＜第一部マンハッタン島編 第四章『懺悔室の手記』シーン3-6＞
（シーン3-6）
〈人は皆、信仰や人生の重さの中で、自分の名や姿をどう表すかを選び取ることがあります。信仰のあり方もまた、人それぞれです。あなたがいま迷いを覚えているのも、心の奥にまだ言葉になっていない思いがあるからでしょう。大統領がそうしたように、自分の名前に想いを巡らせてみるのもいいかもしれません〉
アーロンの名前は、偉大な指導者であるモーセの、補佐役の兄の名。ファミリーネームは、ネイバーフッド。隣に立つ人の名が、アーロン・J・ネイバーフッドだ。ただ、Jは…？
「トマス…トマスはどっちに投票したんでしょう？」
アーロンは言ってみてから、自分の言葉の多義性に気づく。話題になっているトマスは二人なのだから…、
「僕の友人トマス・J・ジェファーソンと、ウィルソン大統領が捨てた、トマス・ウッドロウ・ウィルソンという名前のその人は…どの党に投票したんでしょうね？」
言っている間に、自分の言葉が冗談のようだと気づく。アーロンには割とよくある癖だ。
〈ふふ……。ウィルソン大統領は“トマス”を捨てたかもしれないけども、副大統領はトマス・マーシャルだよ。トマスの名は捨てられてないよ。あなたの友人のトマス君もね〉
少し笑ってから、冗談で返してくれた。
「うまいこと言いますね」
〈それもまた、神の御業です〉
体のこわばりが解ける。この部屋に入って、今が一番落ち着いている。言うほど狭い部屋だとも思えなくなってきた。これもまた神の御業なのかもしれない。
「前から聞いてみたかったこと、おたずねしたいです。文書仮説と宗教進化論、きっとご存じですよね？」
〈おや。懺悔室に入るのは初めてだと言っていたのに、いきなりヴェルハウゼンの説を出すとは思わなかったよ〉
小さく息をのむような音が格子の向こうから聞こえた。驚かせてしまったのは事実のようだ。
アーロンが今年の前半で研究課題にされていたのが、ドイツの神学者にして聖書研究家のジュリウス・ヴェルハウゼン。
ヴェルハウゼンが1870年代に提唱したのは、聖書の中でも最古代に編纂されたとされる『モーセ五書』（創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記）には、“少なくとも二人以上の作者がいる”という文書仮説だった。例えば、創世記では“アダムとイヴが同時に創造された”という記述と、“アダムのあばら骨からイヴがつくられた”という記述が共存している。ほかの箇所でもそういった細かい矛盾を詳しく研究した結果、二つの宗教の信仰が合流して一つの経典になったのが、いわゆる旧約聖書である…とする。
