輿乗（よじょう）の敵 ～ 新史 桶狭間 ～

第三部 傅役（もりやく）の死

14 さらば政秀

　松平親乗は平手政秀から「こ(・)の(・)平(・)手(・)政(・)秀(・)が(・)二(・)、(・)三(・)日(・)の(・)う(・)ち(・)に(・)織田家の兵を率いて三河に参陣する」と記された書状を渡されて、ほくほく顔で帰っていった。

　当然ながら、織田信広には会っていない。時間が惜しかったからである。

　太原雪斎が甲相駿三国同盟を成立させるまで、あと少しと聞く。

　このままでは、今川義元は同盟締結のために、駿府へと戻ってしまう。

　……竹千代を伴って。

　今川義元は先日、う(・)か(・)つ(・)にも親乗の前で「知多はどうなっておるか」と洩らした。

　知多――知多の水野家は先年の織田信秀と義元の和睦で、今川家の所属となっていたはずである。

　そこから推理をめぐらして、水野家と織田家が繋がっていると確信し、親乗は水野信元に「このままだと今川家にや(・)ら(・)れ(・)る(・)ぞ。嫌だったら、言うことを聞け」と、平手政秀への紹介を求めた。

「思うたとおり。政秀どのなれば、安城合戦でや(・)ら(・)れ(・)た(・)ことを覚えておった」

　若い織田信長では、聞いてはいても、知ってはいまい。

　だからこそ、親乗は政秀を指名した。

　最悪、信広に会いに行けばよい。

　そう思って政秀に会い、こうして政秀直筆の書状を得たのだ。

　あとは、考えたとおり、やればよい。

　竹千代を取り戻し、そして、三河を松平のものとする、否、戻すのだ。

　……こうして、松平親乗は大給城に戻り、すぐにでも来るであろう、平手政秀率いる織田軍の動きを待ち構えていた。

　だが、ほかならぬ政秀が兵(・)を(・)率(・)い(・)る(・)こ(・)と(・)が(・)で(・)き(・)な(・)く(・)な(・)っ(・)て(・)し(・)ま(・)っ(・)た(・)ため、それが実現することはなかった。

　後に親乗は自力で挙兵せざるを得なくなるが、それはまた別の話である。

＊

「……今川義元の差し金か」

　そ(・)れ(・)と気づかぬように、松平親乗を「ある方向」に誘導し、ついにはこの平手政秀から、あのような兵を出すという約束を引き出させる。

　那古野城の持仏堂にこもり、政秀は肝の冷える想いを味わっていた。

　信長たちは、まだ正徳寺から戻ってこない。

　むしろ好都合。

　そう思って、政秀は持仏堂に入り、「安城合戦の死者に念仏を」と称して、そのままこもっていた。

「恐るべきは今川義元の策よ。一兵も損なわず、この平手政秀を仕(・)留(・)め(・)る(・)とは」

　おそらく今川義元としては、三国同盟締結までは、他の二国にな(・)め(・)ら(・)れ(・)ないために、兵の消耗を避けたい。

　いたずらに兵を損なっては、今川家の鼎(かなえ)の軽重(けいちょう)を問われるというものだ。

「だからこそ、策を。だからこそ、調略を」

　今さらながらにして、このような恐るべき男が隣国にいることに恐怖を覚える。

　そして、その恐るべき男の狙いは今。

「この、平手政秀、というわけか……」

　思えば、これまで長い長い道を駆け抜けてきたような気がする。

　その駆け抜けてきた先が。

　果てが。

「この那古野城の持仏堂か。面白い」

　かつて。

　織田信秀と平手政秀が若かりし頃。

　当時の二人は城を盗ろうと企んでいた。

　それがこの那古野城であり、その時の城主は今川氏豊といった。

　氏豊は連歌を趣味としており、その氏豊に取り入るため、信秀と政秀は連歌に興じた。

　のちに、本当に連歌に長けるぐらいに、二人は連歌に打ち込んだ。

　そして、連歌がしたいといって、那古野の城に日参し、氏豊に気に入られ、ある日、信秀は「具合が悪い」とこの持仏堂を借りて、伏せることにした。

　むろん、それは偽りの病であり、信秀は機会を捉えて「もはや最期だ。家臣を呼んでくれ」と氏豊に懇願した。

　その願いを聞き届けた氏豊により、政秀は那古野に乗り込み、信秀と内外呼応して、城を占拠した。

「あれは面白かったのう……信秀」

　二人で計画を練り、実行し、そして成功させる。

　これが下剋上であり、乱世というものかと、二人で震えたものだ。

「だが……あれから大分経った。どれだけかのう……」

　政秀は笑顔だった。笑顔で、信長の「所業」を諫める書状を書いた。

　むろん、嘘である。

　政秀が手塩にかけて育てた信長に、諫めることなど、ありはしない。

　ただ、そ(・)う(・)い(・)う(・)こ(・)と(・)にしておかないと、松平親乗を「騙した」かたちで政秀が死んだことになるため、敢えての書状だった。

「お許しくだされ、信長さま」

　そしてここまで読(・)ん(・)で(・)策を仕掛けてくる今川義元を前にして、置いて逝くことを。

　政秀は脇差を抜いた。

「……信秀、悪いが逝くぞ。だが、お(・)れ(・)と(・)お(・)前(・)の(・)|子《・、信長のことだ、きっと何かをやり遂げる。信長は……信長こそが……おれの……おれとお前の……語(・)り(・)草(・)よ」

　唄が聞こえた。

――死のふは一定(いちじょう)、しのび草には何をしよぞ、一定かたりをこすのよ

「信秀？」

　なつかしい声だった。

　ただの、尾張の片田舎の守護代のその下の奉行の家柄の子が、そう唄っていたのを聞いたのが、出会いだった。

　何も持っていない。

　けれども、若さだけは、未来だけは誰よりも持っていた、あの日。

　その未来を過去にする時、きっと語り草を残そうと誓った、あの日。

　あの日の姿の信秀が目の前にいた。

　気がつくと、政秀もあの日の姿だった。

「そうか」

　迎えに来てくれたんだな、と政秀は笑った。

　天文二十二年閏一月十三日。

　平手政秀、自刃。

　享年六十二歳。

　器用の仁(ひと)、織田信秀と共に乱世を駆け抜けた男にして、その信秀から嫡男・信長を託される器の持ち主であった。

　その死は謎に包まれているが、これだけは言える。

　政秀は最期まで――織田信長のことを案じていた、ということを。