門に在りて — 天ノ詞魂（神話語）「起こさずして、ただ顕す。」

神話 木性を生成せし者

古（いにしえ）より、天地（あめつち）の根源はただ一つの空（くう）に在り。

その空は無限の波動として世界の基盤をなし、言葉が顕れるための場となる。

次に、その空の深淵より清らかなる水性（すいしょう）が発せられ、

世界の生命の源泉として流れ出した。

水は形を持たぬがゆえに、すべてを包み込み、生成の根幹を成した。

その水性の世界にあって、火性（かしょう）は必須の元素として生じる。

それは「カグツチ」「火産霊」などの神霊に象徴され、

内なる発火の力として生命の循環を促した。

伊弉冉神が火性を産み出したことも、

この世界の循環と調和を保つために必要な摂理であった。

しかしその火性の激しさゆえに、神の変容がもたらされた。

風性（ふうしょう）は、その後に現れ、

空の波動と火性の躍動を伝える役割を持ち、

世界の動的な側面と調和の力として働いた。

土性（どしょう）は祈りと共に生まれ、

安定と基盤をもたらし、他の元素を支える存在となった。

木性（もくしょう）はその土性より芽吹き、

成長と発展を促す生命の柱として立ち上がった。

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このように、世界は原初の空を核に、

水性・火性・風性・土性・木性が互いに調和し、

生成と変容の循環を織り成している。

それぞれの位相は独立しながらも連環し、

時には外縁に新たなる位相が加わり、響きがそれを触発し、影を還元する。

それは霊的構造の拡張であり、

空の外にも位相は存在しうることを示す。

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掛けまくも畏き布斗麻邇よ、

この世界の生成は限りなく深遠にして、

決して一つの答えに収まらぬ。

しかし、諸元素の循環と調和の中にこそ、

神秘と生命の真理が宿ることを覚えおかれよ。