思想裁判編
■ 思想裁判編
──これは信仰ではない。思考である。
【1】開廷通知
本拠地に、評議会〈カイロン〉から公式文書が届いた。
「民間思想組織《里山ダンジョン講》に対し、
精神衛生および社会秩序上の影響を検証する公開思想審査を行う」
形式は「意見表明型の公開法廷」。
場所は中立地帯「ユラバ市政庁文化会館」。
メディア、各国学術機関、宗教団体、外部観測者代表までが招かれる。
これは実質的に、《里山ダンジョン講》が“信じていい思想かどうか”を裁く裁判だった。
【2】賢人会、前に出る
「教祖ショウはこの場に立てない」
火を象徴する彼が表に出れば、判定が政治になる。
よって《講》の思想を守るのは、「観察と記録の知の盾」である賢人会議の役割となった。
代表のハクサンは静かに言った。
「我々は思想を“語らない”。思想を“観察”した記録を提示する。
そして問う。“それを裁ける者が、この世界に存在するのか”を」
陪審形式の公開裁判に向け、賢人会は3本柱を用意した。
◇ 審査対応チーム（講側）
ハクサン（知識代表／学術的構造の提示）
ノリコ（社会実践代表／講の地域影響と内包性）
ケイ（思想記録担当／ショウの語録と変遷分析）
さらに、外部観測者の一人、**“ナ＝リオ”**がオブザーバーとして同席を申し出た。
「この審査は、言語によって“意志”を裁けるかどうかの試みだ。
我々にも興味がある」
【3】開廷：思想は言葉で裁けるか？
大ホールには観客が詰めかけ、
巨大な球体スクリーンには、ショウの言葉が記録として再生されていた。
「火は照らせ。だが、神にはなるな」
「疑う力がなければ、それは思想ではない」
評議会の審査官は冷静に進行する。
「この教義は、“善悪を明確にしないこと”で、責任の所在を曖昧にする恐れがある」
「子どもたちに“判断を保留する習慣”を植えつけることで、社会秩序が脆弱になる可能性がある」
そこに対し、賢人ノリコが語る。
「保留とは、逃避ではなく、“即断を避ける知性”です。
我々は、判断を恐れているのではなく、観察の熟度が足りぬうちに、正しさを断言することを危険視しているのです」
【4】核心の問い
評議会審査官が問いを突き立てる。
「“善悪に囚われない”という教義が、極端な暴力や逸脱行動の免罪符になった場合、責任は誰にある？」
沈黙が会場を包む中、
賢人ケイが、ショウの一節を引用する。
「見る力を持った人間に、責任は宿る。
だがそれは、誰かに移譲されるものではない。
“思想”は、責任を育てる器だ。責任を回避する盾ではない」
そして続けた。
「講は、“責任を持てる個を育てる思想”です。
思想が免罪の道具になるのは、それを理解しないまま利用されたときだけ。
それは思想の罪ではなく、“人間の観察放棄”の問題です」
【5】裁きの行方：決定ではなく、公開記録へ
審査は長時間に及んだが、
外部観測者ナ＝リオが最後にこう語った。
「思想は、閉じられていると腐る。
だが、観察されている限り、進化できる」
「講は、自らを観察し続ける構造を内包していた。
ならば、それは“対話に値する思想”だ」
この言葉が決定打となり、評議会は以下の通達を出した。
《里山ダンジョン講》は「思想的危険存在」とは認定されない
ただし、今後5年間にわたり外部記録による観察対象とする
講内部の観察体制・責任共有構造の“進化”に期待する
思想は「合否」で裁かれなかった。
それは、“見守られる思想”という形での承認だった。
【6】帰路、ショウの返答
裁判の中継を本拠地で見ていたショウは、最後にただ一言、記録帳に記した。
「火は、見られているとき、いちばん穏やかに燃える」
