-皓狼の棲む村墟-

　如何も今日は。先週はインフルに掛かってしまい投稿が出来ませんでした。面目ない。

　一週間丸々寝込んでいた訳ですけれど、ゲームは出来ないし、小説書けないしで実に不毛な日々でした。もうあんな生き地獄嫌だ。

　話を考えようにも中々不思議な幻覚に邪魔されるわで延々とした毎日。因みに幻覚は自分が人食いのクリーチャーとなって他のクリーチャー達と縄張り争いをする物でした。霄の幽風の音が妙に彼等の鳴き声に聞こえて・・・インフルより頭に重大な問題がある気がしますね。

　そんなこんなで延期してしまった今回の御話。でも伸びた話の割にはそんなぱっとする物では無かったり・・・（何時もの事）

　今回出てくれるのは皓狼。狼って種類多いですよね、人狼とか狼男とか送り狼とかとか・・・皆大好きなのに何故其処で敢えての皓狼か。マニアックだし抑資料ってそんなにないし。

　簡単に言ってしまえば只の皓い狼です。只時には神の遣いとされたり（山狗の一種）、碧山の主、守り神と崇められていた事もあったそうです。

　只本当に其位しか筆者も知識がない為、今回は可也オリジナル設定の入った子になりました。まぁ楽しんで貰えたらと思います。

　さて、何故狼が氷鏡に向かって吼えるか、皆さんは御存じですか？

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　ある所(トコロ)に皓(ハク)狼(ロウ)の棲(ス)む村(ムラ)がありました

　其(ソ)の村(ムラ)は迚(トテ)も静(シズ)かな山中(サンチュウ)にあり、争(アラソ)いや喧嘩(ケンカ)すらない美(ウツク)しい村(ムラ)でした

　そして其(ソ)の村(ムラ)には、一(ヒト)つの綺(キ)談(ダン)、悁(エン)雅(ガ)なる昔話(ムカシバナシ)がありました

　其(ソレ)は村(ムラ)が出来(デキ)るよりずっと昔(ムカシ)

　人々(ヒトビト)が言葉(コトバ)を操(アヤツ)る術(スベ)を得(エ)るより更(サラ)に昔(ムカシ)の事(コト)

　全(スべ)ては紅(ツ)鏡(キ)によって創造(ソウゾウ)されました

　坤(コン)儀(ギ)も深樹(シンジュ)も涌(ヨウ)泉(セン)も雲気(ウンキ)も全(スべ)て全(スべ)て、紅(ツ)鏡(キ)が創(ツク)りました

　絳(アカ)い紅(ツ)鏡(キ)が創(ツク)りました

　そして其(ソ)の紅(ツ)鏡(キ)には多(オオ)くの住人(ジュウニン)がいました

　紅(ツ)鏡(キ)が絳(アカ)い様(ヨウ)に、彼等(カレラ)も又(マタ)絳(アカ)でした

　彼等(カレラ)は余興(ヨキョウ)で全(スべ)てを創造(ソウゾウ)したのです

　愉快(ユカイ)な余興(ヨキョウ)、其(ソレ)は一時(イットキ)丈(ダケ)彼等(カレラ)を慰(ナグサ)めました

　でもそんな絳(アカ)の中(ナカ)に、皓(シロ)がありました

　皓狼(ハクロウ)、皓(ハク)い異端者(イタンシャ)です

　皓(ハク)狼(ロウ)は紅(ツ)鏡(キ)の住人(ジュウニン)であり乍(ナガ)ら、眩(マブ)しい位(クライ)の純(ジュン)皓(パク)でした

　余興(ヨキョウ)も終(オ)わって退屈(タイクツ)な絳(アカ)達(タチ)

　此(コレ)も又(マタ)一興(イッキョウ)と、皓(シロ)を地(チ)の底(ソコ)へ堕(オ)としました

　自分(ジブン)達(タチ)が創(ツク)った玩具箱(オモチャバコ)へ

　突(ツ)き落(オ)としたのでした

　嘆(ナゲ)く皓(ハク)狼(ロウ)

　どんなに愉快(ユカイ)な玩具(オモチャ)達(タチ)も、彼(カレ)を癒(イヤ)す事(コト)は出来(デキ)ません

　どんなに本物(ホンモノ)に似(ニ)せて創(ツク)っても、玩具(オモチャ)は玩具(オモチャ)で、創造(ソウゾウ)者(シャ)と対等(タイトウ)ではありません

　皓(ハク)狼(ロウ)は紅(ツ)鏡(キ)へ手(テ)を伸(ノ)ばしました

　紅(ツ)鏡(キ)へ帰(カエ)りたい

　では如何(ドウ)すれば良(ヨ)いか

　絳(アカ)になれば良(ヨ)いのだと、皓(ハク)狼(ロウ)は気付(キヅ)きました

　でも玩具(オモチャ)に絳(アカ)はありません

　創造(ソウゾウ)者(シャ)達(タチ)は、絳(アカ)は高貴(コウキ)なる色(イロ)だから、玩具(オモチャ)には不似合(フニア)いと思(オモ)ったのです

　坤(コン)儀(ギ)も深(シン)樹(ジュ)も涌(ヨウ)泉(セン)も雲気(ウンキ)も全(スべ)て全(スべ)て、絳(アカ)ではありません

　でも皓(ハク)狼(ロウ)は知(シ)っていました

　皓(ハク)狼(ロウ)丈(ダケ)が知(シ)っていました

　皓(ハク)狼(ロウ)が創造(ソウゾウ)したのは人間(ヒト)

　絳(アカ)き血(チ)を持(モ)つ人間(ヒト)でした

　皓(シロ)は自分(ジブン)で創(ツク)った玩具(オモチャ)を自分(ジブン)で壊(コワ)しました

　でも皓(ハク)狼(ロウ)が紅(ツ)鏡(キ)へ帰(カエ)れたのか如何(ドウ)かは誰(ダレ)も知(シ)りません

　其(ソレ)が此(コ)の村(ムラ)の物語(モノガタリ)

　古(イニシエ)の物語(モノガタリ)です

　そして皓(ハク)狼(ロウ)が堕(オ)とされたのが此(コ)の村(ムラ)です

　だから村(ムラ)人(ビト)達(タチ)は信仰(シンコウ)心(シン)が強(ツヨ)いです

　迚(トテ)も迚(トテ)も信仰(シンコウ)心(シン)が強(ツヨ)いです

　其(ソ)の為(タメ)村(ムラ)人(ビト)達(タチ)は紅(ツ)鏡(キ)を崇(アガ)めます

　自然(シゼン)を大切(タイセツ)にします

　だから美(ウツク)しい村(ムラ)になりました

　だから旅人(タビビト)も沢山(タクサン)来(キ)ます

　村(ムラ)人(ビト)は大層(タイソウ)厚(アツ)く持(モ)て成(ナ)します

　然(ソ)うやって村(ムラ)は出来(デキ)ていました

　ある日(ヒ)、村(ムラ)に絳(アカ)い肌(ハダ)の旅人(タビビト)が来(キ)ました

　村(ムラ)人(ビト)達(タチ)は迚(トテ)も皓(ハク)い肌(ハダ)をしていたので、不思議(フシギ)な出(イ)で立(タ)ちの旅人(タビビト)を珍(メズラ)しがり、迚(トテ)も迚(トテ)も持(モ)て成(ナ)しました

　でも旅人(タビビト)は其(ソレ)を断(コトワ)り、暫(シバ)し、宿(ヤド)を、と丈(ダケ)言(イ)いました

　村(ムラ)人(ビト)は承(ショウ)諾(ダク)しました

　次(ツギ)の日(ヒ)、村(ムラ)で初(ハジ)めて事件(ジケン)が起(オ)きました

　一人(ヒトリ)の村(ムラ)人(ビト)が寸々(ズタズタ)に引(ヒ)き裂(サ)かれた状態(ジョウタイ)で村(ムラ)の門(モン)で亡(ナ)くなっていたのです

　信仰(シンコウ)心(シン)の強(ツヨ)い村(ムラ)人(ビト)は言(イ)いました

　皓(ハク)狼(ロウ)の呪(ノロ)いだと

　皓(ハク)狼(ロウ)は未(マ)だ紅鏡(ツキ)へ召(メ)されていないのだと

　では皓(ハク)狼(ロウ)は何処(ドコ)へ行(イ)ったのか

　血(チ)の跡(アト)が転々(テンテン)と残(ノコ)されている、何処(ドコ)かへ逃(ニ)げたに違(チガ)いない

　皓(ハク)い娘(ムスメ)が言(イ)いました

　村(ムラ)の中(ナカ)で起(オ)こったのだから、村(ムラ)の中(ナカ)にいるのだろうと

　若(モ)しかしたらもう紅(ツ)鏡(キ)へ帰(カエ)ったのかもしれないと

　でも昨日(キノウ)の紅(ツ)鏡(キ)も絳(アカ)く綺麗(キレイ)だった

　皓(ハク)狼(ロウ)が戻(モド)れば、何(ナニ)かしら起(オ)こるだろうに

　だから未(マ)だ、村(ムラ)の中(ナカ)にいるのだろう

　皓(ハク)い老人(ロウジン)が言(イ)いました

　では誰(ダレ)か、誰(ダレ)か

　村(ムラ)には人(ヒと)しかいない、誰(ダレ)か、誰(ダレ)か

　霄(ヨル)に皓(ハク)狼(ロウ)となりて村(ムラ)人(ビト)危(アヤ)めし者(モノ)、誰(ダレ)か

　村(ムラ)人(ビト)は皆(ミナ)、仲良(ナカヨ)しでした

　疑(ウタガ)う事(コト)なんて出来(デキ)ません

　でも皓(ハク)狼(ロウ)を見付(ミツ)けて、始末(シマツ)しないと、又(マタ)犠牲者(ギセイシャ)が出(デ)るかも知(シ)れない

　村(ムラ)人(ビト)が悩(ナヤ)む中(ナカ)、皓(ハク)い少年(ショウネン)が言(イ)いました

　だったら心当(ココロア)たりがあると

　村(ムラ)人(ビト)を皓(ハク)狼(ロウ)が危(アヤ)めたのなら、皓(ハク)狼(ロウ)は絳(アカ)い筈(ハズ)だ

　血(チ)の跡(アト)が続(ツヅ)いているのが証拠(ショウコ)なら、村(ムラ)人(ビト)が皆(ミナ)皓(ハク)いなら、絳(アカ)いのは一人(ヒトリ)丈(ダケ)と

　村(ムラ)人(ビト)は皆(ミナ)同意(ドウイ)しました

　皆(ミナ)が皆(ミナ)、同(オナ)じ村(ムラ)人(ビト)を殺(コロ)したくなかったからです

　近(チカ)くの茂(シゲ)みに村(ムラ)人(ビト)が最後(サイゴ)の抵抗(テイコウ)に刃(ヤイバ)を抜(ヌ)き、其(ソレ)を胸(ムネ)に受(ウ)けた熊(クマ)が血塗(チヌ)れで倒(タオ)れていた事(コト)は、誰(ダレ)も知(シ)りません

　気付(キヅ)きませんし、無視(ムシ)をしました

　村(ムラ)人(ビト)達(タチ)は手(テ)に手(テ)に武器(ブキ)を持(モ)ちました

　そして寄(ヨ)ってたかって村(ムラ)の広場(ヒロバ)で旅人(タビビト)を殺(コロ)しました

　昨日(キノウ)持(モ)て成(ナ)した旅人(タビビト)を、今日(キョウ)殺(コロ)しました

　旅人(タビビト)が皓(ハク)くなって行(ユ)く中(ナカ)、村(ムラ)人(ビト)は絳(アカ)くなって行(ユ)きました

　其(ソ)の様(サマ)は宛(サナガ)ら紅(ツ)鏡(キ)から追放(ツイホウ)された皓(ハク)狼(ロウ)が、絳(アカ)き者(モノ)達(タチ)に復讐(フクシュウ)をしている様(ヨウ)でした

　又(マタ)絳(アカ)き者(モノ)達(タチ)が、皓(ハク)狼(ロウ)を嬲(ナブ)っている様(ヨウ)でした

　・・・・・

　其(ソ)の日(ヒ)から村(ムラ)は廃れて行(ユ)きました

　旅人(タビビト)が来(コ)なくなったからです

　其(ソレ)から其(ソ)の村(ソン)墟(キョ)は斯(コ)う呼(ヨ)ばれています

　村(ムラ)人(ビト)全(ゼン)員(イン)が旅人(タビビト)を殺(コロ)す、皓(ハク)狼(ロウ)の棲(ス)む村(ソン)墟(キョ)、と

　　-Ｆｉｎ-

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　御疲れ様です。如何でしょう、今回は何時もより毛色が変わっていたのではないかと思います。実は此の話、一番最初に書いた物なんです。其の時はシリーズ化させる気もなく、只単に此の話が浮かんだので書いたのですが、以外にも色々他の子も出て来た為シリーズ化させました。

　然う言う訳で色々思い入れがあったり無かったり・・・。ある意味此の話が全ての原点的な物だったりするんですけれど、何だか妙に気恥しい話なので余り触れたく無かったり・・・。

　言葉遊びに失敗した跡があるし、詰めが甘い所もあるし・・・噫、恥ずかしい。やっぱ触れるのは止めましょう。

　其より次回の話です。未来について語りましょう。次は実は此の話の続き的な物になります。勘の良い方なら次の子が何か分かるかも知れません。今回は皓い狼の話だったのでね、次は・・・。じ、次週はちゃんと投稿出来ると思うので其迄待って頂けたらと思います。

　其では良い物語を。