漢詩 九
日高睡足猶慵起
小閣重衾不怕寒
遺愛寺鐘欹枕聴
香炉峰雪撥簾看
匡盧便是逃名地
司馬仍為送老官
心泰身寧是帰處
故郷何独在長安
書き下し文：
日高く睡り足りて猶ほ起くるに慵し
小閣に衾を重ねて寒を怕れず
遺愛寺の鐘は枕を欹てて聴き
香炉峰の雪は簾を撥げて看る
匡盧は便ち是れ名を逃るるの地
司馬は仍ほ老いを送るの官たり
心泰く身寧きは是れ帰る處
故郷何ぞ独り長安にのみ在らんや
解説：
慵 ヨウ ものうい おこたる：
小閣：小さい二階建て程度の家の事
衾 ふすま：
怕 ハ ハク おそれる：
欹 イ・キ ああ・そばだてる・かたむける
撥 ハツ・ハチ・バチ
はねる・かかげる・のぞく・おさめる：
紗：複数の動詞を一字で表している
簾 レン す すだれ：
匡盧 キョウロ：
廬山の異称。
周の時代に仙人の匡俗が隠れ住んだ事に由来する
便 ベン・ビン
たより よすが・いばり・へつらう・すなわち：
仍 ジョウ・ニョウ
よる・かさなる・しきりに・なお：
寧 ネイ 外デイ・ニョウ
外やすい・ねんごろ・むしろ・なんぞ・いずくんぞ：
現代語訳：
日は高くよく眠れたが、起きるのが面倒だ
小さな家に襖を重ねて、
寒さを気にする事は無い
遺愛寺の鐘を枕を耳にしながら聴く
簾を上げて香炉と峰の雪を見る
廬山は名を隠す場所として知られる
司馬はやはり老官を送るのに相応しいし、
心は晴れ、身は収めやすい場所だ
故郷が何故長安一つと言えるのか
考察
小：廬山の側に住む人物の詩だろうか。
長安だけでは無く、廬山も安住の地である、
と言う事を伝えたいらしい。
(二).
贈陳商 李賀
長安有男児
二十心已朽
楞伽堆案前
楚辞繋肘後
人生有窮拙
日暮聊飲酒
祗今道已塞
何必須白首
書き下し文：
陳商に贈る
長安に男児有り
二十にして心已に朽ちたり
楞伽案前に堆く
楚辞肘後に繋る
人生窮拙有り
日暮聊か酒を飲む
祗だ今道已に塞る
何ぞ必ずしも白首を 須たん
解説：
已 シ すでニ：
であっていたと思われる
楞伽 リョウガ：
インドの山の名前。 仏典の名前でもあるらしい。
堆 タイ 外ツイ
外うずたかい：
熟語：堆積
案 つくえ：
楚辞 ソジ：
中国戦国時代の楚地方の詩集。
祗 シ つつしむ・ただ：
須 ス 外シュ
常用外まつ・もちいる・
もとめる・すべからく…べし・
しばらく
現代語訳：
長安に男児がいる
二十にして心はすでに朽ちている
机に楞伽経が高く積まれ
楚辞は肘の周りに多く置かれる
人生にはもどかしい時があり
日が暮れて少しの酒を飲む
ただ、今道がすでに無くなり
何故白髪になるのを待つのか
紗：学問する書生を表した
詩だろうか。
学問をし続け、ただ老いて行くだけの
生に疑義を呈する、と言った意味合いだろうか。
個人的には
「好きにすればいい」
と思うが。
