には此方（こっち）に居（い）てもらわないと生（せい）死（し）の判（はん）断（だん）を出（で）来（き）ないか。

　　 彼（かれ）等（ら）に同（どう）行（こう）させるキノコンは分（ぶん）身（しん）体（たい）になるね。

　　 どうせならセノコンの分（ぶん）身（しん）体（たい）に同（どう）行（こう）させようかな。

　　 セノコンの分（ぶん）身（しん）体（たい）なら、異（い）常（じょう）が発（はっ）生（せい）すれば直（す）ぐボクへ報（ほう）告（こく）してくれるからね。

　　 ──それにしても、願（ねが）い玉（だま）にはガッカリした。

　　 期（き）待（たい）外（はず）れだったなぁ……。

　　 別（べつ）世（せ）界（かい）へ送（おく）る事（こと）が出（で）来（き）ないから、召（しょう）喚（かん）も出（で）来（き）ないんだろうし。

　　 願（ねが）い玉（だま）を使（つか）った召（しょう）喚（かん）じゃないなら、一（いっ）体（たい）誰（だれ）が矢（や）薙（なぎ），マオ，ボクを召（しょう）喚（かん）したんだろうね？

　　 やっぱり、この世（せ）(惑（ほ）)界（かい）(星（し）)の〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉かな？

　　 願（ねが）い玉（だま）で呼（よ）び出（だ）してやろうかな？

　　 ボクと瓜（うり）二（ふた）つの〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉を見（み）たら、マオは物（もの）凄（すご）く驚（おどろ）くだろうね。

　　 何（なに）せ中（なか）(個（こ）)身（み）(性（せい）)が違（ちが）う以（い）外（がい）は全（すべ）てが同（おな）じだからね。

　　 うん──、〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉を前（まえ）にして戸（と）惑（まど）うマオを見（み）てみたいな♥️

　　 〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉とは限（かぎ）らないけど、願（ねが）い玉（だま）でボク等（ら）を召（しょう）喚（かん）した不（ふと）届（ど）き者（もの）を呼（よ）び出（だ）してやろう ）」

　セロフィートは「 ふふっ 」と静（しず）かに笑うが誰（だれ）もセロフィートが笑（わら）った事（こと）には気（き）付（づ）かない。

　それは何（な）故（ぜ）かと言（い）うと、セロフィートの周（しゅう）囲（い）だけ時（じ）間（かん）の流（なが）れが違（ちが）うからだった。

　〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉は自（じ）分（ぶん）以（い）外（がい）の時（じ）間（かん）の流（なが）れを自（じ）在（ざい）に遅（おく）らせたり、元（もと）に戻（もど）す事（こと）が可（か）能（のう）だったりする。

　超（ちょう）便（べん）利（り）な生（せい）活（かつ）魔（ま）法（ほう）を何（い）時（つ）でも好（す）きな時（とき）に好（す）きなだけ自（じ）由（ゆう）に使（つか）えてしまえるのが〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉の特（とっ）権（けん）でもある。

　〈 大（だい）自（し）然（ぜん）の法（ほう）則（そく） 〉でも〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉でも、【 どの様（よう）な諸（しょ）事（じ）情（じょう）があろうとも、“ 使（つか）わせていただいている存（そん）在（ざい）である ” 事（こと）を忘（わす）れず、立（たち）場（ば）を弁（わきま）え、決（けっ）して魔（ま）法（ほう）(マジック)を悪（あく）用（よう）してはならない 】という決（き）まり(ルール)がある。

　その決（き）まり(ルール)を知（し）らない人（にん）間（げん）は、私（し）利（り）私（し）欲（よく）の限（かぎ）りを尽（つ）くす為（ため）に “ 使（つか）わせていただいている魔（ま）法（ほう）(マジック) ” を悪（あく）用（よう）している。

　定（さだ）められている法（ほう）則（そく）から外（はず）れ、決（き）まり(ルール)を破（やぶ）る者（もの）は必（かなら）ず報（むく）い，咎（とが）め，戒（いまし）め，罰（バチ）が不（ふ）幸（こう），不（ふ）運（うん），災（さい）難（なん）いう負（ふ）の形（かたち）へ変（か）えて己（おのれ）に返（かえ）って来（く）るようになっている。

　決（き）まり(ルール)を破（やぶ）るように強（きょう）制（せい），強（きょう）要（よう），命（めい）令（れい），指（し）示（じ）をする者（もの）…等（など）には同（どう）等（とう）か同（どう）等（とう）以（い）上（じょう）の報（むく）い，咎（とが）め，戒（いまし）め，罰（バチ）が不（ふ）幸（こう），不（ふ）運（うん），災（さい）難（なん）いう負（ふ）の形（かたち）へ変（か）えて己（おのれ）に返（かえ）って来（く）るようになっている。

　人（にん）間（げん）の中（なか）には〈 大（だい）自（し）然（ぜん）の法（ほう）則（そく） 〉や〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉を教（おし）える者（もの）が居（い）ない為（ため）、人（にん）間（げん）による魔（ま）法（ほう）(マジック)の悪（あく）用（よう）は一（いっ）向（こう）に無（な）くならない。

　仮（かり）に〈 大（だい）自（し）然（ぜん）の法（ほう）則（そく） 〉や〈 大（たい）陸（りく）の法（ほう）則（そく） 〉を知（し）れる環（かん）境（きょう）が整（ととの）っていたとしても魔（ま）法（ほう）(マジック)を悪（あく）用（よう）する人（にん）間（げん）は居（い）なくならない事（こと）だろう。

　減（げん）少（しょう）はしても決（けっ）して０(ゼロ)にならないのが世（よ）の常（つね）なのだから────。

　人（じん）類（るい），亜（あ）人（じん）類（るい）がは魔（ま）法（ほう）(マジック)を悪（あく）用（よう）すれば厳（きび）しい報（むく）いを受（う）ける事（こと）になるが、〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉だけは例（れい）外（がい）だ。

　〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉は担（たん）当（とう）を任（まか）された惑（わく）(ほ)星（せい）(し)の星（せい）命（めい）が、〈 久（く）(宇宙を)遠（おん）(運営する)実（じつ）(偉大なる)成（じょう）(主宰者) 〉から授（さず）けられた寿（じゅ）命（みょう）を無（ぶ）事（じ）に全（まっと）う出（で）来（き）るように──、寿（じゅ）命（みょう）を迎（むか）える前（まえ）に星（せい）命（めい）が尽（つ）きてしまわないように──、天（てん）寿（じゅ）を全（まっと）う出（で）来（き）るようにサポートをする役（やく）目（め）を与（あた）えられている。

　星（せい）命（めい）の存（ぞん）命（めい），存（そん）続（ぞく）を維（い）持（じ）させる為（ため）に秩（ちつ）序（じょ）を乱（みだ）す生（せい）物（ぶつ）が誕（たん）生（じょう）した場（ば）合（あい）は、駆（く）除（じょ），排（はい）除（じょ），掃（そう）除（じ）をしなければならない役（やく）目（め）を与（あた）えられている。

　〈 久（く）(宇宙を)遠（おん）(運営する)実（じつ）(偉大なる)成（じょう）(主宰者) 〉から与（あた）えられた役（やく）目（め）に対（たい）して拒（きょ）否（ひ），拒（きょ）絶（ぜつ），放（ほう）棄（き）…等（など）をする事（こと）は出（で）来（き）ない。

　〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉が〈 久（く）(宇宙を)遠（おん）(運営する)実（じつ）(偉大なる)成（じょう）(主宰者) 〉へ反（はん）逆（ぎゃく）せず、与（あた）えた使（し）命（めい）を忘（わす）れず果（は）たすように促（うなが）す効（こう）果（か）のある “ 発（ほっ）作（さ） ” が定（てい）期（き）的（てき）に起（お）こるように〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉には仕（し）組（く）まれている。

　〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉は自（じ）分（ぶん）達（たち）の役（やく）目（め），使（し）命（めい），立（たち）場（ば），置（お）かれている状（じょう）況（きょう）を悲（ひ）観（かん）したり、嘆（なげ）いたりはしない。

　寧（むし）ろ〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉達（たち）は自（じ）分（ぶん）の境（きょう）遇（ぐう）を面（おも）白（しろ）がり、心（こころ）の底（そこ）から楽（たの）しんでいる。

　どんなに非（ひ）道（どう）徳（とく）的（てき），非（ひ）人（じん）道（どう）的（てき）な事（こと）をしても、〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉達（たち）には悲（かな）しむ心（こころ）も痛（いた）む心（こころ）も持（も）ち合（あ）わせていない。

　生（せい）物（ぶつ）が〈 久（く）(宇宙を)遠（おん）(運営する)実（じつ）(偉大なる)成（じょう）(主宰者) 〉から授（さず）かった感（かん）情（じょう）や心（こころ）を〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉達（たち）は授（さず）かってない事（こと）もあり、１度（ど）に大（たい）量（りょう）の命（いのち）を〈 テ(原（げん）質（しつ）)フ(の源（みなもと）) 〉へ変（へん）換（かん）をして輪（りん）廻（ね）の流（なが）れへ還（かえ）しても平（へい）然（ぜん）としていられるのだ。

　そんな訳（わけ）で〈 セロ(人（にん）)フィート(形（ぎょう）) 〉達（たち）は、一（いっ）切（さい）のペナルティーを受（う）ける事（こと）なく、好（す）き勝（かっ）手（て）する事（こと）が寛（かん）大（だい）に許（ゆる）されているのである。

　〈 久（く）(宇宙を)遠（おん）(運営する)実（じつ）(偉大なる)成（じょう）(主宰者) 〉の信（しん）頼（らい）を裏（うら）切（ぎ）らない限（かぎ）りは────。