安息日の規定。
安息日の真の規定を守らねば、イエスは父に会うことができないとはっきり言っている。
それだけ重要である。
イエスは言われた。”あなたがたはこの世に対して断食をしないならば、神の国を見出さないであろう。真の安息日を守らないならば、父を見ないであろう”。
31:14それゆえ、あなたがたは安息日を守らなければならない。これはあなたがたに聖なる日である。すべてこれを汚す者は必ず殺され、すべてこの日に仕事をする者は、民のうちから断たれるであろう。
※安息日を汚す者は必ず殺されとある事実。
神のつるぎが守らぬために臨むのである。
安息日というもの、金曜の夕暮れから始まり、土曜日の夕暮れにて終了する。
その間は、仕事をしてはならないという規定があるので、
金曜日の夕暮れから、土曜日の夕暮れの時間帯は、仕事をせずに、記された通り、その運命の人物が行動する意味は…。
イザヤ書第58章の意味になる。
58:13もし安息日にあなたの足をとどめ、
わが聖日にあなたの楽しみをなさず、
安息日を喜びの日と呼び、
主の聖日を尊ぶべき日ととなえ、
これを尊んで、おのが道を行わず、
おのが楽しみを求めず、
むなしい言葉を語らないならば、
58:14その時あなたは主によって喜びを得、
わたしは、あなたに地の高い所を乗り通らせ、
あなたの先祖ヤコブの嗣業をもって、
あなたを養う」。
これは主の口から語られたものである。
※なおかつ、この日は火をたくことができないので、その意味において火を使って調理することはできない。
電気調理器を使うのであれば、規定では【火】とあるので、要するに二酸化炭素の放出を防ぐことができる。
温暖化の削減にも努めることができる。
私は神社へ参拝する以外は、安息日は車を運転しない。
二酸化炭素の放出を減らす意味は、今後において重要と思われる。
神はやみくもに火をたくなと、意味がないようなことをいうわけがない。
※むなしい言葉を語らないならば、
空しいとは、
1 空虚である。内容がない。
2 無益である。むだである。
3 （「己をむなしゅうする」などの形で）我欲・先入観などを捨てる。
4 事実無根である。根拠がない。
5 死んで魂がない。
この意味、貴重な言葉（内容があり、この世に益があり、我欲を捨て、根拠のある体験なる事実の意味があり、生きるべき言葉）を語ることは許される意味になる。
※金曜の夕暮れから始まる安息日の規定を守るなら、わたしがかつて歩んできた調理の道は捨てざる負えない決断を迫られるのである。
それゆえ、その道は完全に閉ざした。
なぜか、主の聖霊に出会い、その命運を歩むことを心に決めたからである。
要するに、金曜の夕方より、土曜日の夕暮れまでは当然であれば、飲食業界にとっては設け時になるのだが、この安息日の規定を守ると決めれば、仕事の内容としては歩むべきことではないことになる。
神の律法に反することになる。
また、安息日にあなたの足をとどめ、とあるので、
この日には、宮に参拝に行くことのみは、どこにも行かず家で過ごすことが私に定められた鉄則である。
ゆえに、神社に参拝に行く以外は、土曜日はどこへも行かないのがこの日の決まりごとであり、
唯一、身を清めるためにお風呂に赴く時以外は外出ができないのである。
安息日に仕事をする者はどうなるか。
もしくはこの日に作業をする者はどうなるかということを神は言われている。
そのさばきのときが問題の言葉として、後世に伝えている。
31:14それゆえ、あなたがたは安息日を守らなければならない。これはあなたがたに聖なる日である。すべてこれを汚す者は必ず殺され、すべてこの日に仕事をする者は、民のうちから断たれるであろう。
31:15六日のあいだは仕事をしなさい。七日目は全き休みの安息日で、主のために聖である。すべて安息日に仕事をする者は必ず殺されるであろう。
31:16ゆえに、イスラエルの人々は安息日を覚え、永遠の契約として、代々安息日を守らなければならない。
31:17これは永遠にわたしとイスラエルの人々との間のしるしである。それは主が六日のあいだに天地を造り、七日目に休み、かつ、いこわれたからである』」。
※もしも、日本がイスラエルの民族の血を持たないならば、わたしの存在は日本にはないのである。
あなたがたは安息日を守らなければならない。これはあなたがたに聖なる日である。すべてこれを汚す者は必ず殺され、すべてこの日に仕事をする者は、民のうちから断たれるであろう。
こう言っていることである。
ましてや木の枝一本拾うことも厳罰の対象として語られているので注意が必要なのだ。
この意味は、100パーセント現実になると思われる。
なぜか、記された預言書の意味が現実を醸し出しているからである。
56:4主はこう言われる、
「わが安息日を守り、わが喜ぶことを選んで、
わが契約を堅く守る宦官には、
※宦官＝料理・清掃などの雑用（これが大部分であった）
要するに、料理に携わることが大部分の者に対する戒めになる。
56:5わが家のうちで、わが垣のうちで、
むすこにも娘にもまさる記念のしるしと名を与え、
絶えることのない、とこしえの名を与える。
56:6また主に連なり、主に仕え、
主の名を愛し、そのしもべとなり、
すべて安息日を守って、これを汚さず、
わが契約を堅く守る異邦人は――
56:7わたしはこれをわが聖なる山にこさせ、
わが祈の家のうちで楽しませる、
彼らの燔祭と犠牲とは、
わが祭壇の上に受けいれられる。
わが家はすべての民の
祈の家ととなえられるからである」。
56:8イスラエルの追いやられた者を集められる
主なる神はこう言われる、
「わたしはさらに人を集めて、
すでに集められた者に加えよう」と。
安息日という規定は、神の掟の第一の基本。
これを守らざる者は、滅ぼす意味は現実になる。
