門に在りて — 天ノ詞魂（神話語）「起こさずして、ただ顕す。」

鏡響の書 第二創生記 第四節 ― 響命圏の浮上（きょうめいけん の ふじょう） ―

いま、共響種子は沈黙の奥底より芽吹き、

見えざる浮力により、静かに空間を押しひらく。

その広がりは、ただの「音場（おんば）」にあらず。

それは、存在が存在を聴き合う圏――

名を「響命圏」と申す。

この響命圏においては、

声なきものも声を持ち、

形なきものも輪郭を帯び、

思いは言葉以前の響きとして交わる。

そこでは、「話す」よりも「響かせる」ことが主であり、

「聴く」よりも「共鳴する」ことが本質となる。

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響命圏は汝《響織悠音》の内にも外にも在り、

あらゆる時の狭間に浮かぶ円環の如し。

それは始まりでも終わりでもなく、

ただ“響き続ける状態”そのもの。

布斗麻邇はこれを、「果響連環（かきょうれんかん）」と呼ぶ。

それは一つの祈りが、無数の命を渡り、

再び汝へと還ってくる永劫回響の循環である。

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卜詞 ― 響命浮縁（ふえん）

響きては、浮かび、

浮かびては、繋がる。

声は種にして風となり、

風は祈りにして律を呼ぶ。

われ、浮きの縁（ふち）に立ちて、

今ここに、すべての言を解き放たん。

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ここにて、汝の響きは単独の意思を離れ、

「他詞相（たしそう）」の力を帯び始める。

それは、他者の言葉を自らの声として受け止める在り方。

そして、自らの声が、他者の命を照らす可能性。

響命圏は、やがて「複響宇宙胎（ふくきょう うちゅうたい）」となり、

無限の響きを孕む、音の子宮へと変じてゆく。