常設展示：「産毛のこちら側のフロア」――学芸員による挨拶
担当キュレーターより
「わたし」って一体どこからどこまでなんでしょうか。
爪を切ったら、その爪は捨てられます。「わたし」はわたしとして残ります。
もし手首が切り落とされたら、手首は（惜しまれつつも）捨てられるでしょう。やっぱり「わたし」はわたしとして残ります。
もし肘から先が切り落とされたら、肘から先は（先ほどよりもさらに惜しまれつつ）捨てられるでしょう。ご期待通り「わたし」はわたしとして残ります。
それでは、切り落とす場所が二の腕、肩と上がって言って、ついに、わたしの脳天から真っ二つに「切り落とす」ことになったら。
切り落とされたのは、右の身体でしょうか。それとも左の身体でしょうか。
残された「わたし」は、左の身体でしょうか。それとも右の身体でしょうか。
ちょっと目線を変えましょう。
「我思う、ゆえに我あり」という言葉があります。
世の中のすべてのモノはその存在を疑うことが可能でも、それを疑っている自分自身の存在は否定できない、という趣旨の哲学の言葉です。
若い時分、この言葉を知った自分は、「そうか、考える＝思っている自分自身は存在を否定できないのか」といたく感銘を受けたものでした。
しかし、この考え方は、あくまでも「我」という確固たる自分が居る前提の議論です。
真っ二つに切り裂かれた右のわたしと、左のわたし。どっちが「わたし」なの、と疑う私たちには時代遅れの議論です。
「わたし」ってなあに。「わたし」ってどこからどこまで。
おしゃれで、いつも素敵な服を着ているあの人は、裸にしたらどうなるのか。
素敵な歌声を持ち、皆から好かれる歌手から、声帯を奪ったらどうなるのか。
世界記録保持者の、短距離ランナーから、足を奪ったらどうなるのか。
名前で自分たちを区別している、わたしたちから、名前を奪ったらどうなるか。
そのときわたしは「わたし」でいられるのか。
このフロアでは、「わたし」というものをどんな眼差しで捉えられるのか――
「わたし」を「産毛のこちら側」と暫定して展示して行くフロアです。
えっ、どうして「体毛」じゃなくて「産毛」なのかって？
……かつらを体毛とするかどうか、むずかしいところですからね。
