【揺花草子。】＜その2647：それでも人の持つ可能性を、おれは信じたい。＞
【揺花草子。】＜その2647：それでも人の持つ可能性を、おれは信じたい。＞
Ｂさん「いよいよ『ORIGIN』の OA が始まるので今日はその辺りの話をしますよ。」
Ａさん「はっきり余所のコンテンツの話をしていくと宣言するスタイル・・・。」
Ｃさん「コンテンツ界のコバンザメと呼んでくれれば良いわ。」
Ａさん「呼びませんよ。誰にも呼ばれませんよ。」
Ｂさん「あのね、かのジオン・ズム・ダイクンが提唱したジオニズムですよ。」
Ａさん「あぁ、うん、少し前にもそのへんの話したよね。」
Ｃさん「阿部さんはジオニズムは選民思想ではないと言う言い方をしていたわね。」
Ａさん「そうですね。
ジオニズムはジオン公国の国是と据えられましたけれども、
それはジオン・ダイクンの思想から歪められた排外的な思想であって、
ザビ家が戦争を続けるための方便としてジオンの名を騙ったに過ぎないと。」
Ｂさん「ふむ。
じゃあ今日はもう少しその辺りを整理してみようか。」
Ａさん「はぁ。」
Ｃさん「そもそもジオニズムにはその前提となる2つの思想があるわ。
一方は母なる大地であるところの地球を聖地とし、
すべての人類は聖地を離れ宇宙で暮らすべきだとした『エレズム』と言う思想。
もう一方はスペースノイドたちは地球経済圏に頼らずとも自活でき、
むしろそうあるべきだと言う主張。これは『コントリズム』と呼ばれるわ。」
Ａさん「ふむ。」
Ｂさん「ジオニズムはこの2つの思想を統合し、
また人類の革新たるニュータイプ論を加えたものだよ。」
Ｃさん「コントリズムはジオン共和国の成立によってその正当性を証明できた。
周辺コロニーからの移住を推奨し、国力を高めていったわ。
宇宙世紀開闢から50年ほど過ぎた頃の出来事よ。」
Ａさん「ふむふむ。」
Ｂさん「地球連邦は増えすぎた人類の新たなる未来のための移民政策と謡って
人々をスペースコロニーに追放した。
一方今なお地球で暮らし、利権を貪る地球連邦は
なおも地球の環境を悪化させ続けていた。
母なる大地を神聖視し象徴として守り続けるべきだと考えるエレズムの主張からは
受け入れがたい事だよ。」
Ａさん「まあ・・・。」
Ｃさん「ただ、人々の宇宙への旅立ちは決して単なる厄介払いではなかったわ。
宇宙世紀開闢の折に刻まれた宇宙世紀憲章は、
棄民と蔑まれた宇宙移民たちの未来の可能性に期待する
希望が盛り込まれていたわよね。
ビスト財団はそれをひた隠して来たわけだけれども。」
Ａさん「そうでしたね。
アースノイドとスペースノイドと言った諍いをやめ、
新たな時代の担い手としてお互い手を取り合い進んで行こうと訴えたのが
ザビ家の遺児たるミネバだったと言うのが非常に示唆的でした。」
Ｂさん「まあかく言うジオニズムの担い手、
とりもなおさずジオン・ダイクン亡き後彼の後継者と指名されたとされる
デギン・ザビもまた、阿部さんが言った通り
地球連邦と戦うための大義名分としてジオニズムを捻じ曲げ、
宇宙に出た優れたスペースノイドこそがいずれニュータイプの地平に辿り着き、
アースノイドと言う劣等な人類を支配すべきだと言う主張に
変容させてしまったわけだけれども。」
Ａさん「そうだねえ。」
Ｃさん「地球連邦側から見ればジオン・ダイクンが唱えた思想もデギンが実践した思想も
どちらもアースノイドとスペースノイドの対立を引き起こす悪逆の主張だった。
地球連邦もまた自分たちのポジション取りのために戦争を利用したわけね。」
Ａさん「んんー・・・。」
Ｂさん「そんなわけで、ジオニズムを主張する人々の事はジオニストと呼ばれますね。」
Ａさん「まぁ、そうだよね。」
Ｂさん「さしずめ阿部さんはジアニストだよね。」
Ａさん「こんだけ長々話しておいてそんなオチ？」
事案主義者。
