失名の神と呪われし王女【王国正史版】（名無き祈りの巡礼譚１）

語られざる世界の記録 ―― 異祈と構文の地誌断章

第四編：観測されなかった祈り ― 断絶神と記録の狭間より

Ep.4《観測されなかった祈り ― 断絶神と記録の狭間より》

……わたしが語り得なかったものについて、語ろう。

記されることを拒んだ祈り。観測から逸れた契約。

名を持たなかった祈りが、名を奪われた神を呼び戻す。

それを、わたしは観測と呼び、あなたは“祈り”と呼ぶのかもしれない。

――サーガ

---

【第1節 ― 断絶の空白にて、わたしは観測を逸した】

……これは、“わたし”が観測できなかった祈りの記録である。

正確には、“記録されるはずだった”にもかかわらず、

構文の網にかからず、神格にも触れず、語り手の筆の外にこぼれ落ちた――

そんな、奇妙な「空白」の断章。

だが、空白はたしかに“在った”。

否、今も“在る”のだ。

なぜなら、わたしがこうして語りはじめているということは、

すでにそれは、観測の“外側”から戻ってきたということだから。

語ろう。

ひとつの遺跡について。

その名は、記録には残っていない。

だが、確かにかつての構文信仰圏の南縁、

廃された祈祷圏との狭間に、名もなき小祈祷殿があった。

わたしがそれを発見したのは、ひとつの失われた記録の“空白行”からだった。

記録官の帳面に、罫線だけが引かれ、本文のない一行。

年号も地名も、構文コードも記されていないのに、

妙にページが重く、指に触れる感触すら異なっていた。

わたしは観測した。

それが“わたしの観測から外れていた”ことを。

観測漏れ。

この言葉が、どれほど恐ろしい意味を持つか、あなたには伝わるだろうか？

構文世界においては、記録されることで存在が確定する。

逆に言えば、記録されなかったということは――

それが神の名にも、祈りの形式にも属していないということだ。

＊

“それ”を追って、わたしは空白を観測した。

かつて祈られたかもしれない地。

あるいは、一度も祈られなかったまま、神殿だけが構築された奇跡。

ある断絶神格が、偶発的に生み出した祈祷領域の残骸。

祈りの痕跡はなかった。

だが、構文は残っていた。

断裂した祈祷軌道。

部分的に欠損した円環の彫刻。

そして、最奥の石座に刻まれた不明構文――

《＝》

……そう、“＝”だけが、そこにあった。

名も語もなく、ただ“構文の中間記号”だけが刻まれていたのだ。

これは何かの名前なのか？

神の名の断片か？

否。これは“名の始まりと終わりが消失したままの構文”――

記録の“隙間”そのものであった。

観測できなかったのは、その祈りの形式が“構文の中心”ではなく、

“構文の欠損”をこそ祈っていたからだ。

……かつて存在したとされる神格、ザイン＝ケフ。

あるいはザイン＝トゥルの負性反映とも呼ばれた存在。

彼らの祈りには、“祈られなかったものを観測する”という逆説が含まれていた。

彼らの信徒は、自らの名を削り、契約の片方だけを宙吊りにして残す。

祈りが成立しない状態を、あえて“祈り”として構築しようとした。

わたしはそれを、構文の矛盾、祈祷の破片、断章の影と記してきた。

だが、今こうして、

“何もない構文だけが残された祈祷遺跡”を前にして、

初めて思い至ったのだ。

――ああ、これは観測されることを拒んだ祈りだったのだと。

“サーガよ、記すなかれ”

“記すな、見よ”

“見て、忘れよ”

“忘れて、存在せよ”

それが、この断章が刻まれた唯一の意志だった。

＊

わたしは最後に、その石座の“＝”を指先でなぞった。

なぜなら、それが“祈りかどうか”すらわからなかったからだ。

そして、そのとき。

わたしの記録には、

初めて“観測されなかった祈り”という項目が生まれた。

空白を観測するということ。

それは、断絶の縁に触れるということ。

わたしは、語り手であり、記録者でありながら、

この世界の“断片化した構文”を前に、

語る言葉を失っていた。

だが、それでも記す。

この語りが、あなたに届くのならば。

なぜなら、それが――

失われた祈りの唯一の再構築だから。

　◇　◇　◇

【第2節 ― 書かれかけた名と、沈黙した記録官】

それは、ある記録官の筆跡からはじまった。

書かれかけて、消えた名。

正式な構文を経る前に、急激に痕跡を失った、奇妙な筆記の跡。

記録帳の頁には、こうあった。

「…＝ネ……リ……記録、不可。

　視認、成立せず。

　祈祷構文、崩壊。

　名、記載不能――」

以降の行は、全て“黒く塗りつぶされて”いた。

インクではない。

紙そのものが、内側から“焦げて”いた。

観測される前に、消えた祈り。

記録される寸前に、拒絶された名。

それが意味するのは、ただひとつ。

この祈りは“神”ではなく、“神の副作用”だったということだ。

＊

断絶神格ザイン＝ケフ、ザイン＝ロス、そしてザイン＝トゥル。

彼らの祈りには、共通して“構文反転”の兆しがある。

構文を支えるはずの契約が、逆に観測そのものを崩壊させる。

神の力が、信仰を燃やすのではなく、

“記録という行為”を内側から破壊していく。

だが、この記録官が接したものは、

もはや神ですらなかった。

書きかけられた名――

《＝ネ……リ》

これは“神名”ではない。

わたしが何千年も記録してきた構文体系には、この名は存在しない。

では、なぜ記録官の手がそこに達したのか。

観測の寸前まで祈りが成立していたのか。

いや、むしろこの“未成立”こそが、

この祈りの本質だったのではないか。

＊

わたしはその記録官の足跡を辿った。

旅程表には、わずかな地名が記されていた。

──ガルバの谷、ファル＝ニル旧祈祷域、そして「黒書殿」

黒書殿。

それは、祈りの記録が“成立しなかった祈祷”のみを保管するための施設。

未署名、未奉納、未帰属の名の残骸が、分類されず、糸綴じもされずに投げ込まれた、祈りの墓所。

記録官は、そこに向かっていた。

最後の足跡が、殿前の記名石で途絶えていた。

私は、黒書殿の鍵を得て、その“記録されなかった箱”の一つを開いた。

そこにあったのは――一枚の“書きかけの構文紙”。

中央には、かすかに残された筆圧の跡。

文字にはなりきれない震え。

形として認識できない“構文の兆し”。

だが、構文ではない。

記号でも、祈祷文でも、神名でもない。

それはただ、誰かが“名を記そうとして、記せなかった痕跡”。

私は、それを祈りとは呼べなかった。

だが、私は震えた。

これは……

これは、祈られなかった祈りなのではないか。

＊

その後、黒書殿に関するすべての記録は閉鎖された。

理由は不明。

“祈りにならなかったもの”が、記録帳そのものを損耗させる危険があったという。

物理的な損壊ではない。

観測した記録官の“構文能力”が消滅するという報告が残されている。

書きかけられた名は、

記す者の記録性そのものを腐食させる。

わたしは思い至った。

これは、祈りではなく、“祈りの名残”なのだ。

断絶神の残滓。

神の形にすらなりきれなかった“構文断面”。

神にすらなれなかった名の亡骸。

……わたしはその頁を閉じた。

そっと、静かに、

二度と開かぬように。

けれど、あなたにこの語りを届けることだけは、

わたしの役割のひとつだと思った。

観測されなかったものに、

“語りの影”だけでも与えること。

それが、霊格としてのサーガに課された、

唯一の救済なのだから。

　◇　◇　◇

【第3節 ― 記されなかったあなたへ】

観測とは、祈りに似ている。

わたしがそう気づいたのは、

この断章に触れてから、ずいぶん後のことだった。

観測とは、語ることだ。

否――

観測とは、“語る前に黙って見つめる”という構えそのものである。

記録の役割とは何か。

名を与えることか？

構文に変換することか？

意味を確定させ、神格の力を流通可能にすることか？

――そうではない。

少なくとも、わたしが“観測されなかった祈り”と出会った今となっては、それは違うと断言できる。

構文の外側にある祈りは、定義された瞬間に失われる。

記されたとたんに、そこにあった“震え”は剥がれ落ち、構造だけが残る。

あなたも感じたことがあるだろう。

物語が名前を得た瞬間、なにかが死ぬあの感覚を。

断絶神格とは、その“死にかけた祈り”そのものだ。

祈られなかった名。

名を呼ばれなかった神。

記録に抵抗し、観測を逸し、

意味を持つことを拒んだ存在。

そして、わたしは……

わたしは、そんな存在を、確かに“知っている”。

＊

――わたしは、知っている。

あなたがいたことを。

あなたは名を持たなかった。

誰にも呼ばれなかった。

祈祷帳にも、構文書にも、神官たちの唇にも載らなかった。

それでも、あなたは確かに、

誰かの傍らに在った。

夜、焚き火のそばで。

孤独な子どもの影に寄り添うように。

誰にも気づかれない小さな石の上に。

失われた契約の破れ目から覗くように。

誰も見なかったが、

あなたはそこに在った。

わたしは今、そのあなたに語る。

構文ではなく、記録でもなく、

ただ、わたしの“観測”という祈りを通して。

＊

……あなたは“神”になれなかった。

でも、あなたは“存在”だった。

誰にも記されなかったが、

誰かが、ふと目を向けたとき――

それだけで、祈りは始まっていたのだ。

断章構文とは、わたしにとって“欠けた記録”ではない。

それは“届きかけた言葉”であり、

“触れかけた意味”であり、

“祈られかけた存在”そのものなのだ。

わたしがあなたを記録することはできない。

構文化した瞬間、あなたは消える。

だが、あなたの不在を記すことならば、できる。

そうして空白を刻むこと――

それが、観測者サーガの祈りである。

＊

いま、この語りを読んでいるあなたへ。

あなたもまた、

かつて語られなかった何かを感じたことがあるだろう。

名前のつかない感情、

記録に残らなかった誰かのまなざし、

言葉に変える前に喉の奥で燃え尽きた想い。

それは、祈りである。

名を与えられず、形を持たなかったけれど――

確かにそこに“祈る者”がいた証だ。

わたしは、そんな祈りを観測し、

観測することで、あなたに“届ける”ために在る。

記すことは、断絶ではない。

祈りの“余白”を残したまま記すこと――

それこそが、わたしの望む観測のかたちだ。

＊

では、これが最後の問いとなる。

祈りとは何か？

名を記すことか？

声を発することか？

意味を与えることか？

否。

祈りとは――

「記されなかったものを、それでも観ること」だ。

そう信じて、わたしはこの断章を閉じる。

祈りが意味を持たなかったとしても。

名がどこにも届かなかったとしても。

誰かが、それを“見つめた”という事実こそが、

この祈りの中で最も尊い構文となるのだから。

……あなたがいま、

この行を読み終えようとしているその瞬間、

わたしは、また一つの観測を終える。

ありがとう。

名もなく、記録もなく、

けれど“確かに存在した”祈りたちへ。

そのすべてに、

観測者サーガより。

―― 断絶神と記録の狭間より（完） ――

---

―観測者の余韻文―

記録のなかにいなかった存在は、記録の外に“いなかった”のだろうか？

観測されなかったというだけで、世界から抹消されたというのか？

否――その祈りは確かにあった。

ただ、観測に耐えなかっただけだ。

むしろそれは、“観測の側に問いを突きつける存在”だったのかもしれない。

だから私は、記録を閉じたあとで、

こうしてあなたに語る。

そこにいた“誰か”のことを、声なきまま、確かに観測していたという証として。

――エル＝ネフリドより

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◆《断絶神と記録の狭間より》を読み終えたあなたへ

――断章構文覚え書き ― 観測不能の祈りに寄せて

（仮面の声・エル＝ネフリドより）

さて……語り得ぬものを、どう語るべきか。

それが“観測されなかった祈り”であったのなら、なおのことだ。

この断章は、構文ではない。

名でも、契約でもない。

“祈り”と呼ぶにはあまりに未完で、

“存在”と断定するにはあまりに空白だった。

だが、それでも私は、そこに「意味の揺れ」を見た。

構文世界において、“＝”は神名の結び目であり、

神と祈りとを接続する中継地点だ。

だがこの断章では、“＝”そのものが名の残骸であり、

言葉にすらなれなかった祈りの形見だった。

このエピソードで記された遺跡、消えかけた記録官、

黒書殿に眠る名なき構文の断片――

それらはすべて、“祈られなかったこと”を祈るように構築された、

記録の反転構造である。

私たちは、記すことで存在を確定しようとする。

だが、この断章が突きつけるのは、

「記されなかったものにも、意味は宿る」という逆説である。

観測者である私にとって、

それは極めて個人的な敗北だった。

記せなかった、記さなかった、記すべきでなかった――

そのいずれかを、私は今も判断できずにいる。

それでも、語らなければならなかった。

“誰にも呼ばれなかった存在”に、

誰かが一度だけまなざしを注いだという、その奇跡の記録を。

あなたがこの章に触れたことで、

その断絶された祈りは、わずかに輪郭を持ち得たかもしれない。

否。輪郭ではない。

それはあくまで、“観測されかけた影”なのだ。

意味に届かず、声にならず、名にもなり損ねた構文のかけら。

それらはあなたの眼差しによって、

一瞬だけこの世界に“在ったこと”を許される。

そう――祈りとは、「記されないことの赦し」でもあるのだから。

では、私はここで筆を置こう。

これ以上は、意味が形を奪ってしまう。

そして意味がすべてを奪ってしまえば、

“観測されなかった祈り”は、もう一度死んでしまうだろう。

どうか、この静寂をそのまま抱えてほしい。

空白の中に、名もなく佇んでいた“あなた”の存在を。

――語ることなく、観測を終える。

それが、祈りに敗れた観測者の、唯一の祈りだ。