安息日は土曜日であるのだが。
124．安息日は、それに就いて異論ある者に対し、定められたものに過ぎない。だがかれらの争うことに就いては、審判の日に、あなたの主は、かれらの間を必ず裁かれる。
125．英知と良い話し方で、（凡ての者を）あなたの主の道に招け。最善の態度でかれらと議論しなさい。あなたの主は、かれの道から迷う者と、また導かれる者を最もよく知っておられる。
※主は安息日を土曜日から日曜日に移せとは命じたことがない。
安息日を守るということには以上のような意味があるのですが、イスラエルの人々は命じられた通り週の七日目の日、土曜日を安息日として守っていたのが現実である。
それがキリスト教では日曜日に変わっているのは、イースターの復活祭を設けたように、土曜日が絶対だったユダヤ人キリスト者までもが日曜日を新しい安息日、主の日として守るようになった大きな出来事、これが大いなる過ちを生んだ。
つまりそれは、申命記の伝統に主の復活を記念するという新しい意味を付け加えたものとなってしまった。
それゆえ神はイザヤ書でこう言われている。
1:12あなたがたは、わたしにまみえようとして来るが、
だれが、わたしの庭を踏み荒すことを求めたか。
1:13あなたがたは、もはや、
むなしい供え物を携えてきてはならない。
薫香は、わたしの忌みきらうものだ。
新月、安息日、また会衆を呼び集めること――
わたしは不義と聖会とに耐えられない。
1:14あなたがたの新月と定めの祭とは、
わが魂の憎むもの、
それはわたしの重荷となり、
わたしは、それを負うのに疲れた。
1:15あなたがたが手を伸べるとき、
わたしは目をおおって、あなたがたを見ない。
たとい多くの祈をささげても、わたしは聞かない。
あなたがたの手は血まみれである。
1:16あなたがたは身を洗って、清くなり、
わたしの目の前からあなたがたの悪い行いを除き、
悪を行うことをやめ、
1:17善を行うことをならい、公平を求め、
しえたげる者を戒め、
みなしごを正しく守り、寡婦の訴えを弁護せよ。
※大いなる過ちは正すべき時が来ている。
要するに安息日を日曜日に置き換え、神の怒りを買うことになるのは滅びの原因の一つなのである。
祈りをささげてその手を血で染める行為何とも愚かである。
