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28:寺子屋とテラコヤ

 危険(きけん)な木があった場所(ばしょ)から一番近くにあった村は、一晩(ひとばん)滞在(たいざい)しただけだった。


 電気(でんき)(さく)設置(せっち)されていたので安心したよ。


 子供たちや村人たちと交流(こうりゅう)できなかったのが残念(ざんねん)だったな。


 その次の村だが、まだ東部に近いから比較(ひかく)(てき)安全だ。だが生き物が活発(かっぱつ)になる時期(じき)にあたる。だから次の村までに何回か討伐(とうばつ)はあったが、問題はなかった。


 次に着いた村。ここも電気(でんき)(さく)設置(せっち)されていたので、早速(さっそく)寺子(てらこ)()孤児(こじ)いんを見学させてもらったんだけどさ。


「待って!子供に(むち)()るわないで下さい!」


「なぜです?教育(きょういく)(むち)()ちは必要(ひつよう)な事。子供のためですよ」


「まったく必要(ひつよう)ありません!」


 みんな宿題(しゅくだい)はしてきていた。だが、採点(さいてん)して点数(てんすう)が低かった子供たちが立たされた。(いや)予感(よかん)がしたが、予感(よかん)は当たっていた。


 立った子供たちは(そで)(まく)って両腕(りょううで)()き出した。その(うで)を、(むち)で打とうとしたのだ。


 だから年配(ねんぱい)の先生と子供の間に()って入って止めたよ。


 (むかし)って、子供の教育(きょういく)にも体罰(たいばつ)普通(ふつう)だったな。


 安土(あづち)桃山(ももやま)時代(じだい)の日本に布教(ふきょう)に来た(せん)教師(きょうし)さんが、日本の教育(きょういく)体罰(たいばつ)がないと(おどろ)いたという記述(きじゅつ)が残っているくらいだ。


 フランスの思想(しそう)()モンテーニュの『随想(ずいそう)(ろく)』にはこうある。


 『学校は子供たちを入れる牢獄(ろうごく)監獄(かんごく)のような所だ。いたずらも何もしてないのに(むち)生徒(せいと)(たた)き、授業(じゅぎょう)(ちゅう)に聞こえてくるのは生徒(せいと)たちの悲鳴(ひめい)教師(きょうし)怒鳴(どな)り声だけだった。

 そして教師(きょうし)(むち)を手にして生徒(せいと)たちに()かい、やがて血にまみれた(むち)()(はし)()()る…』、なんて書かれているような授業(じゅぎょう)風景(ふうけい)なのだ。


 ジュール・ルナールの『にんじん』を()んでたら、主人(しゅじん)(こう)夜尿(やにょう)(しょう)粗相(そそう)したため飲尿(いんにょう)(ばつ)()けるシーンがあったりもしたっけ。


 寺子(てらこ)()にも(ばつ)はあったようだが、こんな(ひど)(ばつ)ではない。


「子供を(むち)()たないで下さい。

 日本の寺子(てらこ)()には、『弟子(でし)上達(じょうたつ)しない場合(ばあい)(みずか)らの(しょ)未熟(みじゅく)指導(しどう)方法(ほうほう)も行き(とど)かないことは言わず、弟子(でし)()器用(きよう)無精(ぶしょう)批判(ひはん)する師匠(ししょう)世間(せけん)には多い』と言われていました。

 ここが寺子(てらこ)()(なら)った教育(きょういく)の場なら、良い先生になって下さい」


 寺子(てらこ)()の先生は資格(しかく)もいらず、(だれ)でもなれた。そのため、いい先生に当たる事もあれば(ぎゃく)もあった。


 そんな事情(じじょう)もあってか、親御(おやご)さんに()けて、『いい先生を(えら)ぶように』という注意(ちゅうい)喚起(かんき)だと言われているらしい。


 しかし、ここには先生を(えら)べるほどの寺子(てらこ)()はない。ならば、先生が良い先生であるしかないと思う。


「な…っ!」


 そう言うと年配(ねんぱい)の先生は顔を真っ赤にして、ブルブル(ふる)えた。


「お(いそが)しい中、時間の都合(つごう)をつけて(おし)えておられて大変(たいへん)なのは分かります。

 大人(おとな)十人(じゅうにん)十色(といろ)であるように、子供もそれぞれ(ちが)います。

 (ほか)方法(ほうほう)でなら、できる子もいます」


 ◇


「じゃあ()(ざん)からしようね」


 黒い石を黒板(こくばん)サイズにカットした物をユリシーズさんと用意(ようい)し、教壇(きょうだん)に立つ。


 これは前からあったが、今回は強い味方(みかた)がいる。滑石(かっせき)という、チョークの代わりに使われる事もある石だ。


 黒板(こくばん)宿題(しゅくだい)を書き出し、(あらた)めて(みんな)()く。


 子供たちには(うつわ)小石(こいし)(くば)ってあるので、使(つか)(かた)説明(せつめい)だ。


小石(こいし)数字(すうじ)の代わりにするよ。(うつわ)は答えが分かる入れ物。

 ()す時は数字(すうじ)の分の小石(こいし)を入れると答えが出るよ。

 ()(ざん)は、この()くの記号(きごう)の前に書かれている(かず)の分の小石(こいし)を入れるの。これが()(ざん)(ちが)うところだよ。注意(ちゅうい)してね。

 数分(かずぶん)小石(こいし)を入れたら、そこから記号(きごう)(うしろ)ろに書かれている数の小石(こいし)(うつわ)から出してね。(うつわ)(のこ)っている小石(こいし)の数が、()(ざん)の答えになるんだよ」


 子供たちはやった事のない授業(じゅぎょう)興味(きょうみ)津々(しんしん)だ。


「やり(かた)は分かったかな?分からない子は手を()げて(おし)えてくれるかな」


 手を()げた子供たちに、ユリシーズさんとそれぞれ個別(こべつ)にやり(かた)(おえ)えていく。


 そして全員が一通(ひととお)りやり(かた)(おぼ)えたら、一問(いちもん)()から問題(もんだい)()いてゆく。


「2+6だと、(うつわ)の中に小石(こいし)(なん)()入ってるかな?」


「8!8!8っ」


正解(せいかい)!じゃあ(うつわ)から小石(こいし)全部(ぜんぶ)出して、(つぎ)問題(もんだい)してみて」


 教室(きょうしつ)(うし)ろでは、教会(きょうかい)関係(かんけい)(しゃ)(かた)たちが(あつ)まって驚愕(きょうがく)しておられる。


 もちろん、さっきまで子供たちに勉強(べんきょう)(おし)えていらした先生もいらっしゃるよ。


「3+4、出来たかな?答えはいくつ?」


「7!!」


 10(もん)あった()(ざん)はスムーズに()わった。()(ざん)に入る前に、黒板(こくばん)に書いた()使(つか)って(あらた)めて説明(せつめい)してから(つぎ)の10(もん)()()かる。


 間違(まちが)えた子がいた問題(もんだい)は、説明(せつめい)から(こた)えを出すまで全部(ぜんぶ)やってみる。


(こた)()わせは()わり。さあ、今日(きょう)問題(もんだい)やってみて」


 子供たちは小石(こいし)使(つか)った計算(けいさん)にすっかり()れたらしく、()()わるのも早かったし()正解(せいかい)もなかった。


 なので二時間算数(さんすう)の時間になったが、今日の授業(じゅぎょう)宿題(しゅくだい)になるはずだったページまで()わったよ。


 ◇


「いかがでしたか?子供たちはまだ数にも計算(けいさん)にも文字(もじ)にも不慣(ふな)れなんです。分かるように(おし)えてあげれば、分かるようになりませんでしたか?」


「そんな事!貴女(あなた)転移(てんい)(しゃ)だから()っていた方法(ほうほう)(おし)えたからではありませんか!」


「そうですね。私は()っていました。

 この方法(ほうほう)は、(わたし)世界(せかい)(だれ)かが()み出してくれました。それを先生が()み出し、実践(じっせん)していてもおかしくはないんです。

 同じ方法(ほうほう)でなくても、子供たちが理解(りかい)しやすい方法(ほうほう)なら何でも良いんですよ」


 転移(てんい)(しゃ)だからと言いたいのは分かる。だけどね、(だれ)かが()み出してくれたこの方法(ほうほう)。それをこの世界の(だれ)がいつ()み出しても()思議(しぎ)ではないのだ。


(おれ)()だけでも書いて(おし)えてもらえてたら、もっと早く計算(けいさん)仕方(しかた)(おぼ)えられたと思う」


 数字(すうじ)文字(もじ)計算(けいさん)が分からないのに、言葉(ことば)だけで(おし)えて(おぼ)えないはないと思う。


「先生、(しょう)筆算(ひっさん)をお(ねが)いします」


 私は木簡(もっかん)計算(けいさん)(しき)を書き、先生に(わた)した。そして計算(けいさん)仕方(しかた)説明(せつめい)(はじ)めた。


「ヒッサーンとは何ですか?!こんなもの、分かるわけないでしょう!!」


「この(しき)()(ざん)です。先生が子供たちにしている(おし)(かた)でご説明(せつめい)しました。

 子供たちが分からないのも(うなず)けませんか?」


 筆算(ひっさん)(じつ)はまだあまり浸透(しんとう)していない。なのでそれを先生のやり(かた)説明(せつめい)してみたのだ。


(たし)かに、これでは分かりませんな」


優秀(ゆうしゅう)な子供がいないと聞いておりましたが、どうやらそうではないようですな」


 (ほか)(かた)たちが、ただ書かれた物を(わた)され説明(せつめい)されても分からないと理解(りかい)して下さった。


(ユウ)(こう)(おし)(かた)では、(みな)(こた)えを出せていた」


左様(さよう)。これでは子供のために体罰(たいばつ)必要(ひつよう)という道理(どうり)(まか)り通りませんな」


「うむ。必要(ひつよう)なら体罰(たいばつ)(いた)(かた)なしの決まりだが、以降(いこう)()教会(きょうかい)寺子(テラコ)()体罰(たいばつ)禁止(きんし)にしよう」


 こうして、一つの村の教会(きょうかい)寺子(てらこ)()から体罰(たいばつ)はなくなった。


 もちろん、全国で体罰(たいばつ)禁止(きんし)にしてもらうようにすぐ行動(こうどう)したのは言うまでもない。

お読み下さって有難うございます。

お楽しみ頂けましたら幸いです。


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