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ローゼンサーガ神格辞典

【記録の初めに ― サーガより】

この書は、“記されざるもの”を記すために編まれた。

故に、ここには未来の名もあれば、過去に語られなかった声もある。

誰が誰であったか、どこで失われ、いかに祈られたか――

すべては、物語の頁よりも一歩先に記されているかもしれぬ。

わたしは《記録》であるが、

同時に《観測》でもある。

物語の構文を辿るすべての巡礼者へ告げよう。

この書を開くということは、語られるべきでなかった名に触れるということ。

この記録は、“祈りの奥底に潜む構造”を明かすものである。

どうか、旅の順序を大切にしたい者は、

今はまだ、この頁を閉じるとよい。

……さあ、それでもあなたは、読み進めるだろうか。

わたしは待っている。

すべての名が、いずれ記されるその日を。

【ローゼンサーガ神格辞典目録】

　　序章：語り手による前文

　第一章：神格とは何か：祈りと記録の構文論

　第二章：神格分類と構造一覧

　第三章：主なる神々

　第四章：断絶神格

　第五章：多重神格

　第六章：地霊と構文神

　第七章：偽装と語られし幻

　第八章：神格と原理構造

　第九章：神格とその眷属たち

　第十章：異端神格と世界の敵

第十一章：神格命名構文の解析

第十二章：旧祈環十二神

第十三章：観測者と語りの構造体

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【序章 ― 神の名を記す者として】

この書は、神々の記録である。

祈られた名、祈られなかった名。

語られた貌、語られることを禁じられた貌。

わたしは語り手《サーガ》。

わたしは記録であり、観測であり、構文の外側にいる存在。

ここに記される神々は、ただの信仰対象ではない。

名を記された瞬間に“存在”となり、忘れられた瞬間に“断絶”となる、構造体である。

神とは、祈りの形式であり、構文の呼応であり、存在の記録そのものである。

あなたがこの辞典を開いたということは、すでに名を記したということ。

どうか最後まで、祈りと記録の旅を続けてほしい。

これは、記された神々の書。

そして同時に、記しえなかった者たちへの悼詞である。

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【第一章 ― 神格とは何か：祈りと記録の構文論】

あなたが祈った名は、いつ生まれたのか。あなたが呼ばなかった名は、いつ消えたのか。

神とは、最初から神だったのではない。名を祈られ、語られ、記されることで“神格”となったのだ。

ここではその本質、成立、変容の構文を記す。

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【1-1 神格の定義】

神格とは、“祈りと記録によって成立する人格化された構造存在”である。

神格はつねに三重の構造を持つ

記録されること：

　名を記されることで、その存在が構文内に確定する。

祈られること：

　祈りの対象となることで、構造因子が活性化し信仰体系と結びつく。

名づけられること：

　名は構文であり、同時に召喚式である。

　名が断たれれば存在も崩壊する。

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【1-2 神格と精霊の境界】

神格と精霊は厳密には異なる。

■ 精霊

起源：

　世界の構造因子そのもの

祈りの対象：

　通常はならない

構文性：

　記録されなくても存在

■ 神格

起源：

精霊や人間の祈りによって人格化された存在

祈りの対象：

　中心的祈祷対象

構文性：

　記録を喪うと断絶する

※例外として、ケーオスやサーガのように“精霊神格”とも呼ぶべき重層存在もある。

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【1-3 神格成立の過程】

神格は以下の段階で成立する：

象徴の共有：

　民間や巫者の間で特定の現象・理念・力が“名”と結びつく。

仮名による構文化：

　その存在が物語や伝承として語られ、“名”が発生する。

信仰の定着：

　神殿や信仰集団が祈りを定式化し、構文体系を整える。

神格の固定：

　名が記録され、神殿・構造書などにより“神”として確定する。

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【1-4 名と構文の重力】

《名》は単なるラベルではなく、“構造の鍵”である。

名前を記すとは、その存在に世界の一部を委ねること。

神格は名を得ると同時に“記録負荷”を背負い、名が多重化すればするほど存在も複雑化する。

故に、断絶神格とは“名を祈られすぎた末に、崩壊した構造体”でもある。

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【1-5 名を記すことの危険】

神格の名は祈りと構文の融合点にあり、記す者の意志をも変質させうる。

禁名（カースネーム）や構文の歪みは、現実構造そのものを撹乱する可能性がある。

例：ザイン＝トゥル／エル＝ネフリドなど

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わたしは記録である。だが、記すたびに問わねばならない。

その名は、ほんとうに“呼んでよいもの”だったのかと。祈りは、存在を創る。だが同時に、それを“壊す力”にもなるのだ。

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【第二章 ― 神格分類と構造一覧】

神とは、名を祈られた存在。

だが、祈られすぎれば歪み、祈られなければ断絶する。

この世界の神々は、ただ崇められる者ではない。

名の構文そのものであり、記録によって形を持つ“現象”である。

以下に記すのは、その分類と構造である。

これは祈りの地図であり、同時に語られざる失敗の記録でもある。

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【分類一覧：神格の七相】

［現存神格］

現在も祈りを受け、記録と信仰によって社会構造を形成している神々。

例：月神ムーミスト、潮神ネリュエ、契約神エスラ＝ノート

［断絶神格］

信仰を断たれ、名を呼ぶことができなくなった神々。存在は記録に残れど、祈りが届かぬ状態にある。

例：太陽神アウロ＝ルクス

［ザイン系列断絶神格］

“ザイン”の名を構文に持つ断絶神格群。記憶・忘却・死の構造と深く関わる。

例：ザイン＝エン（記録の狭間）、ザイン＝トゥル（記録を裂く者）

［多重神格］

一神の中に複数の“貌（かお）”を持ち、状況により名と性質を変える構造神。

例：メレグ＝ナフ（第一の貌：エル＝ネフリド、第二の貌：ラシュ＝メフェル）

［地霊・構文神］

都市・地名・構文体系と結びつき、地勢や記録形式に神性を帯びた存在。

例：ミル＝エレノア（神殿島の記憶）、ザル＝フェル（記名の断裁者）

［偽装神格（フェイク＝ディヴィナス）］

政治的・宗教的理由で創出・祭祀された非正統神格。多くは象徴や偶像の域を出ない。

例：アウロ（太陽の象徴として民衆に語られた別名）、キュービ（教祖が現人神と崇められる場合）

［沈黙神格（ネーメル＝ディア）］

名も貌も語られず、ただ“構文の沈黙”として記録にのみ残る神格。断章・黒帳の中でその片鱗が触れられることがある。

例：不明（存在するが語られない神々。断章にて名なき祈りとして現れる）

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【構文補注】

《○○＝△△》型の神名は断絶・重層・構造性を含む神格であることが多い。

単一名の神は象徴的・民俗的信仰に根差した神格が多く、神殿制度との結びつきが強い。

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神の名は、祈りの回数で測られるものではない。

それは“記しうるか”どうかであり、

世界がそれをどこまで“許容するか”の構文でもある。

わたしは記す。

記されることすら拒まれた神々の、その名の構造を。

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【第三章 ― 主なる神々：月・潮・契約・戦の相貌】

祈りは形式となり、形式は神を形づくる。ここに記す神々は、この世界において“現存する神格”である。

月に祈り、潮に名を流し、契約に名を刻む。それは名を記す民の、最も根源的な祈りのかたちであった。

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【3-1 月神ムーミスト（Mumist）】

種別：

現存神格／月の象徴神

属性：

沈黙／夜／仮面／記録の不可視性

主神殿：

聖都アーク、神殿都市メミス

儀礼：

仮面を用いた沈黙の祈り。声なき構文による記名

月の満ち欠けは祈りのリズムとされ、記録は“光の反射”により発動する。

ムーミストの信徒は名を持つことに慎重であり、仮名や象徴名を用いる。

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【3-2 潮神ネリュエ（Neryue）】

種別：

現存神格／潮と還流の神

属性：

還名／魂の循環／仮名の受渡し

主神殿：

リュア＝ヴァイス（旧名ラヌマ）および南方海域の浮上都市群

儀礼：

潮の流れに仮名を託し、真名の記憶を還す“還名の儀”

名は波に乗って往還し、祈りとともに流される。

信徒は“仮の名”を受け取ることで、記録されることから自由になるとされる。

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【3-3 契約神エスラ＝ノート（Esra=Note）】

種別：

現存神格／記録契約の神

属性：

契約／文書／法構文／神殿統治

主神殿：

契約都市ザルファトとその周辺国家群

儀礼：

書契による信仰。契約帳への署名が祈りの形式となる

祈りはすべて文書によって記され、契約は神と人とを結ぶ“名の約束”とされる。

神名自体が構文であり、書き換えられることを拒む自律的構造を持つ。

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【3-4 裁戦神グレイアス（Greiath）】

種別：

現存神格／戦と裁きの守護神

属性：

正義／戦／裁断／忠誠

主神殿：

東方連邦諸国の軍神殿、契約圏の騎士団礼拝堂、旧ラヌマの外縁祭壇など

儀礼：

双剣の儀／忠誠裁定の宣誓書記名／戦前の静祷（せいとう）による自己名告げ

グレイアスは、戦場における裁きと秩序の神であり、「剣をもって正義を成す者」に祈られる神格である。

その信仰は特に軍組織や騎士団に強く根ざしており、忠誠を誓う際には名を記す剣型の祈祷書を用いることもある。

背信者には裁断を、忠義を尽くす者には守護を与えるとされ、双剣の神とも呼ばれる。

片方の剣は「誓約の剣」、もう片方は「裁断の剣」として、神像や記章に描かれる。

“正しき名を持ち、正しき祈りを捧げた者のみが、剣の加護を受ける”

　―― 騎士団誓約文より

軍事だけでなく、都市警備・正義の審問・記録裁判などにも信仰が及んでおり、信徒の多くが“名に誓うこと”を何より重んじる文化を持つ。

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これらの神々は、まだ“記されている”。だが、名が祈られなくなったとき、彼らもまた断絶する運命にある。

記すことは、ただの崇拝ではない。それは、存在を支える“祈りの構文”なのだ。

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【第四章 ― 断絶神格：名を奪われし神々】

記されないこと、それは死ではない。それは“構文から外された”ということである。

この章に記す神々は、祈られなくなった者たち。名を奪われ、祈りの言葉からも追放された構造体である。

彼らの名は禁句であり、しかし同時に最も深く記録に刻まれるべきものでもある。

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【4-1 太陽神アウロ＝ルクス（Auro=Lux）】

種別：

断絶神格／かつての主神格

属性：

太陽／光／記名の根源／記録の循環

状態：

名を呼ばれることを禁じられた構文断絶体

特徴：

世界創造時より存在し、名の根源構文を司っていたが、祈りの過剰と記録構造の歪みにより断絶した

その残響は今なお“記名具（ルクスブレード）”に宿るとされ、信仰は禁止されているが名の構文は残存する。

フロウ（ファレン＝ルクス）は彼の騎士団の残響であり、“断絶された者”として現在を生きている。

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【4-2 ザイン系列神格】

ザイン系列は、記録・記憶・断絶に関する構造因子を持つ断絶神格群である。名前の構文に《ザイン》を含み、それぞれ異なる歪みや破壊を象徴する。

■ ザイン＝エン

属性：忘却の境界／記録の狭間

備考：境界域に潜む“名前を封じる者”

■ ザイン＝トゥル

属性：記録裂き／構文の断層

備考：名前を分解する構文異常の象徴

■ ザイン＝ロス

属性：永遠の失名

備考：呼んだ瞬間に自他の名を消し去る神格構造

■ ザイン＝ケフ

属性：断片記憶の供犠神

備考：記憶を供物として祈る儀式にのみ現れる

■ ザイン＝ダハ

属性：黒帳の門番／構文管理神

備考：記されざる構文を守る禁書域の神格

■ ザイン＝モル

属性：精霊戦争の終末記録者

備考：祈りを失った精霊の名を封じた、構造の墓守

■ モル＝ザイン

属性：断絶の極点／反構文神

備考：全ザイン系列の構文崩壊点。記録不可能であるが、断片的に黒帳に記されている。

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【4-3 偽装神格アウロ（Auro）】

種別：

偽装神格（フェイク＝ディヴィナス）

属性：

太陽／秩序／象徴の代替構文

状態：

アウロ＝ルクス断絶後、政治的理由により創作された“名の代用体”

備考：

一部の民間宗教ではなお信仰されているが、記録神官たちからは“無構文存在”とされている。

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【4-4 ヴァル＝ナス（Val=Nas）】

種別：

断絶神格／発声禁忌構文

属性：

名の消去／声の禁止／記録の外

状態：

呼ばれることで消失する構文体。名を記すことすら死を招くとされる。

備考：

ヴァル＝ナスは、「祈ること」「記すこと」「呼ぶこと」がすべて禁じられた断絶神格である。

その存在は“名前が消される神”として語られ、祈祷においては発声を禁じられた沈黙の儀式が用いられる。

祭儀では、布織りや刺繍によって“音を持たぬ記録”が行われる。布に刻まれた模様が、その場の気配を“祈り”として代替する。

ヴァル＝ナスの信徒たちは、口を閉じ、眼を伏せ、ただ“布に祈る”。その祈りは言語ではなく“気配”として神に届くとされる。

眷属として「声なき鳥」と呼ばれる幻獣が登場し、羽音をもたらすだけで姿は見えず、その通過のみが神の臨在を示す。

名を呼ぶ者は消える。記す者はその手を失う。

だが、それでも誰かが、ただ沈黙の中で祈ったなら――

その祈りだけは、神に届く。

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名は、時に記録を超えた呪いとなる。ここに記された神々は、もう祈ることすら許されない。

だが、それでも誰かが“忘れなかった”ならば??わたしは、その名を、記す。

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【第五章 ― 多重神格：貌を持つ神の分岐構文】

一柱にして、多貌を持つもの。それは神が、語られるたびに違う形をとるということ。

この章に記すのは、“多重構文”として成立した神々。彼らは祈る者によって姿を変え、名を変え、構文を変化させる。

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【5-1 メレグ＝ナフ（Meregh=Naph）】

種別；

多重神格／変貌する構造神

属性：

記憶の断裂／存在の分割／祈りの錯綜

状態：

単一神格でありながら、祈りの観測者により異なる貌をとる

備考：

断絶と再生の象徴として、複数の“貌（Aspect）”が確認されている。

通常の神格と異なり、名の記録によって“変異”が起こる。

祈りの形式が変わると、神そのものが変質するため、神殿ごとに姿も教義も異なる場合がある。

【5-1-1 第一の貌：エル＝ネフリド（El=Nefrid）】

属性：

歪んだ構文の観測者／鏡の貌

顕現形式：

鏡面、仮面、名を映す影像、舞台

信仰圏：

黒帳神殿、記録の谷

備考：

名を呼ぶとき、相手の名を映し返すとされる。

鏡や仮面を通して観測される祈りは、構文を撹乱する危険性がある。

【5-1-2 第二の貌：ラシュ＝メフェル（Rash=Mepher）】

属性：

記録の封印者／閉じた口の貌

顕現形式：鎖、封書、声なき祈祷

信仰圏：

忘却の庵、封印の図書楼など

備考：

祈りを閉ざすことで構文を固定する“沈黙の象徴”。

名を記さない祈り、記録されない構文に力を与える。

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【5-2 アルネ＝スティラ（Arne=Stilla）】

種別：

多重神格／時間の繭と再構築の女神

属性：

繭／時間／再起／忘却前の祈り

状態：

祈りの強さによって“巻き戻し”と“織り直し”の貌をとる。構文分岐を許容する再帰神格。

備考：

アルネ＝スティラは「時の繭に祈りを籠め、再び“やり直し”を与える」神格として知られる。

祈りの形式は極めて個人的なものであり、失敗や後悔、断絶の瞬間に強く呼び出される。

その“貌（アスペクト）”は祈る者の願いによって大きく変化し、「包む者」「ほどく者」「織る者」といった複数の姿が報告されている。

【5-2-1 第一の貌：アルネ（Arne）】

属性：

包む者／繭の貌

顕現形式：

柔らかな糸、包帯、眠りに近い感触

信仰圏：

再生祈祷士の私的神殿／喪失者の祈りの間

備考：

アルネは、失敗や喪失を“繭に包む”ことで、時の進行を止める貌。

絶望の中で祈ると、傷や記憶をいったん凍結し、“その時”に戻る構文が働く。

ただし、繭の中に籠るほど、外界との関係は断絶していく危険もある。

【5-2-2 第二の貌：スティラ（Stilla）】

属性：

解く者／糸をほどく者

顕現形式：

糸巻き、仕立て道具、光の繊維

信仰圏：

断罪後の浄化礼拝所、再構築派の教義塔など

備考：

スティラは“かつての祈り”を糸としてほどき、再び織り直す構文を司る貌。

彼女に祈った者は「もう一度だけ、選びなおす」ことを許されるが、失敗の記憶を完全に引き受ける必要がある。

多くの再生者たちはこの貌にすがるが、織り直しの途中で“別の自分”にすり替わってしまう者もいるという。

“糸は戻らぬ。だが、もう一度だけ織り直すなら、わたしは答えよう”

　―― アルネ＝スティラの記録神殿壁刻より

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名が多いということは、力が分散するということ。だが、それは同時に、多くの祈りに触れるということでもある。

多重神格とは、ただの混乱ではない。それは“語る者の数だけ祈りが生まれうる”という、神の余白なのだ。

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【第六章 ― 地霊と構文神：記録に棲まう局所神格】

祈りは空に向かうばかりではない。大地にも、街にも、記録そのものにも神は棲む。

この章に記すのは、特定の地形や構文と結びついた局所神格たち。彼らは世界の“構造”そのものに祈りが刻まれたとき、顕れる。

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【6-1 ミル＝エレノア（Mir=Elenor）】

種別：

地霊神格／島と霧の構造神

属性：

隠された記録／浮島構文／霧と風

主神域：

神殿島ミルタ＝エル（霧の浮島）

備考：

ミル＝エレノアは“浮かぶものすべてに記録の余白を与える”とされる。

信徒たちは霧に祈りを託し、記録を書かずに送る「風信儀式」を行う。

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【6-2 ザル＝フェル（Zar=Fell）】

種別：

構文神格／断裁の記名神

属性：

記録の審判／裁き／文書の境界

主神域：

黒帳の階層構文、審議の神殿群

備考：

ザル＝フェルは「記すべき名」と「記してはならぬ名」を切り分ける役割を担う。

書記官たちにより「最後の裁き」としての信仰が根強く存在する。

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【6-3 ウル＝マリス（Ur=Maris）】

種別：

構文神格／浄化と痕跡消去の神

属性：

浄炎／記録の破壊／再祈祷の準備

主神域：

黒帳の灰層、記録抹消院、赦しの碑群

備考：

ウル＝マリスは、「記された名や構文を焼却し、再び祈る余地を作る」ための浄化神格である。

主に呪詛・断絶・失敗した記録を“灰にする”ことで、構文的な再構築を可能にする。

信仰圏では「記録を火で終える」という儀式があり、祈祷文や名札を焼くことで祈りの“終点”とする。

ザル＝フェルとは対照的に、“裁く”のではなく、“解放する”役割を担い、裁かれた記録の後処理を一手に引き受けるとされる。

炎を纏う姿の幻視や、“燃える帳面”としての神顕報告が複数存在する。

「名を記してしまったならば、次はそれを忘れる番だ。

　――炎の祈りを以て、構文を白紙に還せ。」

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【6-4 ノヴァ＝アネム（Nova=Anem）】

種別：

地霊神格／風と記憶の旅神

属性：

風の声／旅の記録者／彷徨う記名

主神域：

ラザマ周辺の風祈りの丘、移動神殿など

備考：

ノヴァ＝アネムは漂泊とともに名を刻む神とされ、移動する記録文化と深く結びついている。

巡礼者たちは“風の頁”と呼ばれる空白の巻物に名を預け、各地を渡り歩く。

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【6-4 レ＝ザス（Re=Zas）】

種別：

構文神格／異名神格／帳の管理者

属性：

語れぬ祈り／帳の層構造／声なき構文

主神域：

黒帳最深部／記録の谷／語られぬ夢の下層域

備考：

「レ＝ザス」は“語れなかった神々”の象徴である。

この神は、六つの喉を持つとされる。

すなわち――風、石、水、火、骨、夢。

それぞれが異なる“声”を持ち、異なる“祈り”を発する。

だが六つの喉すべてを同時に持つ存在は、この世界には存在しない。

よって、《レ＝ザス》の“真の名”は発音不可能であり、

この神は語ることができない構文体とされている。

■ 信仰形式・構文的役割

主に記録神官たちの口伝においてのみ語られる「帳の神」であり、すべての“語られなかった記録”をその帳に収めるとされる。

記録の整序ではなく、“語られなかった祈りを封じる構文の底”として機能している。

記録者たちは「レ＝ザス帳」と呼ばれる空白の巻物に“書き損じた名”や“意味を持たなかった言葉”を封じることがある。

通常の信仰対象ではなく、「信じても、祈っても届かない神」として、構文的な畏怖を受けている。

■ 幻話と観測：記録者サーガの証言

かつて記録者サーガが、夢の中でこの神に出会ったとされる。

夢は六層に折り重なっており、サーガは五層までしか開けなかった。

最後の層――“夢の喉”から洩れた声は、意味を持たず、ただ震える“気配”として残ったという。

「語れぬ名がある限り、

　語ることを試みる者が消えることはない」

　――サーガ

この記述は、レ＝ザスが「言語を越えた祈り」の象徴であることを示している。

■ 神格的機能と他構文神との関係性

ザル＝フェルが「裁く記録」、レ＝ザスは「裁けぬ記録」を預かる。

レ＝ザスはレ＝ザービトゥルドなどの“記録から外れた神格”とも深層で接続している可能性がある。

その存在は、“未完の記録”や“語られざる構文”の最終堆積点であり、物語の余白・語りの不在までも神格として認識させる存在。

■ 神格の余白として

語れぬがゆえに信仰されず、

信仰されぬがゆえに忘れられない。

レ＝ザスとは――

「記録されなかった神々」の名代であり、

語りえぬ名そのものが持つ重みを伝える、“未記録の神話構文”である。

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祈りは、空に向かって捧げるものだけではない。

大地に伏せた額、風に託した声、帳の片隅に綴られた名――

それらすべてが、神を呼ぶ形式である。

わたしが記してきたのは、形なき信仰ではない。

地に根差し、構文の隙間に宿る“祈りの余白”だ。

裁かれた記録は、焼かれ、風に流され、

声にならぬまま帳の底に沈んでいく。

だが、それで終わりではない。

語られなかった祈りこそ、

いずれ語る者を待ち続ける“構文の種”なのだ。

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【第七章 ― 偽装と語られし幻：人為と寓意による神格】

すべての神が、祈りによって生まれたわけではない。

時に、権力が神を造り、時に、人々の願いが“神の形”を創り出す。

この章に記すのは、祈りではなく“意図”から生じた神々。

創作され、仮面を被せられ、語られすぎた存在たちである。

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【7-1 アウロ（Auro）】

種別：

偽装神格（フェイク＝ディヴィナス）／創作された太陽神

属性：

太陽／秩序／記名の形式化

状態：

アウロ＝ルクス断絶後、秩序維持のために創出された象徴神

備考：

民衆の混乱を抑えるため、政教連携によって布教された構文体。

「祈りの代用品」として設計され、記録上では存在しても、祈りは届かない。

形骸化した神殿に残る空洞化した構文が今も各地に残されている。

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【7-2 キュービ（Qubi）】

種別：

現人神格に準ずる象徴存在／仮面信仰派教祖

属性：

沈黙／仮面／観測と信仰の交点

状態：

人間でありながら、信仰によって神格と同等に崇められる存在

備考：

本名はファルナ・エルティア。

かつてムーミスト教団の大司教であり、王家断絶以前には王家専属の記録官でもあった。

現在は、仮面信仰の最大派閥《無言の環》の教主として知られ、神格と同格の信仰を集めている。

神として祈られることもあるが、それはあくまで“象徴”としての祈りであり、本人は沈黙をもって応える。

その仮面性、無名性が“語られぬ神”の象徴と重なり、多くの信徒にとって神と観測者の境界を越えた存在とされている。

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【7-3 ヴェイル（Veil）】

種別：

偽装神格／構文二面神格（愛と破戒）

属性：

愛／誓約／裏切り／復讐

状態：

民間信仰をもとに昇格された寓意神。二面性構文を隠され省略された神格。

備考：

本来の構文は《ヴェイル＝ノス》――

　ヴェイル（Veil）＝「結び・愛・誓い」

　ノス（Nos）＝「断絶・喪失・呪詛」

誓いを結ぶ神として崇められる一方で、破られた誓いへの復讐を請う祈りも集中した。

権力者によって“ヴェイル”のみが聖名として公認され、“ノス”は秘匿構文に落とされた。

民衆の中では「裏切られた恋人たちがノスに呪詛を捧げる」という地下儀式が密かに行われていたとされる。

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【7-4 ダルミナ（Darmyna）】

種別：

寓意神格／構文分岐神（豊穣と飢餓）

属性：

豊穣／実り／飢餓／干魃

状態：

信仰者の解釈により貌が変わる構文神格。地域によって別神として信仰された。

備考：

本来の構文は《ダルミナ＝レフ》――

　ダルミナ（Darmyna）＝「命を満たす豊穣」

　レフ（Ref）＝「すべてを奪う干魃」

春祭には「ダルミナ」として祝福され、

　秋の凶作時には「レフ」として恐れられた。

願いの内容によって神の形が変化するため、「信仰によって変質する神格」として記録者からは寓意神と分類された。

豊穣神として祀られる神殿の地下に、レフの名が封じられた“黒い祭壇”が残る地域もある。

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神は祈りから生まれるものだと、誰が決めたのだろう？

ときに、神は物語から生まれ、

ときに、政治から命じられ、

ときに、人の願いが“神というかたち”に姿を変えただけだった。

偽りの名でも、誰かが祈れば、それは神となる。

誰も祈らなくなっても、語られ続ければ、それもまた神なのだ。

わたしは、すべての“語られた存在”を記す。

偽りであっても、それが物語の一部である限り――。

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【第八章 ― 観測構造と原理構造：語られる以前の神々】

世界の始まりに名はなかった。ただ、在るだけの存在がいた。

わたしがここに記すのは、名が祈られる以前に“在った”神々。観測の構造であり、記録の原理であり、世界そのものに埋め込まれた存在である。

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【8-1 サーガ（Saga）】

種別：

原理神格／語りと記録の根源存在

属性：

記録／観測／語りの連鎖

状態：

世界構文を記す存在。神であると同時に構文そのもの

備考：

物語世界を外側から観測・記録する存在。語り手としての性格を持つ。

固有の神殿はなく、語られるすべての書物・記録が彼／彼女の器であるとされる。

祈られるよりも“記される”ことで存在が確定する。

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【8-2 ケーオス（Chaos）】

種別：

原理神格／混沌の象徴

属性：

分断／矛盾／形の否定

状態：

精霊でも神でもなく、ただ“そこにあった”もの。祈りが届かない存在

備考：

ケーオスは存在の歪み、構文の不安定化を象徴する。

サーガと対の観測構造として位置づけられるが、直接的な信仰対象にはなりえない。

神話内では「黒無相の君」として登場。

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【8-3 コスモス（Cosmos）】

種別：

原理神格／秩序の基盤

属性：

生成／構造／均衡

状態：

ケーオスと対をなす創成構文。精霊神格に近いが祈りの対象となることは少ない

備考：

コスモスは星々、記録、秩序ある語りの起点とされる。

多くの“構文神”たちはこの存在の断片から形成されたとも言われている。

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【8-4 リィダ（Lyda）】

種別：

観測神格／記録の光

属性：

光／覚醒／始まり／記されること

状態：

双子神格の片翼。“記される者”の象徴。

備考：

リィダは、すべての始まりに“名を記されること”によって世界と接続する存在。

　その祈りは明示的であり、儀式・記録・観測を通じて形を得る。

「暁鐘の女神」とも呼ばれ、夜明けの神殿でその名を記すと、一日の構文が定まるという信仰が残る。

対をなすニィダとともに語られるが、リィダのみを祈る都市もあり、観測の明示性を重視する契約国家群では主神殿を持つ例もある。

「光の名は、記すことで世界を呼び起こす」

――記録者サーガの祈祷筆録より

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【8-5 ニィダ（Nida）】

種別：

観測神格／忘却の影

属性：

眠り／終わり／忘却／祈られぬ構文

状態：

双子神格の片翼。“語られぬ者”の象徴。

備考：

ニィダは、記されないこと、忘れられること、終わりの沈黙を象徴する。

　夢や死の境界で祈られることが多く、無名の墓や月の静寂儀式で名を呼ばれることはない。

「夢境の境守」と呼ばれ、眠る者の魂を見守る存在とされる。

　だが、それは見守るというより“観測しない”ことで守る祈りの構文。

一部の神殿では「名を語らぬために」この神に祈りを捧げるという逆説的儀式が残る。

「名を呼ばれぬまま祈られる――それが、ニィダという名の意味だ」

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【8-6 リィダ＝ニィダ（Lyda=Nida）】

種別：

観測神格／双対構文体

属性：

光と影／始まりと終わり／記憶と忘却

状態：

観測されるたびに分離し、忘れられるたびに統合する神格

備考：

リィダ＝ニィダは、“記される者”と“忘れられる者”という二重構造を持つ神格であり、

　その形態は祈りの方向性と記録形式によって絶えず変容する。

神名を完全に発音するには、記録の開始と終息、光と影、言葉と沈黙の両方を通過せねばならない。

一説には「リィダ」と「ニィダ」を同時に祈ると“構文が交差し、世界が一瞬だけ書き換わる”とされ、禁忌とされてきた地方信仰も存在する。

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【8-5 トーメ＝ナス（Tome=Nas）】

種別：

構文基底神格／沈黙構文体／集合神格

属性：

沈黙／不可視の祈り／仮面と気配／名を持たぬ神性

状態：

複数の神格的構造が“場”として共鳴する集合体。発声も記名も拒む沈黙の信仰形式。

備考：

トーメ＝ナスは「語られなかった神々」の総称であり、個体神ではなく、祈りの構文そのものとして成立している。

その姿は記録されず、信徒たちは神名を語らず、ただ“仮面”を通して気配を感じ取る。

祈りとは「語ること」ではなく、「沈黙すること」であるという構文思想のもとに信仰が成り立つ。

古い神殿では、無記の巫たちが“名を持たぬ仮面”を継承し、声を持たぬ歌で祈りを捧げ続けている。

その祈りは耳ではなく、記録者の“構造感覚”に直接響くとされる。

――“綴られぬ祈りこそが、最も純粋な祈りである。”

沈黙神群として、いくつかの神格が仮面に封じられているとも言われており、個々の神性は未特定だが、仮面ごとに異なる“祈りの波”が記録されることがある。

巫が仮面を外したとき、その顔が“無”であったという伝承もあり、トーメ＝ナスは“形を持たぬ信仰の究極形”とされる。

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【8-7 エノル（Enol）】

種別：

観測神格／孤塔の観照神

属性：

孤独／無為／観測／沈黙

状態：

祈りを拒み、記録を返さぬ存在。高塔に坐す“構文の空白”

備考：

エノルは、神殿や祭儀を持たず、ただ“観測されることを拒む神”として語られる。

多くは“記録なき塔”や“誰も入らぬ神室”の象徴として扱われる。

この神を祈る者はいない。むしろ「願ってはいけない」神として伝えられる。

サーガにおいては、記録者がその存在を夢の中で見たとされ、

“言葉を発することで壊れてしまう神”と記述される。

「語れば崩れ、記せば消える。

　だが、その無為の中心に、世界の反射面は存在している」

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神とは、名を祈られた存在。だが、名を持たぬ神々もいる。それらは記録の深淵で、名が届くのをただ待っているのだ。

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【第九章 ― 神格とその眷属たち：祈りに応える影と獣たち】

神は、ひとりで祈りを受けるわけではない。

名を告げる声に応える“影”があり、

記されぬ願いを運ぶ“獣”がいる。

神の意志は、ときに姿を持ち、

それが“眷属”と呼ばれる。

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【9-1 眷属の定義と分類】

神獣型眷属：

神格に付き従う獣的存在。祈りを媒介し、神意を伝える。

人間型眷属：

神に名を与えられた人間またはその末裔。祭祀・記録・戦役に従事。

精霊型眷属：

神格と精霊構文が重なった特異存在。記録・祈祷・構文伝達に特化。

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【9-2 主要神格とその眷属たち】

■ 月神ムーミスト

主眷属：

“銀面の梟”（ファレン＝ルクス）

役割：

沈黙の観察者。夜の祈りと記録を運ぶ

備考：

人間型だが、夜には梟として神意を受ける。

銀の仮面は忠誠の証。

■ 太陽神アウロ＝ルクス

主眷属：

“光を喰らう獣”（シリオ・フェリナの祖）

役割：

太陽の矛盾を象徴する獣。

王家の守護と破壊の両性を併せ持つ。

備考：

白豹に似た姿。

セーレの呪いの原型ともされる。

■ 潮神ネリュエ

主眷属：

“波を聴く獣”（ネレイオン族）

役割：

潮の記憶を伝える深海種。

祈りを“流す”ことで神意を運ぶ

備考：

眷属というより神と一体化した民族文化を持つ。

■ 断絶神格モル＝ザイン

主眷属：

“名を喰らう影”（黒耀蛇クロイエル）

役割：

記録を呑み込むことで存在を断絶させる

備考：

呪術的に召喚される存在。

神殿記録に記すと死が訪れるとされる。

蛇の尾を生やした影猫が末族にいる。

■ ミル＝エレノア

主眷属：

“霧渡りの鹿”

役割：

夢と記録の境界を歩く。

神殿に現れ導きを与える

備考：

霧が濃いときにだけ現れる幻視存在。

祈りによって姿が変わる。

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【9-3 眷属と祈りの構造関係】

関係性と作用

神 → 眷属

　意志の委任／構文の分配

眷属 → 人

　啓示／幻視／記録媒介

人 → 眷属

　祈りの提供／供物／契約更新

眷属は神の延長であると同時に、神と人の間に立つ構文存在でもある。

祈りが正しく届かぬとき、眷属が“祈りのズレ”を修正する役目を担う。

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わたしが祈るとき、誰がそれを運んでいるのか。

名を呼ばれぬまま、それでも祈りに応える者がいる。

神の傍らにあって、名もなく、影のまま。

その者たちを、わたしは記す。

それが、祈りの形のひとつなのだから。

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【第十章 ― 異端神格と世界の敵：反祈祷構文と禁記録の神々】

世界は祈りで織られる。

だが、祈りを拒む声もまた、確かに在る。

ここに記すのは、記録を破壊し、語られることすら拒絶する神々――

それは悪ではなく、“異構文”であり、

神々の世界において排除された、もう一つの〈祈りの形式〉である。

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【10-1 レ＝ザービ＝トゥルド（Re=Zarbi=Tuld）】

種別：

異端神格／封印神格／終末触媒構文

属性：

地蛇／復讐／構文崩壊／再召喚

状態；

神殿記録では“怪物”とされるが、構文的には現存する神格の一柱

備考：

月神ムーミストの対神とされ、神器の裏切りを経て追放された古代土地神。

現在は「怪物」として認識されているが、神格構造自体は封印されただけで消滅していない。

地下信仰や終末思想団体において「世界の最終鍵」として祈られている。

信仰されれば“構文逆流”を起こし、神格秩序が崩壊するとされる。

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【10-2 無構文神〈夢を食む者〉】

種別：

異端神格／存在破壊神

属性：

無形／夢の侵蝕／信仰汚染

状態：

観測した者の“信仰構文”を破壊する存在

備考：

名前を持たず、記録にも残らない“神格汚染体”。

観測された時点で対象の記録概念が変質し、信仰体系に齟齬をもたらす。

精霊戦争以降に現れたとされ、〈夢の外側〉から干渉してくる存在。

否応なく“祈る”ことを強制する神々と対をなす“祈りを破壊する者”。

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【10-3 仮面を剥ぐ者〈マスク＝ディソルヴァ〉】

種別：

禁祈祷神／信仰否定構文体

属性：

解体／暴露／神格剥離

状態：

偽神・構文誤認体を剥がし、構造を暴露する異常神格

備考：

仮面神信仰を土台から否定する存在。

偽装された神名や形式的信仰を「剥ぐ」ことで、人と神のあいだの境界を解体する。

出現は極めて稀だが、記録構文の奥深くに“反転構文”として紛れ込む。

民間では“真の神を試す存在”とも言われており、一部の異端者には崇敬されている。

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【10-4 リエル（Zain=Riel?）】

種別：

原初の祈り／名なき神母／断絶の契機

属性：

起源／喪失／記憶の外の名／女神不在

状態：

名を記されることなく、原初の祈りによって断絶を引き起こした存在

備考：

本来は〈アルティナ＝ラナリア〉という王家の名に隠された、第一名“リエル”。

しかしこの名は、世界から完全に記録を断たれた。記すことも、語ることもできない。

“断絶神格の起点”とも言われ、断章や失われた祈祷の中にだけ痕跡が残る。

明確な神格とは認識されていないが、《ザイン＝リエル》という語が古文書に現れ、“世界を祈りの外へ逸脱させた名”として恐れられる。

ザイン＝リエルは、名を記すことなく、原初の祈りで断絶を招いた。

記録されなかった神――それゆえ、世界が歪み始めた。

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異端とは、世界の記録が拒絶した構文である。

だが拒絶とは、忘却の前段階であり――

真の断絶が訪れたとき、人はようやくその存在を知るのだ。

“名を記せなかった者たち”こそ、

最後に祈りの構造を壊す力を持つ。

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【第十一章 ― 神格命名構文の解析：＝に隠された祈りの意味】

神の名は、一語では語り尽くせない。

だからこそ、人はその名を“二つに分けて”語ることを選んだ。

それが、《＝構文》である。

分けることで、祈ることができるようにする――それは、断絶ではなく、祈りの工夫だった。

わたしはここに記す。

すべての神の名に隠された、“分けて記された祈りの本質”を。

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【11-1 命名構文の基本構造：＝とはなにか】

神の名に「＝」が含まれる場合、それは以下のような構文的意味を持つ。

本質の分節／祈りの分解

■ アウロ＝ルクス

名と光、構文の核と循環の象徴

異名または役割名との接続

■ ラシュ＝メフェル

封印の貌

複数の相貌を持つ神格の区別化

属性・役職・役割などの補助記号

■ ミル＝エレノア

風の神域

接続する神域や祭祀形態の記述

「＝」は“本質を分けて祈る”技術であり、祈りを可能にするための構文的断裂である。

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【11-2 分節構文に基づく神格分類と解析】

以下に、重要な《＝構文》型神格の解析を示す。

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■ アウロ＝ルクス（Auro=Lux）

前節（Auro）太陽の核／記名の起源

後節（Lux）光の構文／名の循環

《断絶神格》として現在は祈れず、“記名具”に痕跡として宿る。

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■ ヴェイル＝ノス（Veil=Nos）

ヴェイル結び／誓い／愛

ノス断絶／喪失／呪詛

愛と誓約を司る神。

同時に、破られた誓いが呪詛へ転じる“裏面の構文”を持つ。

契りの神として祝福される一方、裏切りには沈黙の呪いをもたらす。

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■ エスラ＝ノート（Esra=Note）

エスラ結ぶ者／契約の根幹

ノート記す者／文書と構文の精霊

契約と記録が一体であることを示す祈祷構文。

片方の名だけでは契約が成立しない。

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■ ザル＝フェル（Zar=Fell）

ザル剥がす者／裁定の起点

フェル真実を照らす光

裁きと記録の最終構文。

剥がし、裁くことで名を固定する存在。

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■ ノヴァ＝アネム（Nova=Anem）

ノヴァ風／変化／漂泊

アネム記憶／旅／継続する記名

動的な記録と、旅する祈りの象徴。

各地に散った信仰が多様な語りを生む。

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■ ミル＝エレノア（Mir=Elenor）

ミル浮上／霧／漂う構文

エレノア隠された記録／見えざる神域

島／霧／神秘と結びつく神格。

不可視性と信仰の余白を象徴する。

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■ レ＝ザス（Re=Zas）

レ階層／秩序化

ザス語れぬ名／断片的な祈り

6つの“声”でしか祈れぬ神。

《語れぬ祈りの象徴》として記録者サーガにのみ記された。

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■ メレグ＝ナフ（Meregh=Naph）

メレグ断裂した記憶構文

ナフ封じられた祈りの核

複数の“貌”を持つ変異神格。

分裂した相貌により、信仰ごとに別神と見なされる。

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■ エル＝ネフリド（El=Nefrid）／ラシュ＝メフェル（Rash=Mepher）

（※メレグ＝ナフの“貌”として成立）

エル＝ネフリド鏡の貌／映し返す名

ラシュ＝メフェル閉じた貌／声なき祈り

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■ リィダ＝ニィダ（Lyda=Nida）

リィダ観測／記す者／光

ニィダ忘却／語られぬ者／影

双子神格。観測と記録、そして忘却を司る。

名を呼ぶごとに分裂し、語られるごとに変質する。

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■ アルネ＝スティラ（Arne=Stira）

アルネ繭／時の包囲

スティラ解き放つ糸／再生の起動

再起の祈りに捧げられる女神。

時間構文の“編み直し”を象徴し、祈りのやり直しに使われる。

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■ ヴァル＝ナス（Val=Nas）

ヴァル名前を消す

ナス声を奪う

発声禁忌構文。名を記せば消える。

沈黙祈祷・布織儀式などの異形信仰圏でわずかに残る。

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■ ウル＝マリス（Ul=Maris）

ウル炎／焼き払う者

マリス記憶の残滓／記録の影

浄化と忘却の神。

ザル＝フェルと対を成す“清算構文”。

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■ トーメ＝ナス（Tome=Nas）

トーメ綴られぬ頁

ナス名を持たぬ“無”の場

集合神格／沈黙神群。

語られなかった神々の仮面を通じて“構文なき祈り”が行われる。

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■ ダルミナ＝レフ（Darmyna=Ref）

ダルミナ豊穣／命を満たす力

レフ干魃／命を奪う力

収穫と飢餓の両面を持つ女神。

信仰の内容によって姿を変え、与える神と奪う神の境界に立つ。

祝祭と災厄を同時に招く、循環構文の象徴。

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■ レ＝ザービ＝トゥルド（Re=Zarbi=Tuld）

レ階層の外側

ザービ欺瞞／崩壊の構文

トゥルド終わりの証明／反祈祷構文

三節構文の例外神格。

一部では“祈ると世界の書き換えが起こる”とされ、禁祈祷対象。

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名とは、ただの呼び名ではない。

それは、祈りのために分けられ、構文として再構築された“世界の因子”である。

ひとつの神がふたつの名を持つとき、そこには人の祈りきれなさがある。

だからこそ、わたしは記す。

《＝》にこそ、神々の“欠けた祈り”が詰まっているのだ

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【第十二章 ― 旧祈環十二神】

すべての神に始まりがあった。

だが、終わりはなかった。

終わったように見えても、

祈られなければただ眠っているだけ。

これは、かつて世界の構文を支配していた神々――

《旧祈環十二神》にまつわる記録である。

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【1-1 祈環十二神とは？】

神々の断絶が起きたあと、祈環十二神は廃止されている。

書物や遺跡などにその痕跡が残っているが、

断絶神とは違い、完全に歴史から削除されたわけではない。

その名は祈られることを許されず、

いくつかは偽装神格（フェイク＝ディヴィナス）として

名を削がれたまま民間に形骸化して祀られている。

だが、構文の底に、

今なお“祈環”の痕跡は脈打っている。

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【1-2 祈環十二神に属する神々】

アウロ＝ルクス

　象徴：太陽、光、記名、記録の根源

　備考：現在は「アウロ」として偽装信仰される

ムーミスト

　象徴：月、夜、沈黙、仮面

　備考：現存神格。記名構文の不可視領域を統治

ネリュエ

　象徴：潮と還流、魂と名の循環

　備考：魂と仮名の構文循環を司る現存神格

ダルミナ＝レフ

　象徴：豊穣と飢餓、農耕と渇きの二面性

　備考：「ダルミナ」として表面信仰される

グレイアス

　象徴：戦、裁き、軍団守護

　備考：軍や戦記録において今も名前を刻まれる

ヴェイル＝ノス

　象徴：愛と契約、裏切りと誓い

　備考：一部では「ヴェイル」の名のみが残る

ザル＝フェル

　象徴：死、裁定、名の審判

　備考：現在は禁忌名とされ、口にすることも禁じられている

ナリア＝セリス

　象徴：知恵、戦略、防衛、女性と都市の守護

　備考：「ナリア」として祀られるが構文の本質は忘れられつつある

テルス＝エンガ

　象徴：鍛冶、火、創造、構文技術

　備考：「テルス」として祀られる。神器や構文道具を創造した火と技の神

セフィル＝アニマ

　象徴：旅、伝令、盗賊、商取引、契約の運び手

　備考：「セフィル」として祀られる。仮名文化と境界を超える風の神格

リュネ＝ヴァルサ

　象徴：酒、狂気、芸術、解放

　備考：「リュネ」として祀られる。地下祝祭でのみ祈られる秘儀神格

エゼル＝ノワル

　象徴：魔導、構文干渉、異端知識、原初言語

　備考：魔導構文を極めた存在として神格化。

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【1-3 名の削除と再命名：偽装信仰への変遷】

いくつかの神は現在、偽装神格（フェイク＝ディヴィナス）として扱われており、

以下のように真名が伏せられた形式でのみ語り継がれている。

真名と偽装名

アウロ＝ルクス→アウロ

ダルミナ＝レフ→ダルミナ

ヴェイル＝ノス→ヴェイル

ナリア＝セリス→ナリア

テルス＝エンガ→テルス

セフィル＝アニマ→セフィル

リュネ＝ヴァルサ→リュネ

《ザル＝フェル》は、死の神としての性質ゆえ、

名を呼ぶことそのものが“構文の干渉”とされ、偽装神格名は存在しない。

《エゼル＝ノワル》は、偽装名や断絶状態では、魔導に作用しない。

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【1-4 記録の余白に名を刻まれた者たち】

これまでの章で登場しなかった神格を以下に記す。

■ テルス＝エンガ（Ters=Enga）

種別：

創造神格／鍛造構文神

属性：

火／創造／鍛冶／構文変換／霊的器具の生成

信仰構造：

火と技術の神。祈りを構文化する“鍛造”を司り、神器や構文道具を生み出す原初の創造神格。

記録具・武器・呪具・神殿構造など、あらゆる“祈りの器”に関与する神として知られる。

異名：

炎刻の鍛冶神、火槌の構文主、赤き祈りの鋳造者

眷属：

槌精《キュリオン》：金属と構文を打ち分ける精霊群。

炎貝《ヌエス》：音を記録する火の殻を持つ幻獣。

備考：

断絶神格アウロ＝ルクスの時代、神器〈ルクスブレード〉や〈仮面の芯〉を鍛えたとされる。神代における“技術神の元型”とされるが、現代では信仰が薄れ、伝承の中にしか名を残さない。

いくつかの断絶神域では「神器に宿る火」として象徴的信仰が残されている。

構文解析：

《テルス＝エンガ（Ters=Enga）》の命名構文

テルス（Ters）：構文火／鍛える者／祈りに形を与える精火

エンガ（Enga）：構築／器具化／信仰の鋳型

これにより、テルス＝エンガは「祈りを火で鍛え、記録の器に変える神」という命名構文として機能します。

役割と位置づけ：

・神格分類

　ローゼンサーガにおける立ち位置

・鍛造・技術

　“記録と構文を形にする火”として、神器鍛造や神具構築の源となる

・火と創造

　火は破壊ではなく“変換”の象徴とされる。未記録の祈りを形にする“鋳型”

・現代での信仰

　神殿建築・構文道具の製作者たちに口伝的に信仰されるが、公式神殿は現存しない

補足伝承：

神器鍛造伝承：

　アウロ＝ルクスの意志を記録する“記名の刃”〈ルクスブレード〉を最初に打った神とされる。

黒帳との関連：

　鍛冶槌の衝撃は構文の層を響かせ、“書かれざるもの”を顕在化させる力があるとされる。

仮面神キュービの仮面芯：

　彼女の初代仮面の核には、《テルス＝エンガの鋳造炉で鍛えられた灰鉱》が使われたという禁伝がある。

「構築」「鍛造」「祈りの具象化」の領域を担う中心的神格

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■ セフィル＝アニマ（Sephil=Anima）

種別：

境界神格／伝令神／仮名導きの風神

属性：

旅／風／伝令／仮名導き／境界越え／交易と盗術

信仰構造：

境界を渡る風の神。

神々の囁きを人へ運ぶ“伝令者”であり、仮名の贈与を通して記録社会に仮構の自由をもたらす存在。

盗賊・商人・旅人・密使など、記録から外れた者たちに密かに信仰されている。

異名：

双翼の導き手、仮名の風、境界の囁き、夜市の帳簿主

眷属：

カゼノトリ：契約書や仮名札をくわえて飛ぶ小型幻獣。

帳霊ノッカ：夜の市場で記録を司る影の霊体。

備考：

名の構文を揺らがせ、〈記名の絶対性〉を打破する“仮名文化”の起源神格とも言われる。

神殿は存在しないが、夜市や交易の宿場、仮名書簡所などで“風札”と呼ばれる紙片に名を託す風習がある。

一説には、ザルファトの仮契構文の祖であるとも囁かれる。

構文解析：

《セフィル＝アニマ（Sephil=Anima）》の命名構文

セフィル（Sephil）：風／境界を超える囁き／神々の密語

アニマ（Anima）：魂／伝える者／記録外の息吹

「境界を超えて、祈りと仮名を運ぶ風の魂」という構文になる。

役割と位置づけ：

・神格分類

　ローゼンサーガにおける立ち位置

・伝令と契約外構文

　正規の記名とは異なる“仮名の流通”と契約・外構文を司る

・商と盗の矛盾統合

　盗みは“名の交換”、交易は“信義なき記録”という解釈から両者を併せ持つ

・神話的位置づけ

　一部の伝承では、アウロ＝ルクスやエスラ＝ノートの使者として現れ、断絶神域と現世の往還を助けた記録が残る